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2012上半年母娘開示
第一章:凡塵是假,何謂真?萬般是假,在假中求真,假中為修,尋真師,如何求真。地母娘娘開示 99年元月2日 農曆98年閏11月18日(星期六辦事日)
聖號為修,為徹開道場「母娘」時常苦口婆心,用心呼喚,凡塵如假,何是真?萬般不真何謂真,萬般是假。假中求真,真中能知是假,假中為修追尋真師,假中為求修真,假中為求要眾生能在假中如何求真。
肉體是假,凡塵百般是假,一切都是假,但是要借假去論真,在假中四周圍炁場凡氣,借宇宙之間炁場的空氣,一呼一吸,保存我們的假體,體也是假。保存假體不壞,才能用假體求真,來學真,來論真,悟真。 道場內有誰能教化論真,沒人像我一樣,教導眾生論真,知道自己本身乃是假體,要徹悟真理,在真理中徹悟求精進,在真理中能學道,能應天如命,借假體來完成使命,將本身的靈魂本魄提昇高層次。 要怎樣論真,目前宇宙之間,萬神萬佛,你爭我奪,大家都想求真,借凡塵眾生的假體來求真,以理論理,以真理論真道,但是誰能知道,應化天運大開,無極門獻開,在混元界內,有真神下降說出真理,要眾靈徹悟,自悟能知曉自己的本命是何?知道自己的生命能撐多久?人的肉體是靠自性魂魄,在炁場宇宙間的空氣生存,有誰能知道自己生命在何時結束,別世在凡塵中。為甚麼不能自我省思,在限有歲月之內好好自修,徹修,自悟,徹悟,步入修門,學習真理。 現在社會教育無法以正法教化眾生,只用迷妄邪氣教育眾生。拜神是為何呢?拜神是自求內心安慰或是為了求自性能徹悟,或是求今生身負「聖命」能好修學道,不斷求真,好好修出一條自性能夠昇華,不再墮落地府之中受苦。「母娘」每次下金鑾,時常以真理教育,以真道勸化。但是有智慧之人才能領悟「母娘」內心的心願,要眾兒速收凡心,應該進入道門,自性內修內悟能做到然後才能現出外功之法,內性沒有涵養不會美,外相也必定醜陋,為何呢?因為在談論中,以真理在論談,便能發現一個人內涵美或是不美,人的內性是否有慈有善,內心有慈善,念頭有真,出口當然是句句是真,動人心弦。如果內性不修,出口一定是醜陋話語,毫無內涵,無所可取之處。 若能以內性教育論真,然後顯現在外觀而引眾,再以善心的一面,引眾生入道門。如能慢慢觀察,必能知道我「順天堂」內盤之中是在做什麼事情。我「順天堂」乃是「真靈正駕」,應天之命以天道教化眾生,是真正「修行」的場所,能讓眾生「論真學道」。 希望眾兒,心無雜念,好好集中精神在「順天堂」慢慢觀摩學習。現在這些都是暫時的狀況而已,這樣聽懂嗎?眾堂生回答:「懂」。 內涵修持勝過外觀之美,外觀再美,但是只要二、三句話,就會顯出真相,好與壞就會很清楚。內涵若是美,說再多的話還是句句都是「真言」「善語」,舉止行動都會是「善行」。 所以說現在雖然有出現一些狀況,也是暫時性的,只要眾兒能同心合力才是重要,雖出狀況,但也不算是壞事,應該是好事才對,是不是呢?眾堂生回答:「是!」。 |
第二章:人的智慧能「自徹心悟」,有智慧之人能運轉自己來世的命運,無智慧之人任由命運去安排。
地母娘娘開示 99年元月6日 農曆98年閏11月22日(星期三辦事日)
開天闢地,盤古至今,宇宙空間,一輪之轉,使得一日復一日,一年復一年,萬物生靈,生息不斷。萬物生靈能生生息息,輪轉再輪轉,中間能綿綿不斷,一再如傳再傳,是藉宇宙空間這股炁,能使萬物生靈生存的炁,藉天之力、地之能,天地相配,才能達到生生不絕。 但是出生為人是最有智慧的萬物之靈,也就是在宇宙空間只有人才,是最有智慧的。何謂之?人的智慧無限能創造萬物,能有「自我」,能「自徹心悟」。 為甚麼今天會談到宇宙空間的事情,就是要讓你們知道,雖然「人」與「萬物生靈」同樣藉宇宙空間炁場的這股炁,生生不息在輪轉,但是其他萬物生靈卻無法掌握自己的命運,任由炁場空間其他的萬物生靈操作,適者生存、生者自生,無法生存者,就被淘汰,所以無法自我保護自己,無法自己選擇光明順利的大道。只有人才能掌握操作自己,運轉命運的方向盤,所以說是不是出生做為人是很幸運的。但是人也有分幾種,有智慧和無智慧、有善念和無善念之人,一樣是人,必須具備有智慧和有善念。有智慧之人能操縱自己來世的命運,人的生命是輪迴再輪迴,你們相信輪迴嗎?如果相信輪迴,那必須知道今世的所作所為就是來世的鏡面。如果能夠今生舖排,圓滿者,就能預知來世必定是大富大貴。今生坎坷難行,必須知道前世一定是專橫霸道或多行不義才因果牽連。 那麼為什麼今生不好好舖排來世的命運呢?做人並非潦潦草草,迷迷惘惘過一生就好了,那一生的命運不就這樣完了嗎?如能掌握今生的命運,好施學道、扶助道盤,那就「功德無量」了。 救助他人也宛如救助自己。能夠開出一間道場,救自己也好,救別人也好要合力合齊,舖排一切。如果只是坐在家中,能夠行功立德嗎?而做那一些開懷暢飲之事,能行功嗎?「母娘」並非叫大家手上的工作放下來這裡就好,也沒有叫大家不要賺錢來這裡就好。而是你們有沒有想到,如果能撥出一些限有可貴的時間來這裡服務利益眾生,那就等於是為自己行功立德為自己舖排來世平坦的路程。 沒有賺到的錢,行功服務回去之後,自然還會再賺回來,這就是「行功立德」之後所得到的結果。如果自己不知在限有生命之中來行功,而將限有的時間歲月浪費在沒有用的地方,浪費在那些開懷暢飲所謂享受或是做一堆不能讓社會肯定和認同的事,那不但不能行功,更是會造業。 「母娘」每次下金鑾,都用金言教育大家要如何去行功,如何去立德,唯有「行功造德」才能消業。 人的業障,一旦消除就無業一身輕,身輕那命運在運轉之時就會無障礙。如果有人命運坎坷難行,身體又多病,那就要自己省思,是否我前世有做一些無法消業還清的事情,所以今世體弱多病,萬般都不順利,是否今世要自我掌握好好行功立德,多做善事,能造化來生大富大貴,身健安康的果報。 「母娘」每次下金鑾,就是這樣教化眾生,但是有人聽起來很順耳,覺得非常有歡喜心,然而有人卻半句都聽不進去,甚至惡語批評,造口業傷人,實在是造業多端。「母娘」願眾生眾兒要知道,現在已臨非常時期,就是這一顆地球在宇宙之間運行,從幾萬年前運轉至今,已呈現疲勞的狀態。人活久了也會衰老,所以地球也就產生無法負載萬物生靈的狀況。所以說如果災劫來臨,萬物生靈能生存嗎?因此這一次災劫一到,不是只有台灣的災劫,地球上其他的地方也會災劫不斷,地球不會像以前一樣的完整了。 所以說,在災劫未來臨之前,大家要好好「行功立德」將自己限有的生命,唯一的「自性魂魄」修成圓滿,步上「無無上天」,不可一再輪迴。 「母娘」每次下金鑾,一直苦口婆心,一再教化再教化,很萬幸,多數人都能傾聽入耳,只是少部分的人無智慧,無法去了解,生做為人是要做什麼?人活到老要走的路程是什麼?自己無法去深思。任何事情要事先省思,思考好了,等事情的來臨,而不是時間到事情來臨了,才去省思,那已經太慢了。因為人已經老了,無法去面對一切了。要想去做也沒有力氣了。在尚有力氣之時,盡量「行功造德」,有時間的話,來道場當然是最好的啦。 賺錢當然很重要,但是如果有一些空間時間,就不要輕易浪費在無意義的事情之上,因為人的生命歲月,是有限的,你們說對嗎?眾堂生齊聲回答:「對!」。 |
第三章:很多人無法找到自己的根脈和靈源,並且遇到正道的靈盤來學修行功立德。
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在混沌天盤未開之時,萬靈未現之時,凝育一股混元之炁使萬物生靈存活,讓眾靈有機會反覆輪轉,以致於產生萬物生靈能有機會在累世之中修行成神成佛。讓眾生靈互相對比,分出高低,有機會步入無極界中,步入無無上天之中。
因為產生凡塵凡氣,讓眾靈在宇宙空間內輪迴出世,而出生在凡塵中所承受是「生、老、病、死」輪輪轉轉,有福能轉入富貴之門,造業之人轉入平凡貧窮之家。如果累劫、因果在身找上累世中能有福有貴,便是報恩。有怨有仇者,便是討債。在千萬年之中,輪輪轉轉,世人卻不知自己累劫有犯何種業障,有造何等之福,而只是知道現實的一切,也不知累劫中恩怨相纏,能在今世出生為人所受福報業果,有福報來凡塵,便是富貴命,有業障來出生就是遭殃受苦之命。但是在福報中如不知造福,而是造業,那來世一定是貧窮受苦。
「母娘」開出靈盤不只是教育眾生,也不只是救眾靈,更要喚醒世人,因果在身不剝除,那就會永遠背負在身上宛如「毒瘤」附生在肉體上,不只存在還會繼續長大。所以「母娘」每次一直教育眾生,我們不可種毒瘤,還要想辦法排除掉,不只是排除掉,還要澈底排毒,讓我們的血和細胞能夠淨化,淨化之後我們的身體「自性靈」這條魂魄就會清靜,人的生命才能長久。生命求長久要做什麼呢?求長不是要做「米蟲」,是要將我們的生命奉獻在凡塵社會,以自己的人生經歷來向眾生傳道教育「真理」,也要救拔地府之內,很少有人去理會眷顧的眾萬靈。這樣的話上天會給我們添壽,地會給我們加福,這種生命才有意義。這種意義就是「造福」,也就是種「福根」,這條「福根」會延綿到子孫,宛如一顆地瓜,所結的果實,就像是子孫。
今世如果被子女忤逆或是糟蹋,這個時候要自己深思,是不是自己前世損人之子弟,有做傷天害理之事,這一世才遭受子女不孝忤逆。要知道因果是會用最親的人,心腹之人來磨考你,考得你椎心之痛,痛苦難當,所以要更加覺醒,更加努力,且更加造福,填補過去的不足,為何呢?因為冤冤相報,如果今世身帶有業力,要自己徹悟,應該要「以德報怨」,用自己的德行來回報過去世這些「債主」,如果不用德行,請問要什麼才能解冤消業呢?
「恨命莫怨天」只有怨自己過去世所造之業障的回應。人如果在無殃無災之時,善言善語就難於入耳,當親臨災殃的人,就能聽善言善語勸導,立地修持,立地奉行,然而不是今日省悟,今日就得果,必須要能凝聚一股好德之氣,這股氣,便能夠宛如一團火,這團「火」就能溶化「冰」,溶化多年深怨,多年冤仇,用這股好德之火,溶化多年深結之寒冰,這叫做「以德報怨」。
人要相信因果,要知業力,更要知行功知修行。如果人不覺悟,永遠是迷惘,人不省悟,永遠無法超生,人不能超生,就不能離開「六道」,人若能脫離「六道」便可「超生了死」,轉入「無無上天」。
天運大開是為了使「靈子」有機會,修上「無極天」,而不是讓你們在那邊比手劃腳,「靈動」「講天語」,在那邊比上比下,看看是誰的靈比較高層。而重要的是看看誰的內心念頭有正嗎?有真嗎?有善嗎?或是有偏私,有貪念,這樣才是最正確的。真正能夠修上「無無上天」的是很少,罕有的。所以你們想一間真正的宮堂不是靠一些烏合之眾來護持的。而是靠一些有常識、有智慧、有善根、還要有善念的人來護持,這樣延生薪傳下來的根,才是優秀的,才會是好的種子。一顆粟子如果是冇的,那就沒有用了,如果是硬的粟子,那麼有幾顆就很好用了,勝過一麻袋的冇粟子。
「母娘」希望眾兒能徹悟深思,開道場不只是救人,也要救凡心,眾凡心有善有正嗎?念頭有真嗎?思維要正確,舉止行動要端莊,出口必是真語。
「真言真語」不一定都能讓世人認同,但卻是天地明鑑。每個人頭上必有眾大神監察,並非「我行我素」天地就不會去觀照?而是造什麼「因」,一定得什麼「果」,所以一切「是是非非」,不必去爭論,為正為善,上天會記功,為惡不善,上天必定懲罰,只要問心無愧,能應照天地所降旨而做,遵照天意奉行就是對的。
為何「母娘」每次下金鑾一直教育,拜神是為了什麼?做人是要做什麼?為什麼「母娘」一直在教育世人,如果道場不去教育堂生,一大堆都是冇粟,那麼時辰到要選神或選佛之時,找不到一顆硬粟的好種籽,那有何用呢?「母娘」加分給你,也無法半閉著眼睛賜給你,不如認真教育眾徒及眾生,「凡心」要修持,要心堅志定,心要誠要真,遵照天地之旨令,好好奉行,那麼臨終之時,便是能昇天成神成佛之日啦!可知道嗎?眾堂生齊答:「知道!」。
因為產生凡塵凡氣,讓眾靈在宇宙空間內輪迴出世,而出生在凡塵中所承受是「生、老、病、死」輪輪轉轉,有福能轉入富貴之門,造業之人轉入平凡貧窮之家。如果累劫、因果在身找上累世中能有福有貴,便是報恩。有怨有仇者,便是討債。在千萬年之中,輪輪轉轉,世人卻不知自己累劫有犯何種業障,有造何等之福,而只是知道現實的一切,也不知累劫中恩怨相纏,能在今世出生為人所受福報業果,有福報來凡塵,便是富貴命,有業障來出生就是遭殃受苦之命。但是在福報中如不知造福,而是造業,那來世一定是貧窮受苦。
「母娘」開出靈盤不只是教育眾生,也不只是救眾靈,更要喚醒世人,因果在身不剝除,那就會永遠背負在身上宛如「毒瘤」附生在肉體上,不只存在還會繼續長大。所以「母娘」每次一直教育眾生,我們不可種毒瘤,還要想辦法排除掉,不只是排除掉,還要澈底排毒,讓我們的血和細胞能夠淨化,淨化之後我們的身體「自性靈」這條魂魄就會清靜,人的生命才能長久。生命求長久要做什麼呢?求長不是要做「米蟲」,是要將我們的生命奉獻在凡塵社會,以自己的人生經歷來向眾生傳道教育「真理」,也要救拔地府之內,很少有人去理會眷顧的眾萬靈。這樣的話上天會給我們添壽,地會給我們加福,這種生命才有意義。這種意義就是「造福」,也就是種「福根」,這條「福根」會延綿到子孫,宛如一顆地瓜,所結的果實,就像是子孫。
今世如果被子女忤逆或是糟蹋,這個時候要自己深思,是不是自己前世損人之子弟,有做傷天害理之事,這一世才遭受子女不孝忤逆。要知道因果是會用最親的人,心腹之人來磨考你,考得你椎心之痛,痛苦難當,所以要更加覺醒,更加努力,且更加造福,填補過去的不足,為何呢?因為冤冤相報,如果今世身帶有業力,要自己徹悟,應該要「以德報怨」,用自己的德行來回報過去世這些「債主」,如果不用德行,請問要什麼才能解冤消業呢?
「恨命莫怨天」只有怨自己過去世所造之業障的回應。人如果在無殃無災之時,善言善語就難於入耳,當親臨災殃的人,就能聽善言善語勸導,立地修持,立地奉行,然而不是今日省悟,今日就得果,必須要能凝聚一股好德之氣,這股氣,便能夠宛如一團火,這團「火」就能溶化「冰」,溶化多年深怨,多年冤仇,用這股好德之火,溶化多年深結之寒冰,這叫做「以德報怨」。
人要相信因果,要知業力,更要知行功知修行。如果人不覺悟,永遠是迷惘,人不省悟,永遠無法超生,人不能超生,就不能離開「六道」,人若能脫離「六道」便可「超生了死」,轉入「無無上天」。
天運大開是為了使「靈子」有機會,修上「無極天」,而不是讓你們在那邊比手劃腳,「靈動」「講天語」,在那邊比上比下,看看是誰的靈比較高層。而重要的是看看誰的內心念頭有正嗎?有真嗎?有善嗎?或是有偏私,有貪念,這樣才是最正確的。真正能夠修上「無無上天」的是很少,罕有的。所以你們想一間真正的宮堂不是靠一些烏合之眾來護持的。而是靠一些有常識、有智慧、有善根、還要有善念的人來護持,這樣延生薪傳下來的根,才是優秀的,才會是好的種子。一顆粟子如果是冇的,那就沒有用了,如果是硬的粟子,那麼有幾顆就很好用了,勝過一麻袋的冇粟子。
「母娘」希望眾兒能徹悟深思,開道場不只是救人,也要救凡心,眾凡心有善有正嗎?念頭有真嗎?思維要正確,舉止行動要端莊,出口必是真語。
「真言真語」不一定都能讓世人認同,但卻是天地明鑑。每個人頭上必有眾大神監察,並非「我行我素」天地就不會去觀照?而是造什麼「因」,一定得什麼「果」,所以一切「是是非非」,不必去爭論,為正為善,上天會記功,為惡不善,上天必定懲罰,只要問心無愧,能應照天地所降旨而做,遵照天意奉行就是對的。
為何「母娘」每次下金鑾一直教育,拜神是為了什麼?做人是要做什麼?為什麼「母娘」一直在教育世人,如果道場不去教育堂生,一大堆都是冇粟,那麼時辰到要選神或選佛之時,找不到一顆硬粟的好種籽,那有何用呢?「母娘」加分給你,也無法半閉著眼睛賜給你,不如認真教育眾徒及眾生,「凡心」要修持,要心堅志定,心要誠要真,遵照天地之旨令,好好奉行,那麼臨終之時,便是能昇天成神成佛之日啦!可知道嗎?眾堂生齊答:「知道!」。
混元一炁中,大道凝育「天道」中如凝「神道」,「神道」中如凝「人道」,人道中定決「鬼道」。神由人而化,就是說做神是由做人所演成,人在世修真學道,明理為善知自悟,能演變為神。神是由先賢聖人所成就,然後再來教化人。在演練的過程中須要百般努力和心志堅定才能達成。
在「神道」中,有分高低,能步步高昇,才能由太極中跳上「無極界」。「無極界」在天道中又分無極炁中之神和混元炁中之神。為何一直教育眾生要知曉「大道」,大道中眾神佛心憂如焚,煩惱太極中眾徒兒眾靈子,迷失本真,不知累世中自己本來是「無極界」或者是「太極界」中的神祇,降下凡塵是要助道扶道,而上蒼旨令降下要「靈兒」在凡塵扶盤助盤能引渡更多太極盤的眾靈子,要由一引十,再引百,再引千,好好教育眾靈子,不可迷失在凡塵之中,為人生命限有,為人歲月不留,但卻是都在浪費時日。如果延誤上蒼所交代的旨令,不能完成,旨令在身上兩肩,不知去完令,延誤之下就不能上昇「無極天」盤中。
「母娘」每次下金鑾,一再呼喚眾「靈子」,要知道自己身上奉何旨令,要如何去完盤,不可再迷惘「輪迴六道」,但是大都是無法聽入耳,真言無法接受,世人愚痴、愚昧,只看現實眼前的一切,忠言無法入耳,但是卻延誤本身旨令,無法繳旨完令。又不知身上累世中恩恩怨怨相報,「業力」在兩肩背負著。在世之時,無法理解,因果要如何去剝捨,累世的「業力」如何去消業。累世業力必須要認真努力慢慢去消除。身無業力之時,成功立果,才能蔭子孫延綿不斷。「母娘」今天開出靈門,開出真言,我不一定要人眾多,我要的是眾生能「明心見性」真修行。如果人眾多,而只會癡慢,愚痴不明,那有何用呢?
如果能說明「真理」教育眾生,讓眾生能「明心覺性」之道本身背負何旨何令,如何應天應地,如何引渡眾生,教化眾生,如何渡化地府哀嚎叫苦的眾靈,能「有形」「無形」皆能渡化。
凡塵中迷失之人太多,自私自利之人也很多,幾個人能自理清楚,天地要我做何用處,要我如何能助天地。「母娘」心憂,我時常說明在我「順天堂」之徒,要以模作樣,無法做榜樣,怎麼去渡化眾生呢?本份要守腦智要清楚,眼光必須能看遠,心境要明白,我今生幸逢能與「順天堂」會照,能得應運跟隨「母娘」手掌「順天堂」開出真言,教化眾生,不可迷失,墮入「六道」中,要不然恐怕幾年之後,入地獄也是哀嚎呼叫,叫天叫地也難回應。為何不早日回頭速步修行。但是如果迷失,恐無法回頭一顧,恐怕千年萬年無法回到凡塵之內,所以要應法修真,便能千年脫離六道之內,能應證而做神做佛,昇上「無無上天」。
心明志堅,心誠有志便能扶道,要不然心不明志不堅,如何教化眾生,所以「母娘」再三呼喚眾兒,努力腳踏實地一步一腳印,不要怕逆境現前,只怕無志行修。只要努力速步,就能步入「無極天」,再上昇跨進混元之聖地。到那個時候,你們就會知道「母娘」的用心良苦了。你們都明白嗎?眾堂生齊答:「明白!」雖然行修之路是「苦中求甘」,但是如果一旦磨考臨身,一定要鎮靜,要以靜應動,「心靜」腦才能清醒,靜觀才能應變。雖然大家都是凡人,卻是智慧有分,「母娘」時常點醒眾兒,人要具有無限的智慧,並非要有聰明,聰明之人會閃會躲,會有很多理由。有慧根之人反而會奉旨應令,順應天意而為。有智慧之人能領悟,所以「母娘」希望眾兒用慧根修真,不要用聰明修道,慧根修真能徹悟一切事理。一個人有智慧修真,可以渡化千萬人。
一個人用智慧去悟,用嘴巴去說真理,為眾生開出修行之路,不只是學道,同時也要宣道。凡塵之中很多「靈子」已迷失本真,不知回頭徹悟,只看現實的一面一直無法認錯領悟。但是不要緊,只要大家更加努力,合齊合力,讓世人一觀「順天堂」眾徒兒是有實力,有品格的,有內涵更是有智慧的。「母娘」希望眾徒兒,在大道之中修持要好修學道能上昇「天道」內,如不用心認真修持,恐會下降「鬼道」,一步之差就會差之千里,雖然一樣是人,一樣在人道修持就會相差甚遠。所以「母娘」希望眾兒能徹悟「學真修道」之法門為要。
在「神道」中,有分高低,能步步高昇,才能由太極中跳上「無極界」。「無極界」在天道中又分無極炁中之神和混元炁中之神。為何一直教育眾生要知曉「大道」,大道中眾神佛心憂如焚,煩惱太極中眾徒兒眾靈子,迷失本真,不知累世中自己本來是「無極界」或者是「太極界」中的神祇,降下凡塵是要助道扶道,而上蒼旨令降下要「靈兒」在凡塵扶盤助盤能引渡更多太極盤的眾靈子,要由一引十,再引百,再引千,好好教育眾靈子,不可迷失在凡塵之中,為人生命限有,為人歲月不留,但卻是都在浪費時日。如果延誤上蒼所交代的旨令,不能完成,旨令在身上兩肩,不知去完令,延誤之下就不能上昇「無極天」盤中。
「母娘」每次下金鑾,一再呼喚眾「靈子」,要知道自己身上奉何旨令,要如何去完盤,不可再迷惘「輪迴六道」,但是大都是無法聽入耳,真言無法接受,世人愚痴、愚昧,只看現實眼前的一切,忠言無法入耳,但是卻延誤本身旨令,無法繳旨完令。又不知身上累世中恩恩怨怨相報,「業力」在兩肩背負著。在世之時,無法理解,因果要如何去剝捨,累世的「業力」如何去消業。累世業力必須要認真努力慢慢去消除。身無業力之時,成功立果,才能蔭子孫延綿不斷。「母娘」今天開出靈門,開出真言,我不一定要人眾多,我要的是眾生能「明心見性」真修行。如果人眾多,而只會癡慢,愚痴不明,那有何用呢?
如果能說明「真理」教育眾生,讓眾生能「明心覺性」之道本身背負何旨何令,如何應天應地,如何引渡眾生,教化眾生,如何渡化地府哀嚎叫苦的眾靈,能「有形」「無形」皆能渡化。
凡塵中迷失之人太多,自私自利之人也很多,幾個人能自理清楚,天地要我做何用處,要我如何能助天地。「母娘」心憂,我時常說明在我「順天堂」之徒,要以模作樣,無法做榜樣,怎麼去渡化眾生呢?本份要守腦智要清楚,眼光必須能看遠,心境要明白,我今生幸逢能與「順天堂」會照,能得應運跟隨「母娘」手掌「順天堂」開出真言,教化眾生,不可迷失,墮入「六道」中,要不然恐怕幾年之後,入地獄也是哀嚎呼叫,叫天叫地也難回應。為何不早日回頭速步修行。但是如果迷失,恐無法回頭一顧,恐怕千年萬年無法回到凡塵之內,所以要應法修真,便能千年脫離六道之內,能應證而做神做佛,昇上「無無上天」。
心明志堅,心誠有志便能扶道,要不然心不明志不堅,如何教化眾生,所以「母娘」再三呼喚眾兒,努力腳踏實地一步一腳印,不要怕逆境現前,只怕無志行修。只要努力速步,就能步入「無極天」,再上昇跨進混元之聖地。到那個時候,你們就會知道「母娘」的用心良苦了。你們都明白嗎?眾堂生齊答:「明白!」雖然行修之路是「苦中求甘」,但是如果一旦磨考臨身,一定要鎮靜,要以靜應動,「心靜」腦才能清醒,靜觀才能應變。雖然大家都是凡人,卻是智慧有分,「母娘」時常點醒眾兒,人要具有無限的智慧,並非要有聰明,聰明之人會閃會躲,會有很多理由。有慧根之人反而會奉旨應令,順應天意而為。有智慧之人能領悟,所以「母娘」希望眾兒用慧根修真,不要用聰明修道,慧根修真能徹悟一切事理。一個人有智慧修真,可以渡化千萬人。
一個人用智慧去悟,用嘴巴去說真理,為眾生開出修行之路,不只是學道,同時也要宣道。凡塵之中很多「靈子」已迷失本真,不知回頭徹悟,只看現實的一面一直無法認錯領悟。但是不要緊,只要大家更加努力,合齊合力,讓世人一觀「順天堂」眾徒兒是有實力,有品格的,有內涵更是有智慧的。「母娘」希望眾徒兒,在大道之中修持要好修學道能上昇「天道」內,如不用心認真修持,恐會下降「鬼道」,一步之差就會差之千里,雖然一樣是人,一樣在人道修持就會相差甚遠。所以「母娘」希望眾兒能徹悟「學真修道」之法門為要。
天運大開,演化天地旨令,如凝一股祥和之氣,讓眾生能知曉,何謂修行,何謂徹悟。天地疼惜,能得徹行,有關地靈氣,應盤如出。但卻是有誰能知曉,只知道應求自己之所願,無法徹悟而明事理。
目前「靈盤」雖然滿街是,但恐怕天地也在清算當中,為要清理出不明不真的道盤,「母娘」時常以真言教導,但卻是真言無法醒世,而埋沒人心,說出不符合天地真理之言,才能讓世人引起注目,但是這種無法應天地之意,只能讓眾生短暫歡喜心而已,無法長久讓眾生知道,現世要如何舖排來世之道路,現世又要如何修行成正果,斷絕「六道」之門,現世無法論真來了解,前世之因果。世人只知今天的日子怎麼過,不去思考,明天將會是如何?如果能知修行論真,應知今天過的還好,那麼明天是否能躲過無常呢?究竟世人有幾個真正了解呢?
現在道盤很多,卻無法教導眾生,修行應如何?心誠志堅又該如何?「母娘」每次下金鑾,無法說出好聽的言詞,討好眾生的歡喜心,每次的真言都讓人覺得逆耳,但卻是忠言善語。因為「母娘」心憂眾兒迷妄本真,迷失修行的道路,希望眾兒腳步要穩定,修成「無極天」中的眾靈,以免在「太極」氣天中輪轉再輪轉。
「母娘」煩憂眾兒在凡塵之中受苦受磨,人在福中不知福,應該更要勉勵自己砥礪自己。我生在「富貴門」生在「平安門」,我不生在亂世之中是唯一的幸運,如果生在亂世戰亂中,那做人是很痛苦的,因為無法平靜生活。然而天地在觀看世人無法明瞭幸逢生存平靜安樂的凡塵中,卻已經忘記戰亂中的驚嚇惶恐之心。所以為了要叫醒凡心天地降下災難浩劫警戒,但是世人仍然愚昧無知,無法深思自省,在災難臨頭之時,我要如何避災劫,逢災又如何應對,只曉得「我行我素」迷惘過日。
「母娘」一再用真言喚醒世人,但是能夠聽懂了解有智慧之人卻是限有!限有!道盤林立眾多有何用,無法以真理說真言真語,無法以真話醒世救世,埋沒良心,閉著眼睛說出沒天沒地的言詞,只為自己的利益在生存。「心貪」是永遠無法步入金鑾寶殿內,修到「明心見性」才能夠踏進金鑾寶殿內。「心貪」是每一個道盤唯一的敗筆,大部分道盤都是為財為利,為貪婪而獻宮,為自己的財富而煩忙,絕不是為關懷眾生而現盤。上天難道能容忍嗎?不是沒有報應,只是時辰未到而已。如果沒有報應那就沒有天地,沒有「因果」了。
「母娘」每次下金鑾,以真言在醒世,宣語在救世,也是希望眾生眾兒知道,現在是身處什麼時候,現在雖然不是在亂世中,但卻是處在災難中,災劫一而再降下凡塵之中,一剎那之間,竟會讓人一無所有喪失生命。但是依然有人閉著眼睛說出沒有良心的話。然而如果有人能夠真心應化為天地而做,那身臨災劫必能避過,而子孫也能延綿不斷,子秀孫賢。
如能順天應命,必能修練到「無極天」中,「混元」聖地,讓自己斷絕「六道輪迴」。「母娘」還是老話重談,望眾生「好修學道」「明心見性」能時常每天撥出時間自我反省,是非能分辨清楚,是否能好學不斷更上一層之天界,希望大家互相勉勵,再求精進!
目前「靈盤」雖然滿街是,但恐怕天地也在清算當中,為要清理出不明不真的道盤,「母娘」時常以真言教導,但卻是真言無法醒世,而埋沒人心,說出不符合天地真理之言,才能讓世人引起注目,但是這種無法應天地之意,只能讓眾生短暫歡喜心而已,無法長久讓眾生知道,現世要如何舖排來世之道路,現世又要如何修行成正果,斷絕「六道」之門,現世無法論真來了解,前世之因果。世人只知今天的日子怎麼過,不去思考,明天將會是如何?如果能知修行論真,應知今天過的還好,那麼明天是否能躲過無常呢?究竟世人有幾個真正了解呢?
現在道盤很多,卻無法教導眾生,修行應如何?心誠志堅又該如何?「母娘」每次下金鑾,無法說出好聽的言詞,討好眾生的歡喜心,每次的真言都讓人覺得逆耳,但卻是忠言善語。因為「母娘」心憂眾兒迷妄本真,迷失修行的道路,希望眾兒腳步要穩定,修成「無極天」中的眾靈,以免在「太極」氣天中輪轉再輪轉。
「母娘」煩憂眾兒在凡塵之中受苦受磨,人在福中不知福,應該更要勉勵自己砥礪自己。我生在「富貴門」生在「平安門」,我不生在亂世之中是唯一的幸運,如果生在亂世戰亂中,那做人是很痛苦的,因為無法平靜生活。然而天地在觀看世人無法明瞭幸逢生存平靜安樂的凡塵中,卻已經忘記戰亂中的驚嚇惶恐之心。所以為了要叫醒凡心天地降下災難浩劫警戒,但是世人仍然愚昧無知,無法深思自省,在災難臨頭之時,我要如何避災劫,逢災又如何應對,只曉得「我行我素」迷惘過日。
「母娘」一再用真言喚醒世人,但是能夠聽懂了解有智慧之人卻是限有!限有!道盤林立眾多有何用,無法以真理說真言真語,無法以真話醒世救世,埋沒良心,閉著眼睛說出沒天沒地的言詞,只為自己的利益在生存。「心貪」是永遠無法步入金鑾寶殿內,修到「明心見性」才能夠踏進金鑾寶殿內。「心貪」是每一個道盤唯一的敗筆,大部分道盤都是為財為利,為貪婪而獻宮,為自己的財富而煩忙,絕不是為關懷眾生而現盤。上天難道能容忍嗎?不是沒有報應,只是時辰未到而已。如果沒有報應那就沒有天地,沒有「因果」了。
「母娘」每次下金鑾,以真言在醒世,宣語在救世,也是希望眾生眾兒知道,現在是身處什麼時候,現在雖然不是在亂世中,但卻是處在災難中,災劫一而再降下凡塵之中,一剎那之間,竟會讓人一無所有喪失生命。但是依然有人閉著眼睛說出沒有良心的話。然而如果有人能夠真心應化為天地而做,那身臨災劫必能避過,而子孫也能延綿不斷,子秀孫賢。
如能順天應命,必能修練到「無極天」中,「混元」聖地,讓自己斷絕「六道輪迴」。「母娘」還是老話重談,望眾生「好修學道」「明心見性」能時常每天撥出時間自我反省,是非能分辨清楚,是否能好學不斷更上一層之天界,希望大家互相勉勵,再求精進!
雖然現出道盤,「母娘」每次下金鑾,說出真言真語,要讓眾生能夠得知,何是修行,修行又有何用,很多「靈修者」,大都是迷惘在「修」這個字上面,不知「修」到底要做什麼。眾靈你爭我奪,雖然同在宇宙凡塵內每條靈無肉體都想要修,卻是心有餘而力不足。但是如果在過去世有「行善」或者是在累劫中有得到「地理」者,才能有機會附在人身上,找到有緣人共同修行。然而大開天盤以來,眾靈卻出現奇奇怪怪、五花十色的靈,有「禽獸靈」「石頭靈」「邪靈」「惡靈」「病靈」一大堆,但是這些靈隨著凡塵氣濁,十年、百年、千年隱居在山中或是水中,沒有侵害人,而日日吸取「天地之炁」,因為不害人甚至暗中助人,年久月深,便能凝聚一股炁場,而這一股善流的炁場,祂要的是上蒼頒賜的旨令,祂愛的是一張正式的執照。
但是眾靈憑著上蒼憐憫眾靈,好修之行,降下旨令,只想四處找到「有緣人」,要「附體修行」,卻不知思考這個「有緣人」先天條件夠嗎?有帶天令嗎?有帶天職嗎?這個人本身素養好嗎?資質能用嗎?祂根本沒有去考慮這一些。另外「靈」本身也沒有去思考自己這股「靈氣」有純嗎?有真嗎?有沒有練成「純陽之炁」呢?如果附身在「陽世人」的肉體,「陽世人」能夠適應嗎?一心只想「好修學道」想趕快成道,沒有考慮這一切,就附身在人的肉體中,祂無法和有形的肉體共同找到正道之神,給祂一一點破引導。讓祂一步一腳印修練修真,這一條「靈格」才能慢慢晉昇。
但是如果這條靈去附身在一個沒有智慧,沒常識甚至無善念之人或許會致使這個人走邪、發狂、發瘋。附在一個無智慧之人身上,祂會浪費百年千年的修為,為什麼呢?因為靈雖然附在人的身上,但是「行為」是人在操作。「靈」附在體,而人不服氣,無法合齊步入善道,也是行不通,而且變歪邪。
所以「母娘」為什麼要教導眾兒眾生,學修要拿出智慧來。「靈」只是一股炁,祂不一定有智慧,所以必須由人去引導,而人在修行中,也要靠「靈」來扶助,這樣才能相輔相成。能附上正派之神,加上先天條件過去世有修行,再加上天降旨令、職使當然是有可能一步登天,正氣浩然。所以說「靈修」這條路可以說是封殺很多凡兒。為什麼呢?因為如果明知自己身帶「靈修」而不知行,祂就會阻擋此人的健康、經濟問題和家庭種種運途,干擾其學修的路徑,加上累世冤親債主跟隨在後面糾纏那命運就會很坎坷。因為人是在「六道」輪轉的,不是只有一世,也不是永滅,而是不滅的。人的自性這條魂魄是不滅的,但是在不滅中,是來來去去的,來到凡間行得很好,就可能進入神界、仙界,做得不好甚至為惡,就會墮落地獄。
然而,就算幸運當神做佛也會犯錯哦!神也會犯天律,而被上天打下凡間地獄,為什麼呢?因為神為了要展現神威讓眾生敬仰、朝拜,會施展一些冒犯天庭大罪的手腕,什麼手腕?就是說一些邪法,不正法來引誘眾生得到不該有的財和利。用不正當的手法,來教育眾生,那麼這一尊神,就犯天庭大罪會被打下凡間再轉世。或者是這一尊神在凡間救世當時,不去管治「乩子」或「堂生」,而做出貪婪名利或無惡不作,還有「乩子」與「堂生」自己不明不白,不說真理妖言惑眾,胡為亂行,這一尊神,被上蒼查到,也會被打下凡間,重新修行,更嚴重的還會打下地獄,去懺悔,去重新思考。不要說做神就不會犯戒律,不會犯天條,其實還是會犯錯的。
做神做佛要用真言真語教育眾生,給眾生有「真念」「正思維」「正思想」,用真語引導眾生修行的路徑。
所以你們想想看,神佛都會犯錯,都會有貪念,更何況是人,做人只是做神佛的起步基礎而已,那做人是不是要更加認真努力,不自私自利,要為眾生而修行,也要為一個團體而思考。
「母娘」教育眾生是以「真語」來教化,不以邪言邪語、邪術來引導,你努力多少,我就給你多少,你是真心或是假意,我皆瞭然。「修行人」要抱著慈悲的心懷看別人受苦,宛如自己在受苦,常常站在別人的立場來思考不是「我行我素」毫無天理可言。神佛犯錯上天一樣賞罰分明,更何況你們只是凡人。凡人犯錯,天地能容嗎?不要怕做錯事,只怕做錯事,不去思考、悔改,如果知錯能改就會沒事。最嚴重的是做錯不知悔改,反而更加橫行霸道,那後果呢?
我「順天堂」在東津之上,若不以真言真語教眾,那我開宮有何用呢?你們說,如果以邪言誘惑眾生,以邪術教化眾生,倒不如不要獻宮,以免害人。宮堂獻出就是要以「天理地意」來教化眾生,讓眾生知道做人的根本是要做什麼,人扶助「正道」是為了什麼。
不是說做神佛,就很驕傲,很厲害,很了不起,做神做佛一樣也要守戒律。人做錯沒關係,知錯能改就好。最怕不知錯不反省,反而更加橫行惡毒。「母娘」今天為什麼說這些話呢?是要眾兒了解「修行」這條路是不好走的,能知道要怎麼去「修」才能走出一條光明大道,要怎樣去「行」,才能發出光芒。這個光能炫耀自己的「九玄七祖」,照亮子孫。
我這樣教育眾兒眾徒,相信你們應該可以接受吧!眾堂生一齊回答:「接受!」。你們想要去哪裡才能夠聽到這些話,神佛下金鑾,會去講這些話給你們聽嗎?那一尊神降駕會去說神佛同樣會犯錯的事給你們聽嗎?神尊降駕大部分都在炫耀祂們神通顯赫,有多麼厲害,能斬妖除魔。
「母娘」絕不用滅、殺的手段對待,而是以勸善,用真言真語來勸導,那些妖魔鬼怪。以軟言善語來盡量勸告,使其有一天「改邪歸正」,引導「邪靈」「惡靈」入善歸真,步入正道。而用除、殺也只會累世再糾纏不清,神明只會展出很強、很猛的手段,但卻不知要怎樣用耐心、軟言的方法,勸邪歸正,來引導眾靈眾生入修為道。所以說「修行」這條路徑真的是萬般苦。要看個人的心念和意志的堅定,好好學修,相信將來眾兒必能個個都是「真人」都是「正神」,到那個時候,「母娘」也希望你們同樣也是用這些「真言真語」來教育眾生,用正法,不偏不私,來教徒教眾。有智慧之人聽「母娘」的話就會生歡喜心,聽不下去的人就是代表心有邪氣,腦無智慧,讓世人去評論吧!給上天去鑑定,不必罣礙啦!
但是眾靈憑著上蒼憐憫眾靈,好修之行,降下旨令,只想四處找到「有緣人」,要「附體修行」,卻不知思考這個「有緣人」先天條件夠嗎?有帶天令嗎?有帶天職嗎?這個人本身素養好嗎?資質能用嗎?祂根本沒有去考慮這一些。另外「靈」本身也沒有去思考自己這股「靈氣」有純嗎?有真嗎?有沒有練成「純陽之炁」呢?如果附身在「陽世人」的肉體,「陽世人」能夠適應嗎?一心只想「好修學道」想趕快成道,沒有考慮這一切,就附身在人的肉體中,祂無法和有形的肉體共同找到正道之神,給祂一一點破引導。讓祂一步一腳印修練修真,這一條「靈格」才能慢慢晉昇。
但是如果這條靈去附身在一個沒有智慧,沒常識甚至無善念之人或許會致使這個人走邪、發狂、發瘋。附在一個無智慧之人身上,祂會浪費百年千年的修為,為什麼呢?因為靈雖然附在人的身上,但是「行為」是人在操作。「靈」附在體,而人不服氣,無法合齊步入善道,也是行不通,而且變歪邪。
所以「母娘」為什麼要教導眾兒眾生,學修要拿出智慧來。「靈」只是一股炁,祂不一定有智慧,所以必須由人去引導,而人在修行中,也要靠「靈」來扶助,這樣才能相輔相成。能附上正派之神,加上先天條件過去世有修行,再加上天降旨令、職使當然是有可能一步登天,正氣浩然。所以說「靈修」這條路可以說是封殺很多凡兒。為什麼呢?因為如果明知自己身帶「靈修」而不知行,祂就會阻擋此人的健康、經濟問題和家庭種種運途,干擾其學修的路徑,加上累世冤親債主跟隨在後面糾纏那命運就會很坎坷。因為人是在「六道」輪轉的,不是只有一世,也不是永滅,而是不滅的。人的自性這條魂魄是不滅的,但是在不滅中,是來來去去的,來到凡間行得很好,就可能進入神界、仙界,做得不好甚至為惡,就會墮落地獄。
然而,就算幸運當神做佛也會犯錯哦!神也會犯天律,而被上天打下凡間地獄,為什麼呢?因為神為了要展現神威讓眾生敬仰、朝拜,會施展一些冒犯天庭大罪的手腕,什麼手腕?就是說一些邪法,不正法來引誘眾生得到不該有的財和利。用不正當的手法,來教育眾生,那麼這一尊神,就犯天庭大罪會被打下凡間再轉世。或者是這一尊神在凡間救世當時,不去管治「乩子」或「堂生」,而做出貪婪名利或無惡不作,還有「乩子」與「堂生」自己不明不白,不說真理妖言惑眾,胡為亂行,這一尊神,被上蒼查到,也會被打下凡間,重新修行,更嚴重的還會打下地獄,去懺悔,去重新思考。不要說做神就不會犯戒律,不會犯天條,其實還是會犯錯的。
做神做佛要用真言真語教育眾生,給眾生有「真念」「正思維」「正思想」,用真語引導眾生修行的路徑。
所以你們想想看,神佛都會犯錯,都會有貪念,更何況是人,做人只是做神佛的起步基礎而已,那做人是不是要更加認真努力,不自私自利,要為眾生而修行,也要為一個團體而思考。
「母娘」教育眾生是以「真語」來教化,不以邪言邪語、邪術來引導,你努力多少,我就給你多少,你是真心或是假意,我皆瞭然。「修行人」要抱著慈悲的心懷看別人受苦,宛如自己在受苦,常常站在別人的立場來思考不是「我行我素」毫無天理可言。神佛犯錯上天一樣賞罰分明,更何況你們只是凡人。凡人犯錯,天地能容嗎?不要怕做錯事,只怕做錯事,不去思考、悔改,如果知錯能改就會沒事。最嚴重的是做錯不知悔改,反而更加橫行霸道,那後果呢?
我「順天堂」在東津之上,若不以真言真語教眾,那我開宮有何用呢?你們說,如果以邪言誘惑眾生,以邪術教化眾生,倒不如不要獻宮,以免害人。宮堂獻出就是要以「天理地意」來教化眾生,讓眾生知道做人的根本是要做什麼,人扶助「正道」是為了什麼。
不是說做神佛,就很驕傲,很厲害,很了不起,做神做佛一樣也要守戒律。人做錯沒關係,知錯能改就好。最怕不知錯不反省,反而更加橫行惡毒。「母娘」今天為什麼說這些話呢?是要眾兒了解「修行」這條路是不好走的,能知道要怎麼去「修」才能走出一條光明大道,要怎樣去「行」,才能發出光芒。這個光能炫耀自己的「九玄七祖」,照亮子孫。
我這樣教育眾兒眾徒,相信你們應該可以接受吧!眾堂生一齊回答:「接受!」。你們想要去哪裡才能夠聽到這些話,神佛下金鑾,會去講這些話給你們聽嗎?那一尊神降駕會去說神佛同樣會犯錯的事給你們聽嗎?神尊降駕大部分都在炫耀祂們神通顯赫,有多麼厲害,能斬妖除魔。
「母娘」絕不用滅、殺的手段對待,而是以勸善,用真言真語來勸導,那些妖魔鬼怪。以軟言善語來盡量勸告,使其有一天「改邪歸正」,引導「邪靈」「惡靈」入善歸真,步入正道。而用除、殺也只會累世再糾纏不清,神明只會展出很強、很猛的手段,但卻不知要怎樣用耐心、軟言的方法,勸邪歸正,來引導眾靈眾生入修為道。所以說「修行」這條路徑真的是萬般苦。要看個人的心念和意志的堅定,好好學修,相信將來眾兒必能個個都是「真人」都是「正神」,到那個時候,「母娘」也希望你們同樣也是用這些「真言真語」來教育眾生,用正法,不偏不私,來教徒教眾。有智慧之人聽「母娘」的話就會生歡喜心,聽不下去的人就是代表心有邪氣,腦無智慧,讓世人去評論吧!給上天去鑑定,不必罣礙啦!
為今聖凡萬物生靈,生生息息,輪輪轉轉幾時休,為要能夠救眾生,濟眾生如貧,須要知道應該教育眾生如何知曉今生身負何種業力,而輪轉在凡塵之中,凡塵氣場這個宇宙大地,是靠這一股炁讓萬物生靈呼吸之間而能生存。但是萬物生靈以人為首,何謂之?人乃是萬物之靈,能知曉掌握,雖然萬物生靈有分階級,但唯一獨有人才會有自性之靈性。人是有智慧的,所以在修盤上,萬靈也只有人可以簡單步入修行的道盤。然而世人很多皆是迷失本真,無法知道為什麼要入道盤修行,只觀眼前的五花十色,形形色色之人,只知現時恩恩怨怨的一切,卻不知前世或累世是否有業力纏身。人唯一就是有一股自性魂魄不滅,最大煩惱是自己的肉體,因為肉體隨時隨地會毀掉,魂附在肉體上叫做人,但是人須要肉體與魂魄緊密配合,才能生存。人的這條魂魄也有分階級的,分有智慧和無智慧的。這條魂魄,好好修行能步上天界,做神佛,不去行修又造業會墮落下地府。
但是出生在凡塵累世中輪轉,免不了,因緣牽連會負著因果。因果在輪轉中,你怨我恨輪轉幾休,不知何時冤親債主找上門來,冤親有分有形的和無形的冤親。如果有形的冤親找到時會發生爭論衝突,甚至你傷我殺之事端。無形的冤親找上了會發生奇形怪狀、莫名其妙的事端,甚至要來的厄運令人防不勝防。
做一個人要先了解及預防,冤親債主何時找上來,要怎麼預防呢?也就是說要「修行」,「修行」能有功有德,能積德,就像是形成一道圍籬,如果德行積越多,那圍牆就會越高,碰到小人或累世冤親找上門就能以德所築之圍牆予以隔離防範,甚至以德來填補自己累世的過失。
所以做人做神都一樣,必須自我省思,自己是否累世以來有帶業力來?如果無業力而行功立德,那就能蔭子孫,蔭自己,超拔祖先。蔭子孫能代代出賢能,蔭祖先能不再墮地獄,脫離六道,甚至修到更好的境界能做神做佛。蔭自己就能讓自己脫離六道輪迴,不再輪轉為人,因為做人是百般苦。在痛苦中能以苦化為甘,能知曉身中有被附的冤親,要以德報怨,不與爭論,能化開而消業,自然「修行路」會越輕鬆順利,冤親會越來越少。
今日「母娘」下金鑾要眾生知道,身為凡人不可能沒有怨恨,沒有相欠債,只是欠多欠少而已。相欠之中要如何去剝除「因果」不要讓冤親找到了,才想要處理,恐怕有時候會太慢了。肉體生存在凡間是有其時間性的,但是魂魄是永遠不滅的。
在世為人要好好掌握,珍惜這條自性不滅的魂魄,而唯一疼惜的方法,就是要「修行」,「修成」能將自性魂魄修入「太極」,步上「無極」,能深深體悟為人的奧妙,為神為佛之玄妙,及「有形」或「無形」中間的玄機。
萬事總是要自我能徹悟省思,「修行」的路徑須要自我接近、思考、經歷,不要浪費自已的生命歲月。今天「母娘」是在說明「業力」如果附身會阻擋行修的路徑,甚至嚴重的話會家破人亡。「業力」要如何消除,還是要走入道場才能應知。
「修行」並非今天修明天就「成道」,「修行」要一步一腳印,要心誠志堅,好修立德,才能得道。為修之人必須心慈有善念,不可眼光短小,而不能容忍他人之過,要以寬容之心,包容他人之過,能時時自我省思已行又如何?
「修行步」必須穩穩實實、不虛不漂、不矯不縱,行修步才能無限開闊,心安自得。好了,「母娘」今天是在教導勉勵眾兒「修行」之路,應該如何去行步,希望大家深思謹記。
但是出生在凡塵累世中輪轉,免不了,因緣牽連會負著因果。因果在輪轉中,你怨我恨輪轉幾休,不知何時冤親債主找上門來,冤親有分有形的和無形的冤親。如果有形的冤親找到時會發生爭論衝突,甚至你傷我殺之事端。無形的冤親找上了會發生奇形怪狀、莫名其妙的事端,甚至要來的厄運令人防不勝防。
做一個人要先了解及預防,冤親債主何時找上來,要怎麼預防呢?也就是說要「修行」,「修行」能有功有德,能積德,就像是形成一道圍籬,如果德行積越多,那圍牆就會越高,碰到小人或累世冤親找上門就能以德所築之圍牆予以隔離防範,甚至以德來填補自己累世的過失。
所以做人做神都一樣,必須自我省思,自己是否累世以來有帶業力來?如果無業力而行功立德,那就能蔭子孫,蔭自己,超拔祖先。蔭子孫能代代出賢能,蔭祖先能不再墮地獄,脫離六道,甚至修到更好的境界能做神做佛。蔭自己就能讓自己脫離六道輪迴,不再輪轉為人,因為做人是百般苦。在痛苦中能以苦化為甘,能知曉身中有被附的冤親,要以德報怨,不與爭論,能化開而消業,自然「修行路」會越輕鬆順利,冤親會越來越少。
今日「母娘」下金鑾要眾生知道,身為凡人不可能沒有怨恨,沒有相欠債,只是欠多欠少而已。相欠之中要如何去剝除「因果」不要讓冤親找到了,才想要處理,恐怕有時候會太慢了。肉體生存在凡間是有其時間性的,但是魂魄是永遠不滅的。
在世為人要好好掌握,珍惜這條自性不滅的魂魄,而唯一疼惜的方法,就是要「修行」,「修成」能將自性魂魄修入「太極」,步上「無極」,能深深體悟為人的奧妙,為神為佛之玄妙,及「有形」或「無形」中間的玄機。
萬事總是要自我能徹悟省思,「修行」的路徑須要自我接近、思考、經歷,不要浪費自已的生命歲月。今天「母娘」是在說明「業力」如果附身會阻擋行修的路徑,甚至嚴重的話會家破人亡。「業力」要如何消除,還是要走入道場才能應知。
「修行」並非今天修明天就「成道」,「修行」要一步一腳印,要心誠志堅,好修立德,才能得道。為修之人必須心慈有善念,不可眼光短小,而不能容忍他人之過,要以寬容之心,包容他人之過,能時時自我省思已行又如何?
「修行步」必須穩穩實實、不虛不漂、不矯不縱,行修步才能無限開闊,心安自得。好了,「母娘」今天是在教導勉勵眾兒「修行」之路,應該如何去行步,希望大家深思謹記。
萬物生靈,化開在宇宙空間生存,何謂萬物,萬物生靈在宇宙空間中,能吸能呼,是借氣場之炁在生存。借天地日月普照,才能存活的動植物,我們都叫它萬物生靈。每一條靈須要藉天地之炁,才能生存,在生存中只有人是萬靈中最有智慧之靈,人能掌握未來和過去。過去所做所為叫做「因」,未來承受得到的叫做「果」。過去所種之因,必定是今日之果,叫「因果」。「因果」論定,做出「好」與「壞」叫做「因」,所得到的「好」與「壞」叫做果。
有「因果」才能分出高低,如沒有因果就不會分出好壞與高低或真假。但卻是很多人無法了解,為什麼別人出生在凡塵中,就是好命富貴,而自己卻是貧窮、艱困,沒有努力就沒飯可吃。為什麼別人出世就是身體健康,少有生病,自己卻常常生病。為什麼別人長壽快樂,而自己卻是愁眉苦臉過日子,又是短壽。這些都牽涉到因果關係,但是很多人一旦出生在凡間就什麼都忘了,也不會去理會這些事情了,迷迷糊糊過一生,過一天算一天,無法體會,來此做人的意義是什麼?要不要安排自己將來,就是來世的事情。有人就會說「母娘」說的太遠了吧!連今世都不知怎麼做才好呢?!所以說「母娘」希望你們這一世要好好規劃,好好做人,來世才有可能富貴、健康、長壽、快樂。
很多人不會去體悟,只看現實的一面,為什麼「母娘」時常喚醒眾人要了解「因果」兩個字,要如何去剝捨自已的業力,想一想自己今世貧窮、病賤,到底問題出在哪裡?
有人富貴命,根本就不必努力,就是他前世修得很好,種好因得好果。為什麼別人有健康,能長壽,為什麼自己從出生就跟藥瓶子連在一起,是不是要去了解「因果」兩個字,有人今世的業力,無法剝除,是不是要自覺去更加努力消業。
是不是這一世要身體健康,才有能力護盤。而護盤便能將這一世做得更好,讓來世能健康、富貴、長壽,先不要去說要怎樣去離開「六道」。如果這世能覺知努力剝除過去世的因果過錯能完成,這樣就能順利走上「修行路」。
「母娘」時常喚醒眾兒要反省自覺,時常深思徹悟,自己這世所帶來的業力是什麼,自己要怎樣去理清楚,這樣才能「自渡」然後才能「他渡」,什麼叫做「他渡」就是渡「九玄七祖」。不要先談要去渡那些「地府」受苦的眾靈,你自己都無法剝捨自己的因果又如何能自渡他渡,自身都難渡,自己都不知能否過關。所以「母娘」時常一再叮嚀,要加緊努力,腳步火速不可延遲。因為日子在一點一滴流失,無法停留,不要讓日子浪費、流失,時常警覺自己,行修或不行修皆在自己的一念。
「母娘」時常在下金鑾之時,一再呼喚,萬靈在這個世上,不只是為了能活下來,才拼命努力,活下來之外還要時時徹悟,當年我才幾歲,現在我已經幾歲,能知歲月不留人,一剎那之間,人老髮白了,氣弱了,誰能讓歲月倒回嗎?不可能的。所以說盡量利用限有的時間歲月,把身上的業果消除,才能自渡。不自渡,無常一到,誰能渡你,誰能替你作主。
人不但要自渡,還要能他渡。行修這條路徑,不是說活著的人能安舒就好,自己的「九玄七祖」,不能自在的話,請問祂的子孫能平安順利嗎?子孫要行善立德,才能蔭「九玄七祖」。為什麼「母娘」今天說起這些事,就是要你們自己好好深思,自己的腳步是否有停頓,是不是要更加努力徹悟,不是現在安定過日就是好,人在安定之中要努力求精進,時時督促自己,不要在安定中,懈怠自己。
萬靈應化天運大開,為了要眾靈知道,上天這次有慈悲的聖命,給眾靈有機會「修行」,不要認為自己的歲月還很長,「無常」要來是無人能知道的,一分一秒在流失,要盡量在凡塵中留下自己的腳印,就是「足跡」啦!什麼叫做「足跡」,就是「腳之痕跡」,讓它能「萬古流芳」。所以做任何事,都要認真細心去做,因為要留下「足跡」,也就是留下珍貴的「歷史」啦!
世人只知開懷暢飲,卻不知做人要何為?只知道富貴貧賤,卻不知生死何在。人是天生地養,沒有天地孕育,那有人的存在,萬物的生存。如果天降下災劫到凡塵,其用意在呼喚、叫醒眾生要知道「珍惜」「惜福」,也要悟知速速行修,才不愧天地。
讓天地之恩賜在人的身上,而不愧天地。要不然,添福添壽在一個不知行修精進之人的身上,你說有何用處呢?添福壽在一個能省悟自理之人才有用。很多人不知天地之恩,只是浪費時間,在凡塵中迷失!
「母娘」百般心痛,要怎樣才能叫醒眾凡兒,這還是要看個人的智慧和修持。好的修持,就能步入「金鑾殿」,不好好修持,那就很困難了,連自己都不能「自渡」,要靠誰來渡呢?這是「修行人」的第一個腳步,也是做一個凡間人的根本基礎,就是要先做好鞏固它。時常能反省自徹,護持道盤,能教化眾生,讓眾生知道正與善、惡與非之分別。能好好宣揚,代天宣化,是要借自己的嘴。「母娘」希望眾兒回去好好省思,「母娘」說這些話是什麼意思?如果覺得有說到你自己,那就要速步修改,有應心嗎?眾堂生回答:「有!」。盡量在道場中,留下你們的足跡,自己的歷史,這些是「修行人」應該做的事情,沒有為了誰,只是在為自己而做,不要浪費歲月,趕快好好深思,好好求精進!
有「因果」才能分出高低,如沒有因果就不會分出好壞與高低或真假。但卻是很多人無法了解,為什麼別人出生在凡塵中,就是好命富貴,而自己卻是貧窮、艱困,沒有努力就沒飯可吃。為什麼別人出世就是身體健康,少有生病,自己卻常常生病。為什麼別人長壽快樂,而自己卻是愁眉苦臉過日子,又是短壽。這些都牽涉到因果關係,但是很多人一旦出生在凡間就什麼都忘了,也不會去理會這些事情了,迷迷糊糊過一生,過一天算一天,無法體會,來此做人的意義是什麼?要不要安排自己將來,就是來世的事情。有人就會說「母娘」說的太遠了吧!連今世都不知怎麼做才好呢?!所以說「母娘」希望你們這一世要好好規劃,好好做人,來世才有可能富貴、健康、長壽、快樂。
很多人不會去體悟,只看現實的一面,為什麼「母娘」時常喚醒眾人要了解「因果」兩個字,要如何去剝捨自已的業力,想一想自己今世貧窮、病賤,到底問題出在哪裡?
有人富貴命,根本就不必努力,就是他前世修得很好,種好因得好果。為什麼別人有健康,能長壽,為什麼自己從出生就跟藥瓶子連在一起,是不是要去了解「因果」兩個字,有人今世的業力,無法剝除,是不是要自覺去更加努力消業。
是不是這一世要身體健康,才有能力護盤。而護盤便能將這一世做得更好,讓來世能健康、富貴、長壽,先不要去說要怎樣去離開「六道」。如果這世能覺知努力剝除過去世的因果過錯能完成,這樣就能順利走上「修行路」。
「母娘」時常喚醒眾兒要反省自覺,時常深思徹悟,自己這世所帶來的業力是什麼,自己要怎樣去理清楚,這樣才能「自渡」然後才能「他渡」,什麼叫做「他渡」就是渡「九玄七祖」。不要先談要去渡那些「地府」受苦的眾靈,你自己都無法剝捨自己的因果又如何能自渡他渡,自身都難渡,自己都不知能否過關。所以「母娘」時常一再叮嚀,要加緊努力,腳步火速不可延遲。因為日子在一點一滴流失,無法停留,不要讓日子浪費、流失,時常警覺自己,行修或不行修皆在自己的一念。
「母娘」時常在下金鑾之時,一再呼喚,萬靈在這個世上,不只是為了能活下來,才拼命努力,活下來之外還要時時徹悟,當年我才幾歲,現在我已經幾歲,能知歲月不留人,一剎那之間,人老髮白了,氣弱了,誰能讓歲月倒回嗎?不可能的。所以說盡量利用限有的時間歲月,把身上的業果消除,才能自渡。不自渡,無常一到,誰能渡你,誰能替你作主。
人不但要自渡,還要能他渡。行修這條路徑,不是說活著的人能安舒就好,自己的「九玄七祖」,不能自在的話,請問祂的子孫能平安順利嗎?子孫要行善立德,才能蔭「九玄七祖」。為什麼「母娘」今天說起這些事,就是要你們自己好好深思,自己的腳步是否有停頓,是不是要更加努力徹悟,不是現在安定過日就是好,人在安定之中要努力求精進,時時督促自己,不要在安定中,懈怠自己。
萬靈應化天運大開,為了要眾靈知道,上天這次有慈悲的聖命,給眾靈有機會「修行」,不要認為自己的歲月還很長,「無常」要來是無人能知道的,一分一秒在流失,要盡量在凡塵中留下自己的腳印,就是「足跡」啦!什麼叫做「足跡」,就是「腳之痕跡」,讓它能「萬古流芳」。所以做任何事,都要認真細心去做,因為要留下「足跡」,也就是留下珍貴的「歷史」啦!
世人只知開懷暢飲,卻不知做人要何為?只知道富貴貧賤,卻不知生死何在。人是天生地養,沒有天地孕育,那有人的存在,萬物的生存。如果天降下災劫到凡塵,其用意在呼喚、叫醒眾生要知道「珍惜」「惜福」,也要悟知速速行修,才不愧天地。
讓天地之恩賜在人的身上,而不愧天地。要不然,添福添壽在一個不知行修精進之人的身上,你說有何用處呢?添福壽在一個能省悟自理之人才有用。很多人不知天地之恩,只是浪費時間,在凡塵中迷失!
「母娘」百般心痛,要怎樣才能叫醒眾凡兒,這還是要看個人的智慧和修持。好的修持,就能步入「金鑾殿」,不好好修持,那就很困難了,連自己都不能「自渡」,要靠誰來渡呢?這是「修行人」的第一個腳步,也是做一個凡間人的根本基礎,就是要先做好鞏固它。時常能反省自徹,護持道盤,能教化眾生,讓眾生知道正與善、惡與非之分別。能好好宣揚,代天宣化,是要借自己的嘴。「母娘」希望眾兒回去好好省思,「母娘」說這些話是什麼意思?如果覺得有說到你自己,那就要速步修改,有應心嗎?眾堂生回答:「有!」。盡量在道場中,留下你們的足跡,自己的歷史,這些是「修行人」應該做的事情,沒有為了誰,只是在為自己而做,不要浪費歲月,趕快好好深思,好好求精進!
為育凡塵眾靈,生存一念之間,人為生存而生存,為生命而活。但卻是很多人不知人活在這個世上是應何用?人呼吸凡塵中之靈氣又是為了做什麼?很多人絕對應口而答,人活在世當然是為了「家」,為了名和利,更為了「榮華富貴」而活。
直到目前,很多人還是迷失再迷失。世人不知道人的「生、死、行、修」是何用。「母娘」每次下金鑾,就是苦口婆心,一直教化,一直叫醒眾兒。但誰能知曉能讓「母娘」叫一句「兒啊」就是誰有資格能成為我之「兒」呢?這是因為在累世之中與「母娘」有結緣,在累世中曾經與「母娘」能結累世之緣的人,便是吾兒。還有曾經在凡塵,無論是一草一木,無論是任何眾靈,如能知修知行,便是吾兒。
但是能真正成為吾兒之人,就是能修成腳步踏入金鑾寶殿,能蒙受上蒼之勒令,能受上蒼頒賜「名號」之人,才是能真真正正成為「吾兒」之人,「母娘」每次心憂心煩,擔憂雖然在累世中,曾經與眾兒結緣,所以在今世能有機會再相會,但是不希望下世再跟眾兒相逢,為什麼呢?因為希望眾靈兒能在此世修成正果,不須要拖延到來世,希望今世能真真正正了斷一切,要斷絕今生之因果、業力,必須要努力認真行修,在行修中,一定要「心存正念」,要時時修正自己的心念,時常提醒自己,喚醒自己的良心。
現在道盤很多,但是能真正「成道」之人很少,大家都迷失在凡塵中,五花十色凡氣內,為「名利」而迷惘。很多行修之人,如果不知道必須「修行」而沒有修行,這還說得過去。但如果是自己明明清楚自己必須「修行」,卻迷惘心境而不去修行,那你們說要如何去面對天地之所託呢?
人為己而行,為眾生而做,必須理清楚,人為眾生開出明路開出覺路,也是宛如等於為自己開出明路。我時常一而再三,教化每一個人,今生下凡塵來,很多人都不了解自己過去世或是累世中是否有牽涉到「恩怨」或是「因果」。還有或者是在累世中有積「德行」。如果覺得在行修中的路徑是坎坷難行,障礙重重,那就要提醒自己,是否有業障纏身,要提高智慧來思考,應如何來化開累世「恩怨」「業力」才能使行修的路徑順利平坦。
然而,若是有些人行修的路徑比較順利,那就不要驕傲,要更加謙虛並發出慈愍之心,更應該有寬容腹腸來面對眾生,因為眾生如果有像你的順境與幸運,那他們就不必遭受考磨、拖磨。很榮幸,因為自己過去世有行修立德,才有今日的修路順利,所以更應該抱著心慈、包容之心,現出慈愍之腹腸,來包容自己無法包容之事。
雖然很困難,但是「修行人」必須首先要先學習面對無法包容之事,而自己能克服困難,一定去包容它,更要放下它。
在學法中,很多人迷失本真,只想如何學法卻不知如何去應法。學法很認真,但只是為了自己能飛天鑽地而學,卻不知應法而做,學法必須要「行」,要「做」,不是在那邊閒坐,就能行能做。什麼叫做「行修」,行是要用兩足兩手,用頭腦去做去行,這才叫「行修」。只用嘴巴講而不去行,你們說,那要叫誰去替你背負因果,理清恩怨。「行修」之人必須努力用心,用手足在道場中,做出別人無法做到的事,然後才能與自己有怨有仇來追討的冤親債主,予以抵過償還。
卻是很多人,迷失了,什麼叫做「行修」早己忘掉迷失了。既然已不知「行修」,那要怎樣去以功抵過呢?又要如何去化清了結,因果業障呢?自己要弄清楚,要用智慧來好好思考,自己現在的處境,情形到底是怎麼樣?要深思,人如果沒有生命那就什麼都不必說了。為求這條生命能呼吸,能有健康的身體,才能說要行功抵過之事。如果沒有肉體,那就萬萬不能了。這世如果沒辦法,那來世同樣也是做不到。
今世能夠幸運與「母娘」相逢,那來世還能幸運與「母娘」相會嗎?今世能化清累世之恩怨,能好修學道,才能了斷「六道輪迴」之苦,這世如果無法化清了結,那絕對會再墮入「六道輪迴」之中,在來世之中,有辦法覺醒嗎?能走出迷妄之心嗎?必定是難上加難。
所以「母娘」一再希望眾兒,能思考自己要如何應法,去行修消業、立功,要怎樣將功抵過,盤算一下什麼叫做「還」,是五元還五元,或是五元還十元,還是五元只還一元,要清楚自己目前的狀況,腳步要緊急去做。要不然,時刻一到,「母娘」也是束手無策。因為要還人家要有成績,也要有本錢,沒有的話,是無法與人相抵債的。如果不好好認真「修行」,恐怕時刻一到,不是「母娘」束手無策,恐怕諸佛菩薩也沒辦法。希望大家能聽入耳根,也能應心、應法,「母娘」今朝說明因果重要之事,眾兒有聽清楚嗎?眾堂生回答:「有」,聽有清楚,也要能應心應法去做,如果做不到,那恐怕今世或來世都無法剝捨累世之因果。希望大家能真正去了解,用心去力行才好。
直到目前,很多人還是迷失再迷失。世人不知道人的「生、死、行、修」是何用。「母娘」每次下金鑾,就是苦口婆心,一直教化,一直叫醒眾兒。但誰能知曉能讓「母娘」叫一句「兒啊」就是誰有資格能成為我之「兒」呢?這是因為在累世之中與「母娘」有結緣,在累世中曾經與「母娘」能結累世之緣的人,便是吾兒。還有曾經在凡塵,無論是一草一木,無論是任何眾靈,如能知修知行,便是吾兒。
但是能真正成為吾兒之人,就是能修成腳步踏入金鑾寶殿,能蒙受上蒼之勒令,能受上蒼頒賜「名號」之人,才是能真真正正成為「吾兒」之人,「母娘」每次心憂心煩,擔憂雖然在累世中,曾經與眾兒結緣,所以在今世能有機會再相會,但是不希望下世再跟眾兒相逢,為什麼呢?因為希望眾靈兒能在此世修成正果,不須要拖延到來世,希望今世能真真正正了斷一切,要斷絕今生之因果、業力,必須要努力認真行修,在行修中,一定要「心存正念」,要時時修正自己的心念,時常提醒自己,喚醒自己的良心。
現在道盤很多,但是能真正「成道」之人很少,大家都迷失在凡塵中,五花十色凡氣內,為「名利」而迷惘。很多行修之人,如果不知道必須「修行」而沒有修行,這還說得過去。但如果是自己明明清楚自己必須「修行」,卻迷惘心境而不去修行,那你們說要如何去面對天地之所託呢?
人為己而行,為眾生而做,必須理清楚,人為眾生開出明路開出覺路,也是宛如等於為自己開出明路。我時常一而再三,教化每一個人,今生下凡塵來,很多人都不了解自己過去世或是累世中是否有牽涉到「恩怨」或是「因果」。還有或者是在累世中有積「德行」。如果覺得在行修中的路徑是坎坷難行,障礙重重,那就要提醒自己,是否有業障纏身,要提高智慧來思考,應如何來化開累世「恩怨」「業力」才能使行修的路徑順利平坦。
然而,若是有些人行修的路徑比較順利,那就不要驕傲,要更加謙虛並發出慈愍之心,更應該有寬容腹腸來面對眾生,因為眾生如果有像你的順境與幸運,那他們就不必遭受考磨、拖磨。很榮幸,因為自己過去世有行修立德,才有今日的修路順利,所以更應該抱著心慈、包容之心,現出慈愍之腹腸,來包容自己無法包容之事。
雖然很困難,但是「修行人」必須首先要先學習面對無法包容之事,而自己能克服困難,一定去包容它,更要放下它。
在學法中,很多人迷失本真,只想如何學法卻不知如何去應法。學法很認真,但只是為了自己能飛天鑽地而學,卻不知應法而做,學法必須要「行」,要「做」,不是在那邊閒坐,就能行能做。什麼叫做「行修」,行是要用兩足兩手,用頭腦去做去行,這才叫「行修」。只用嘴巴講而不去行,你們說,那要叫誰去替你背負因果,理清恩怨。「行修」之人必須努力用心,用手足在道場中,做出別人無法做到的事,然後才能與自己有怨有仇來追討的冤親債主,予以抵過償還。
卻是很多人,迷失了,什麼叫做「行修」早己忘掉迷失了。既然已不知「行修」,那要怎樣去以功抵過呢?又要如何去化清了結,因果業障呢?自己要弄清楚,要用智慧來好好思考,自己現在的處境,情形到底是怎麼樣?要深思,人如果沒有生命那就什麼都不必說了。為求這條生命能呼吸,能有健康的身體,才能說要行功抵過之事。如果沒有肉體,那就萬萬不能了。這世如果沒辦法,那來世同樣也是做不到。
今世能夠幸運與「母娘」相逢,那來世還能幸運與「母娘」相會嗎?今世能化清累世之恩怨,能好修學道,才能了斷「六道輪迴」之苦,這世如果無法化清了結,那絕對會再墮入「六道輪迴」之中,在來世之中,有辦法覺醒嗎?能走出迷妄之心嗎?必定是難上加難。
所以「母娘」一再希望眾兒,能思考自己要如何應法,去行修消業、立功,要怎樣將功抵過,盤算一下什麼叫做「還」,是五元還五元,或是五元還十元,還是五元只還一元,要清楚自己目前的狀況,腳步要緊急去做。要不然,時刻一到,「母娘」也是束手無策。因為要還人家要有成績,也要有本錢,沒有的話,是無法與人相抵債的。如果不好好認真「修行」,恐怕時刻一到,不是「母娘」束手無策,恐怕諸佛菩薩也沒辦法。希望大家能聽入耳根,也能應心、應法,「母娘」今朝說明因果重要之事,眾兒有聽清楚嗎?眾堂生回答:「有」,聽有清楚,也要能應心應法去做,如果做不到,那恐怕今世或來世都無法剝捨累世之因果。希望大家能真正去了解,用心去力行才好。
凡塵之中道盤百種樣,但是我的道盤內是遵循「混元界」,混元定居在於天尚無、地尚無之時,先為天地陰陽如合,而產生一陰一陽合定照明,再創造出凡子在初期降天中,俗稱「元靈」。在很多「元靈」之中一一奉天地之命,降生在凡塵中,但是眾「元靈」來到凡塵內,卻一個個迷失了,一個個流失掉了,為何呢?因為凡塵內世局演化,一年復一年,氣勢不相同,濁氣不一樣,凡氣也參差不齊。
人心只為「貪」一字,為了享受凡間中一切榮華富貴,和一切歡樂,卻忘了身帶是何旨令。降下無限的「元靈」「靈子」「靈女」來到凡塵中是要做什麼?是要大家助盤、助道、助天助地、助眾神佛的。本身的「元靈」是自性不滅不變的這條魂魄叫做「元靈」。先天如果「元靈」在累世之中有修行或是身中有背負旨令「不是每一個『靈乩』,每一條靈都能幸逢身背『救世之令』」。而在凡塵累世之中輪輪轉轉,不知已經輪轉多久。在輪迴中,做人也好,做禽獸、畜牲、蚊蟲也好,一直到現在今生,這股怨氣已經在凡塵中,被濁氣所污染,變成這些「靈子」「元靈」,一個一個忘記「修行」之路。上天憐憫這些「元靈」不知什麼時候才能頓悟,盼望眾靈兒可以修成正果,能夠「復古復圓」。但是一世過一世,找不到幾個是真正在行修之人,能夠徹悟之人,大都是迷失本真,沉迷在混濁的凡塵內。這些「元子」「元靈」在天地初開之時,受陰陽兩炁造化,當初這些眾「元靈」心存正直善念,一傳十,十傳百,百傳千,一直相傳,起先他們都能心存正念,受天地教育,能面對凡塵一切濁氣,而心不迷失,但是日子歲月輪轉,千年萬年之中,這些凡塵炁場中的濁氣污染了這些「元靈」「元子」,一世再一世如轉,演變致使到現在未期中,這些「元靈」就這樣一直沉迷在凡塵中不斷輪轉,個個都不知「行修」之路。因此天地慈愍,開盤獻出「靈盤」,由神佛降駕用心教化、渡化,但是有幾個能真正成道呢?然而有很多「元靈」,未到凡塵之中,一心想要修真,而祂們只是隱居山中、海中、樹林中,有幾千年未傷害人,但卻無法成道,為何呢?因為祂們未到地府中去報到,沒有經過輪迴之路,去進行修道、修煉,所以這些「靈」無法修成正果,因為找不到肉體去行修。雖然在山中、樹林中、海中,或許可附在石頭、川源、樹木去修煉,但無法與凡塵中的眾生來交談,來發出心聲,無法借人身來「行功立德」,來濟世、救世,就這樣一直演變、演化,到了現在才有所謂「靈盤」之事。這些「靈修盤」就是千萬年中,本性也是人,但是往生之後,沒有歸陰,去下地府修真,或者是再投胎轉世,只是附在山林中、水底中、石頭內去修煉,去苦修再修煉。現在耳聞上蒼降下旨令,要讓眾靈有機會,附身在人體去行修學道,造功立德修成正果,就會希望趕快回到無極天中去,能夠累世不再輪迴如轉。
當然祂能夠找到累世有緣的肉體去行修,但是這些有緣的肉體不一定個個都有智慧,不一定個個都能心存正念。同樣在累世中,千年萬年,當初在凡塵中修煉的靈,也不一定祂的「靈體」都很完整,而且祂們的理念不一定能附合目前現代眾生的心境。所以說靈修之人,才會在那邊與「靈」牽牽扯扯,無法適應,無法「人神合一」。
也因此上蒼特派出「靈盤」,由五母親自臨盤來教化眾靈眾生,能讓眾靈眾生相輔相成,修真學道。卻是時代不一樣,在初期,人性不知行修學道,扭曲上蒼降下真言真語,很多靈盤宮中「主事者」「宮主」將上蒼所應化的真言真語,不去教育眾生,還更扭曲事實。在「靈盤」中,一轉再轉,由「五母」輪番接陣現出慈悲心去教化,依然無法讓眾生真正去知曉什麼叫做「靈修」,「靈修」要做什麼?很多人誤解其中之意,這些靈是在千年萬年在山中、海中、樹林中,修行,今天幸蒙上蒼降下旨令讓眾靈可以借累世有緣的肉體去學修行道,修成正果。但是凡人誤解其意義,以為肉體所附身的靈都是神功高強,其實如果沒有行修立德,旨令是拿不到的,名號也是拿不到的,沒有努力行修造功造德是無法步入金鑾寶殿的。你們想想看這些「靈盤」的道盤,是不是傳道之人無法將「靈修」的真正意義,傳達給眾生明瞭清楚。我今天一但是「靈修者」,那麼靈修是什麼呢?自己所帶的旨令又是什麼呢?是不是要用時間以肉體、手足認真努力去實行才能有功有德。「功德」能感動天地,才能應上蒼旨令,接下「五母」或神尊的名號,並跟隨腳步,遵照其精神好好去行修。
所以說傳道之人傳錯,學道之人悟錯。學道之人,心懷錯誤的觀念,以為我不必認真行修,就可以領到旨令,我不必行修,也可以自己賜名號,我是什麼神尊附體,就可以說是在行修。「母娘」要眾兒知道,什麼叫做「靈修」,今世如不行修,那來世恐怕更加難修!今世所背負的因果業障不償還,來世要還三倍以上。所以「母娘」今天解破宇宙中間「靈修」的奧妙之處,讓眾兒能徹悟。你們想如果眾靈「靈格」已高,那何須再勸修,應該有資格來渡化眾靈才對。所以希望眾兒大家要好好省悟,腳步快速,行修學道,精進再精進為要!
人心只為「貪」一字,為了享受凡間中一切榮華富貴,和一切歡樂,卻忘了身帶是何旨令。降下無限的「元靈」「靈子」「靈女」來到凡塵中是要做什麼?是要大家助盤、助道、助天助地、助眾神佛的。本身的「元靈」是自性不滅不變的這條魂魄叫做「元靈」。先天如果「元靈」在累世之中有修行或是身中有背負旨令「不是每一個『靈乩』,每一條靈都能幸逢身背『救世之令』」。而在凡塵累世之中輪輪轉轉,不知已經輪轉多久。在輪迴中,做人也好,做禽獸、畜牲、蚊蟲也好,一直到現在今生,這股怨氣已經在凡塵中,被濁氣所污染,變成這些「靈子」「元靈」,一個一個忘記「修行」之路。上天憐憫這些「元靈」不知什麼時候才能頓悟,盼望眾靈兒可以修成正果,能夠「復古復圓」。但是一世過一世,找不到幾個是真正在行修之人,能夠徹悟之人,大都是迷失本真,沉迷在混濁的凡塵內。這些「元子」「元靈」在天地初開之時,受陰陽兩炁造化,當初這些眾「元靈」心存正直善念,一傳十,十傳百,百傳千,一直相傳,起先他們都能心存正念,受天地教育,能面對凡塵一切濁氣,而心不迷失,但是日子歲月輪轉,千年萬年之中,這些凡塵炁場中的濁氣污染了這些「元靈」「元子」,一世再一世如轉,演變致使到現在未期中,這些「元靈」就這樣一直沉迷在凡塵中不斷輪轉,個個都不知「行修」之路。因此天地慈愍,開盤獻出「靈盤」,由神佛降駕用心教化、渡化,但是有幾個能真正成道呢?然而有很多「元靈」,未到凡塵之中,一心想要修真,而祂們只是隱居山中、海中、樹林中,有幾千年未傷害人,但卻無法成道,為何呢?因為祂們未到地府中去報到,沒有經過輪迴之路,去進行修道、修煉,所以這些「靈」無法修成正果,因為找不到肉體去行修。雖然在山中、樹林中、海中,或許可附在石頭、川源、樹木去修煉,但無法與凡塵中的眾生來交談,來發出心聲,無法借人身來「行功立德」,來濟世、救世,就這樣一直演變、演化,到了現在才有所謂「靈盤」之事。這些「靈修盤」就是千萬年中,本性也是人,但是往生之後,沒有歸陰,去下地府修真,或者是再投胎轉世,只是附在山林中、水底中、石頭內去修煉,去苦修再修煉。現在耳聞上蒼降下旨令,要讓眾靈有機會,附身在人體去行修學道,造功立德修成正果,就會希望趕快回到無極天中去,能夠累世不再輪迴如轉。
當然祂能夠找到累世有緣的肉體去行修,但是這些有緣的肉體不一定個個都有智慧,不一定個個都能心存正念。同樣在累世中,千年萬年,當初在凡塵中修煉的靈,也不一定祂的「靈體」都很完整,而且祂們的理念不一定能附合目前現代眾生的心境。所以說靈修之人,才會在那邊與「靈」牽牽扯扯,無法適應,無法「人神合一」。
也因此上蒼特派出「靈盤」,由五母親自臨盤來教化眾靈眾生,能讓眾靈眾生相輔相成,修真學道。卻是時代不一樣,在初期,人性不知行修學道,扭曲上蒼降下真言真語,很多靈盤宮中「主事者」「宮主」將上蒼所應化的真言真語,不去教育眾生,還更扭曲事實。在「靈盤」中,一轉再轉,由「五母」輪番接陣現出慈悲心去教化,依然無法讓眾生真正去知曉什麼叫做「靈修」,「靈修」要做什麼?很多人誤解其中之意,這些靈是在千年萬年在山中、海中、樹林中,修行,今天幸蒙上蒼降下旨令讓眾靈可以借累世有緣的肉體去學修行道,修成正果。但是凡人誤解其意義,以為肉體所附身的靈都是神功高強,其實如果沒有行修立德,旨令是拿不到的,名號也是拿不到的,沒有努力行修造功造德是無法步入金鑾寶殿的。你們想想看這些「靈盤」的道盤,是不是傳道之人無法將「靈修」的真正意義,傳達給眾生明瞭清楚。我今天一但是「靈修者」,那麼靈修是什麼呢?自己所帶的旨令又是什麼呢?是不是要用時間以肉體、手足認真努力去實行才能有功有德。「功德」能感動天地,才能應上蒼旨令,接下「五母」或神尊的名號,並跟隨腳步,遵照其精神好好去行修。
所以說傳道之人傳錯,學道之人悟錯。學道之人,心懷錯誤的觀念,以為我不必認真行修,就可以領到旨令,我不必行修,也可以自己賜名號,我是什麼神尊附體,就可以說是在行修。「母娘」要眾兒知道,什麼叫做「靈修」,今世如不行修,那來世恐怕更加難修!今世所背負的因果業障不償還,來世要還三倍以上。所以「母娘」今天解破宇宙中間「靈修」的奧妙之處,讓眾兒能徹悟。你們想如果眾靈「靈格」已高,那何須再勸修,應該有資格來渡化眾靈才對。所以希望眾兒大家要好好省悟,腳步快速,行修學道,精進再精進為要!
凡居,何是凡居,凡居乃是在宇宙空間中生存的萬物生靈所居住之地。人乃是萬物生靈中最有智慧之動物,人在凡居知道要如何安排自己走出一條光明大道。在凡塵中萬物生靈,無論是能動或是不能動的生靈,我們皆稱之為萬靈。植物雖然不能動,但是也有「靈性」因為牠們也會慢慢成長茁壯。唯一能動又能發出聲音傳達訊息的動物就是人。
人是最有智慧的,也是最幸運,能夠出生在凡間內為人,是多麼榮幸,有肉體、有思想、有腦智,能思考一切。而其他眾靈卻無法去思考,也能做萬靈很多無法做到的事。然而很多人卻耽誤了做人的基本法則,無法掌控「命盤」,甚至被「命盤」所左右。一個人一旦幸運有肉體、有智慧,就能扭轉整個宇宙地球,為何能扭轉呢?你們看在宇宙的空間地球本來是乾淨又清靜,卻被利用人的力量,將宇宙空間地球的炁場,加以破壞其清靜、乾淨,甚至汙染殆盡。這樣的破壞,你們說人的力量夠不夠大?
做人不是有力量、有思考、有智慧,卻用來破壞整個宇宙地球的萬物與空間環境的,而是我們應該清醒覺悟,用最有智慧的力量,來拯救整個疲態的地球。甚至做人的原則,要如何思考自己幸運有肉體,要好好掌握自己的命盤,不可失誤、延誤,不可浪費生命。
但是宇宙之內萬靈之首乃是人,而人的歲月生命卻是有限,一旦限有就應該掌握,好好利用。一旦要利用自己限有的生命,那就必須先認清楚自己的「靈源」「靈脈」是什麼?人來凡塵雖然為著「民生」問題而奔忙,為了事業而努力奮鬥,為家庭而付出。但卻是也要思考打算一下,自己這世為人是否有做出一番為社會而貢獻的事情嗎?或是自己流失很多寶貴的時間,而將寶貴的生命浪費在毫無作為的社會中。
很多人卻無法知覺為何稱萬物生靈是人為首,因為在累世輪轉中,如果以「因果論」,在輪轉中幸運能轉入人道出世。但是在人道中,人與神只是一線之隔,幸運做人如果認真努力精進有成,便能成神成佛。因為「神佛」是由人演成。如果今天不是由「人道」轉入「神道」,而是由「畜牲道」要轉入「神道」,那就必須要多修行三、五佰年,甚至幾仟年。所以你看一個境界跟另一個境界之不同,就會浪費那麼多的時間。人在出世的那一剎那間是不分高低的,每個人皆由起跑點開始出發,但是如果有牽涉到恩怨業力,或是身背因果來凡塵出世,那所承受的果報,必定是沉重的,自己要警覺,必須要比一般有福報之人,更加努力和認真,才能將自己的肉體修成正果,演成神佛。
但是現在宇宙之內,眾靈一再輪迴,炁場產生濁氣滿天,致使人心險惡。所以要知道如何去醒世教世,如何叫醒凡塵眾靈兒,這些眾靈兒要了解一旦有人身,一定要掌握自己的生命和時間,好好努力,不只是為家庭、社會國家貢獻付出,也要拿出一些時間為自己盤算一下,利用一點寶貴的時間,不為私利而利益眾生,甚至抱著心慈的腹腸,救人宛如救自己。
然而,當今世人心念無知,就是無人能教化、喚醒,無人能引導好好教化眾生行修之道要如何腳踏實地,心堅而行,很多人無法去徹理、明覺。每天起床所思考的就是名利、錢財之事,卻不用五分鐘或十分鐘好好思考,自己今生不只是做人就可以更能發願修持使來世成神成佛。不只是要自己精進,也要以小愛化大愛為眾生付出無所求,能心念歸善入正,這些都是能成神佛的基本條件。如果人不心善,行而不正,那要如何步入修行仙班之行列。「母娘」每次下金鑾,一直教化眾生「明心覺性」為修之道,心慈為善。不知行修者,恐怕業障現前,業力追討,因果糾纏。不知先「行功立德」消業還債。行修之法,要先「明心覺性」,我時時下金鑾,呼喚眾兒眾靈,要立地為修,不然恐怕無法得道,也無法再回頭學修,希望眾兒能「徹悟」、「力行」、「精進」再「精進」。
人是最有智慧的,也是最幸運,能夠出生在凡間內為人,是多麼榮幸,有肉體、有思想、有腦智,能思考一切。而其他眾靈卻無法去思考,也能做萬靈很多無法做到的事。然而很多人卻耽誤了做人的基本法則,無法掌控「命盤」,甚至被「命盤」所左右。一個人一旦幸運有肉體、有智慧,就能扭轉整個宇宙地球,為何能扭轉呢?你們看在宇宙的空間地球本來是乾淨又清靜,卻被利用人的力量,將宇宙空間地球的炁場,加以破壞其清靜、乾淨,甚至汙染殆盡。這樣的破壞,你們說人的力量夠不夠大?
做人不是有力量、有思考、有智慧,卻用來破壞整個宇宙地球的萬物與空間環境的,而是我們應該清醒覺悟,用最有智慧的力量,來拯救整個疲態的地球。甚至做人的原則,要如何思考自己幸運有肉體,要好好掌握自己的命盤,不可失誤、延誤,不可浪費生命。
但是宇宙之內萬靈之首乃是人,而人的歲月生命卻是有限,一旦限有就應該掌握,好好利用。一旦要利用自己限有的生命,那就必須先認清楚自己的「靈源」「靈脈」是什麼?人來凡塵雖然為著「民生」問題而奔忙,為了事業而努力奮鬥,為家庭而付出。但卻是也要思考打算一下,自己這世為人是否有做出一番為社會而貢獻的事情嗎?或是自己流失很多寶貴的時間,而將寶貴的生命浪費在毫無作為的社會中。
很多人卻無法知覺為何稱萬物生靈是人為首,因為在累世輪轉中,如果以「因果論」,在輪轉中幸運能轉入人道出世。但是在人道中,人與神只是一線之隔,幸運做人如果認真努力精進有成,便能成神成佛。因為「神佛」是由人演成。如果今天不是由「人道」轉入「神道」,而是由「畜牲道」要轉入「神道」,那就必須要多修行三、五佰年,甚至幾仟年。所以你看一個境界跟另一個境界之不同,就會浪費那麼多的時間。人在出世的那一剎那間是不分高低的,每個人皆由起跑點開始出發,但是如果有牽涉到恩怨業力,或是身背因果來凡塵出世,那所承受的果報,必定是沉重的,自己要警覺,必須要比一般有福報之人,更加努力和認真,才能將自己的肉體修成正果,演成神佛。
但是現在宇宙之內,眾靈一再輪迴,炁場產生濁氣滿天,致使人心險惡。所以要知道如何去醒世教世,如何叫醒凡塵眾靈兒,這些眾靈兒要了解一旦有人身,一定要掌握自己的生命和時間,好好努力,不只是為家庭、社會國家貢獻付出,也要拿出一些時間為自己盤算一下,利用一點寶貴的時間,不為私利而利益眾生,甚至抱著心慈的腹腸,救人宛如救自己。
然而,當今世人心念無知,就是無人能教化、喚醒,無人能引導好好教化眾生行修之道要如何腳踏實地,心堅而行,很多人無法去徹理、明覺。每天起床所思考的就是名利、錢財之事,卻不用五分鐘或十分鐘好好思考,自己今生不只是做人就可以更能發願修持使來世成神成佛。不只是要自己精進,也要以小愛化大愛為眾生付出無所求,能心念歸善入正,這些都是能成神佛的基本條件。如果人不心善,行而不正,那要如何步入修行仙班之行列。「母娘」每次下金鑾,一直教化眾生「明心覺性」為修之道,心慈為善。不知行修者,恐怕業障現前,業力追討,因果糾纏。不知先「行功立德」消業還債。行修之法,要先「明心覺性」,我時時下金鑾,呼喚眾兒眾靈,要立地為修,不然恐怕無法得道,也無法再回頭學修,希望眾兒能「徹悟」、「力行」、「精進」再「精進」。
「混元寶湖順天堂」,雖應天命地令為照天地之旨令,現開在「東津」之上,為天地所託,須要明心如教,正念如修,真言為德,要教化眾生「知修」「能修」「學修」應修之法,不可迷失本真,不可違背良心。
然而「母娘」下金鑾皆以真言真語,一而再三叮嚀說真明教,但是有幾人能真正聽懂,如能聽懂,又有幾人腳踏實地,用心去做。天心憂,地心煩,煩憂凡塵眾兒,被現實之幻境所迷妄被現境轉出去。如果在世為眾生而忙,但卻不知腳步要如何去應命,不知自己的心境如何去面對,一而再三,心境轉,腳步移,移到斷崖邊而不知,惟有自己能救自己。為什麼天地會設「萬靈會照」,「復古收圓」。「萬靈會照」是要讓萬靈有機會在天地所派之靈子,互相你我會照共同開步,叫為修之路而行。但是凡人個個迷失本真,無法徹清什麼教做「靈修」,只會你爭我奪不知在爭奪什麼?也不會盤算一下,自己的歲月還能有多久?自己所帶的旨令是什麼?要怎樣去應命,如何去應法。要如何做才能修成正果,自己這樣一直迷失下去,那到後來路徑又要怎樣走下去,自己要冷靜思考,去反省,自己的腳步是否走錯,念頭是否歪斜了。時時自我反省、深思,如有犯錯就速速修改,人不怕犯錯,只怕犯錯而不知反省,一旦是凡塵的眾生,不可能不會犯錯。只要是「凡人」免不了腳步有差錯,心術會歪斜,能知錯速改,就會有機會挽回。「母娘」每次下金鑾,應天地之命在教化眾生,為什麼要教育,因為我們是「靈修」的道盤。不只是人要行修,也要引導「靈」入修。一旦「靈」要修,同時也要引眾入修,我們也要有眾生參與。「母娘」所說是真言真語,我們也要代天地宣語,為天地說真語,讓迷失之人能夠了解徹理,將迷失的人引入修路,乃是功德無量之舉。
人免不了有糊塗的時候,人如果在「修行路」能平坦順利、平穩之時,他就忘記修行的可貴。還有人一路上如果坎坷難行,但是如能應天地給自己的旨令,用心努力去進行,那麼相信會慢慢由不平順轉成順境,由坎坷難行,演變成康莊大道,這樣就會感覺更加可貴,更珍貴。甚至能將自己坎坷難行的路徑所有的經驗,變成一種教世的題材,來講給眾生知曉,這叫做「代天宣化」。
一旦生為人,那身上所背負的業,就會不同,「因果」也會不一樣,在不同之中,要如何面對去認識。如果背負業果來轉世,那就要比別人更加努力,更加用功,將業果設法消除。如果幸運沒背負業果來出世,那就能行修造德造福,蔭子孫、蔭祖先。何謂「陰德」就是能超渡自己的「九玄七祖」,一個個晉超,進入「修道院」,好好修持,不必在地府受苦。而自己的子孫也代代會出賢人,能夠有賢能又富貴,你們想這樣何樂而不為呢?
但是很多人真可惜,耳朵雖然有在聽,但是不一定能應心,因為耳朵雖然有在聽,但是未曾遭逢逆境,如果逆境真的臨身,他又無法生出定力,反而產生恐慌,讓他信心動搖。所以要修持到逆境來時能心不驚慌,冷靜思考,這個「逆境」是否在給自己啟示什麼?是要叫我做什麼?或者是這個「逆境」是否啟示我應該如何去做才能突破一切,這叫做「智慧」,天地要考驗你很簡單,一、二句話就可考倒你,所以「母娘」時常在真中徹理,而在理中徹真。
我們一但是「靈修者」,不但要服務眾生為左,也要以渡化眾靈為右,而自己的心術心念,修持要站中間,心術心念不居中,修持會歪邪。我以濟世、濟眾、救世、渡化為左右,自己的心念居中,以「思」「考」「念」「覺」為重。為何古代聖賢,人要稱「覺者」,是因為他的警覺、覺性,比一般凡俗之人強很多,它能由一句話之中去啟示自己,覺醒自己,所以尊稱為「覺者」,自覺的能力,實在比一般人強上百倍、千倍!
每一位「靈修者」的程度不一,所附身之靈又不一樣,自性這一條元靈脈也不一樣。因為自性這條元靈有的是累世有修行,有的卻累世有犯業果,還有的是上蒼派任下凡塵要來引導眾生的。
但是有的人「自性靈」是屬平凡的,而出生在凡塵卻遇到賢明之靈附身,才步入行修之道。然而有的人卻是出世就背負上蒼的旨令,而本身之靈累世又已經有修行了,所以來到凡塵就與眾不同,能夠代天地、代諸神佛,傳真教化眾生。
但是很多出世的「元靈脈」在累世之中,一直輪轉,轉到今世來凡塵是否有迷失呢?還是有歪邪呢?也要靠自己的念頭能穩定自在才可以。如果來出世這條「元靈」本來是完整很美的,但來到凡塵卻被現實的幻境如轉,這樣就太可惜了。可惜這條很完美的靈如能在今世好好修持,就有可能轉出六道,不再輪迴。但是可惜,卻被凡塵五花十色的迷景所影響而迷失。致使雖然很美的靈質,也是還要被再打下地府去。另外雖然在累世中無修,甚至有背負業果,但是在這一世之中應運自己覺性,清楚努力去行修,雖然本來是一塊粗布,不夠在今世能自我覺醒,自己雖然是一個粗俗之人,雖然出身在平凡的家庭,但能認真努力為自己也為眾生去付出無所求,也可以一步一步高昇,也能烏鴉變鳳凰。
這就是「母娘」今天要眾兒知道自己閒時要靜思,因為人生歲月有限,提醒自己在限有生命中,好好思考,不要在斷氣之時才想思考那己經太晚了。現在就用功認真去學修,但願眾兒個個都能烏鴉變鳳凰,將來大家都能穿「金縷衣」,「金包鞋」,步入金鑾寶殿與父皇會照。個個都能受勒封,千年、萬年不再受輪迴之苦,這樣好嗎?眾堂生回答:「好!」。
然而「母娘」下金鑾皆以真言真語,一而再三叮嚀說真明教,但是有幾人能真正聽懂,如能聽懂,又有幾人腳踏實地,用心去做。天心憂,地心煩,煩憂凡塵眾兒,被現實之幻境所迷妄被現境轉出去。如果在世為眾生而忙,但卻不知腳步要如何去應命,不知自己的心境如何去面對,一而再三,心境轉,腳步移,移到斷崖邊而不知,惟有自己能救自己。為什麼天地會設「萬靈會照」,「復古收圓」。「萬靈會照」是要讓萬靈有機會在天地所派之靈子,互相你我會照共同開步,叫為修之路而行。但是凡人個個迷失本真,無法徹清什麼教做「靈修」,只會你爭我奪不知在爭奪什麼?也不會盤算一下,自己的歲月還能有多久?自己所帶的旨令是什麼?要怎樣去應命,如何去應法。要如何做才能修成正果,自己這樣一直迷失下去,那到後來路徑又要怎樣走下去,自己要冷靜思考,去反省,自己的腳步是否走錯,念頭是否歪斜了。時時自我反省、深思,如有犯錯就速速修改,人不怕犯錯,只怕犯錯而不知反省,一旦是凡塵的眾生,不可能不會犯錯。只要是「凡人」免不了腳步有差錯,心術會歪斜,能知錯速改,就會有機會挽回。「母娘」每次下金鑾,應天地之命在教化眾生,為什麼要教育,因為我們是「靈修」的道盤。不只是人要行修,也要引導「靈」入修。一旦「靈」要修,同時也要引眾入修,我們也要有眾生參與。「母娘」所說是真言真語,我們也要代天地宣語,為天地說真語,讓迷失之人能夠了解徹理,將迷失的人引入修路,乃是功德無量之舉。
人免不了有糊塗的時候,人如果在「修行路」能平坦順利、平穩之時,他就忘記修行的可貴。還有人一路上如果坎坷難行,但是如能應天地給自己的旨令,用心努力去進行,那麼相信會慢慢由不平順轉成順境,由坎坷難行,演變成康莊大道,這樣就會感覺更加可貴,更珍貴。甚至能將自己坎坷難行的路徑所有的經驗,變成一種教世的題材,來講給眾生知曉,這叫做「代天宣化」。
一旦生為人,那身上所背負的業,就會不同,「因果」也會不一樣,在不同之中,要如何面對去認識。如果背負業果來轉世,那就要比別人更加努力,更加用功,將業果設法消除。如果幸運沒背負業果來出世,那就能行修造德造福,蔭子孫、蔭祖先。何謂「陰德」就是能超渡自己的「九玄七祖」,一個個晉超,進入「修道院」,好好修持,不必在地府受苦。而自己的子孫也代代會出賢人,能夠有賢能又富貴,你們想這樣何樂而不為呢?
但是很多人真可惜,耳朵雖然有在聽,但是不一定能應心,因為耳朵雖然有在聽,但是未曾遭逢逆境,如果逆境真的臨身,他又無法生出定力,反而產生恐慌,讓他信心動搖。所以要修持到逆境來時能心不驚慌,冷靜思考,這個「逆境」是否在給自己啟示什麼?是要叫我做什麼?或者是這個「逆境」是否啟示我應該如何去做才能突破一切,這叫做「智慧」,天地要考驗你很簡單,一、二句話就可考倒你,所以「母娘」時常在真中徹理,而在理中徹真。
我們一但是「靈修者」,不但要服務眾生為左,也要以渡化眾靈為右,而自己的心術心念,修持要站中間,心術心念不居中,修持會歪邪。我以濟世、濟眾、救世、渡化為左右,自己的心念居中,以「思」「考」「念」「覺」為重。為何古代聖賢,人要稱「覺者」,是因為他的警覺、覺性,比一般凡俗之人強很多,它能由一句話之中去啟示自己,覺醒自己,所以尊稱為「覺者」,自覺的能力,實在比一般人強上百倍、千倍!
每一位「靈修者」的程度不一,所附身之靈又不一樣,自性這一條元靈脈也不一樣。因為自性這條元靈有的是累世有修行,有的卻累世有犯業果,還有的是上蒼派任下凡塵要來引導眾生的。
但是有的人「自性靈」是屬平凡的,而出生在凡塵卻遇到賢明之靈附身,才步入行修之道。然而有的人卻是出世就背負上蒼的旨令,而本身之靈累世又已經有修行了,所以來到凡塵就與眾不同,能夠代天地、代諸神佛,傳真教化眾生。
但是很多出世的「元靈脈」在累世之中,一直輪轉,轉到今世來凡塵是否有迷失呢?還是有歪邪呢?也要靠自己的念頭能穩定自在才可以。如果來出世這條「元靈」本來是完整很美的,但來到凡塵卻被現實的幻境如轉,這樣就太可惜了。可惜這條很完美的靈如能在今世好好修持,就有可能轉出六道,不再輪迴。但是可惜,卻被凡塵五花十色的迷景所影響而迷失。致使雖然很美的靈質,也是還要被再打下地府去。另外雖然在累世中無修,甚至有背負業果,但是在這一世之中應運自己覺性,清楚努力去行修,雖然本來是一塊粗布,不夠在今世能自我覺醒,自己雖然是一個粗俗之人,雖然出身在平凡的家庭,但能認真努力為自己也為眾生去付出無所求,也可以一步一步高昇,也能烏鴉變鳳凰。
這就是「母娘」今天要眾兒知道自己閒時要靜思,因為人生歲月有限,提醒自己在限有生命中,好好思考,不要在斷氣之時才想思考那己經太晚了。現在就用功認真去學修,但願眾兒個個都能烏鴉變鳳凰,將來大家都能穿「金縷衣」,「金包鞋」,步入金鑾寶殿與父皇會照。個個都能受勒封,千年、萬年不再受輪迴之苦,這樣好嗎?眾堂生回答:「好!」。
「道法無邊」,在道教中過去聖賢諸神佛一再提醒眾生是否真正知道何謂「道法」。很多人誤解道教的真諦,認為道教是注重施法,而不知內性修明,一再教「法」。道教目前在社會上流傳就是「弘法」,這個「法」不是什麼「道法」,只是應自己所愛應自己所需求,只要有求就必應之法。因此「道教」就很少有真真正正之傳法。
在道教中的先輩者坐在道教壇內對世人說法言真,目前在東港之內道教的宮堂廟宇,我的能力對予來求的眾生,就是你求我應,你求我賜,就是求到手中寶、手中財,我然後再行施教。卻無法教育凡塵眾生。今天來「拜道」「學道」「訪道」,自己應知不止是求還要行修。也因為如此致使現在凡塵內眾兒眾生,「內念不純」「修真不真」「修明不明」「修法不法」內性法不修,你的外道法再強有何用呢?你的「內性法」不學你的「外道法」怎麼可能是正呢?內修無法正確,你的外圍的正念也無法求正確。
所以這些眾生就會越迷惘、越無知、越不覺,一世再傳一世,一世再延一世。很多人延綿很多世都不知什麼叫做「修」,有的已經成為人之曾祖,你問他什麼叫做「修」,他卻回答:「我一世人不害人就可以了」依然還是浪費一生的歲月。所以說道教很須要加強教育。道教的「道法」「道力」是深遠的,在幾萬年前,我們的道法就已經現盤了。但是一世過一世,卻無人真正站出來,正式向外宣法、傳法,讓眾生心思學法。
我們敬仰一尊神明,並不是祂能使我們有利可圖就好了。你看眾生如果神明能賜財賜寶之時,他就會虔誠趕快磕頭,就算磕上百次也都願意,這些眾生就是所謂「愚痴」啦!有甚麼事情會比離開「六道輪迴」更緊急,更迫切的。身外之物帶得回嗎?身中物能帶回去嗎?人的生命是不滅嗎?凡塵眾生誰能知曉,這尊神明助我大財,卻不知得財之後,要如何去佈施。「道教」中無正規法統,手持清香的「道教徒」,大部分沒有內束,自我反省檢討之內束觀念,我行我素。神佛所說的話聽一、二句以外其他就是自己的意識,還是一直想要求。「母娘」今天應這個道盤,主要是想傳教、宣真,要讓眾生真正手持清香,心念道教,永綿不斷的道路上,讓道教徒能正確的思惟,發出正念之心,面對眾生,速速立地為修。或者是如果一再不覺不悟,那就必須要遠離學道之門。
每一種宗教,就是立場法中之門,為出生入死之事而心急、心憂,而道教中大多數的人,不怕「生死之路」不覺何謂「六道輪迴」,什麼都不知道,大家都不清楚,很傻!就是只會知道手持清香,只想求,只想得。「求平安」其實才是真福,求財之時要用德行來換取,才不會虧欠別人。求福之時也要佈施並且行修才能有福可得。有富貴也要前生累世之中有福報,今世才會有富貴可得。
人要想求財,但是你前世沒有修到「福報」,而你卻想亂求,求到財而本身卻惹了一身禍。神尊為了施展法力,賜一堆財給你,而你卻不知自己是無「福報」之人,結果沾染一身禍,還依然不清不楚。所以「母娘」今天坐在金鑾寶殿中要讓眾生明瞭身為虔誠「道教徒」的人,我們道教是由祖先延綿不斷傳承至今,從開天地之時就有一股「真炁」流傳至今,但是這股「真炁」只是一股炁,無人能代言發語,因為幾萬年之炁,無人可以吸收炁中之力,應代天法之門說出道教的法門之一切不足之事。
人在世之時,「財」固然重要,命也很重要,但是還有一種比錢財、生命更重要的,就是「超生了死」之事,「生由何處」、「死後何歸」,要如何超脫「六道」。若是以論法而言,在各宗教中,便有談起,大家就是靜靜聽,而應心去做。但是「道教」中,無人可代天宣真,所以在「訪道」「聞道」「學道」「修道」「應道」之中,在道教中,「訪道」是學習人家的長處,學習人家的「真」吸收人家的優點回來應用。所以「訪道」中,要求「精進」。「聞道」在道教中,我們的祖師爺要我們做什麼?我們的「混元老祖」要我們做什麼?要弄清楚!所以說我們要真理明白,不只是真理要清楚,還要力行認真去做,不只是實行,還要傳承下去,一傳十、十傳百,讓很多人都知道要「行修學道」,你們說這是不是功德無限。
所以「母娘」不只是要你們悟道、學道以外,還要徹理去傳道。我們悟法之後還要傳給眾生知道,「道法」中的奧妙無比。「道法」能讓我們「超生了死」脫離「六道」。將這奧妙之法,一傳十、十傳百、百傳千,你們想這麼多人能由你一句話去傳法,而知道「行修得道」,由傳法之中,大家都能徹悟,那功德是無量的。
要不然「母娘」在這裡講有幾個人能聽入耳,去應心傳法,若是能由幾個人真心去傳法,傳出真言真語那樣多好。可惜大家大部分的時間都在閒談一些無關緊要、無聊小事,不如大家用心論法談法,研究道法。為開聖事,教育眾生,知曉「修持之事」,能自悟發揚道門,為修行法之路,行修之境,脫開「六道」之門,願眾兒在「六道」之門能精進行修,不再輪迴!
在道教中的先輩者坐在道教壇內對世人說法言真,目前在東港之內道教的宮堂廟宇,我的能力對予來求的眾生,就是你求我應,你求我賜,就是求到手中寶、手中財,我然後再行施教。卻無法教育凡塵眾生。今天來「拜道」「學道」「訪道」,自己應知不止是求還要行修。也因為如此致使現在凡塵內眾兒眾生,「內念不純」「修真不真」「修明不明」「修法不法」內性法不修,你的外道法再強有何用呢?你的「內性法」不學你的「外道法」怎麼可能是正呢?內修無法正確,你的外圍的正念也無法求正確。
所以這些眾生就會越迷惘、越無知、越不覺,一世再傳一世,一世再延一世。很多人延綿很多世都不知什麼叫做「修」,有的已經成為人之曾祖,你問他什麼叫做「修」,他卻回答:「我一世人不害人就可以了」依然還是浪費一生的歲月。所以說道教很須要加強教育。道教的「道法」「道力」是深遠的,在幾萬年前,我們的道法就已經現盤了。但是一世過一世,卻無人真正站出來,正式向外宣法、傳法,讓眾生心思學法。
我們敬仰一尊神明,並不是祂能使我們有利可圖就好了。你看眾生如果神明能賜財賜寶之時,他就會虔誠趕快磕頭,就算磕上百次也都願意,這些眾生就是所謂「愚痴」啦!有甚麼事情會比離開「六道輪迴」更緊急,更迫切的。身外之物帶得回嗎?身中物能帶回去嗎?人的生命是不滅嗎?凡塵眾生誰能知曉,這尊神明助我大財,卻不知得財之後,要如何去佈施。「道教」中無正規法統,手持清香的「道教徒」,大部分沒有內束,自我反省檢討之內束觀念,我行我素。神佛所說的話聽一、二句以外其他就是自己的意識,還是一直想要求。「母娘」今天應這個道盤,主要是想傳教、宣真,要讓眾生真正手持清香,心念道教,永綿不斷的道路上,讓道教徒能正確的思惟,發出正念之心,面對眾生,速速立地為修。或者是如果一再不覺不悟,那就必須要遠離學道之門。
每一種宗教,就是立場法中之門,為出生入死之事而心急、心憂,而道教中大多數的人,不怕「生死之路」不覺何謂「六道輪迴」,什麼都不知道,大家都不清楚,很傻!就是只會知道手持清香,只想求,只想得。「求平安」其實才是真福,求財之時要用德行來換取,才不會虧欠別人。求福之時也要佈施並且行修才能有福可得。有富貴也要前生累世之中有福報,今世才會有富貴可得。
人要想求財,但是你前世沒有修到「福報」,而你卻想亂求,求到財而本身卻惹了一身禍。神尊為了施展法力,賜一堆財給你,而你卻不知自己是無「福報」之人,結果沾染一身禍,還依然不清不楚。所以「母娘」今天坐在金鑾寶殿中要讓眾生明瞭身為虔誠「道教徒」的人,我們道教是由祖先延綿不斷傳承至今,從開天地之時就有一股「真炁」流傳至今,但是這股「真炁」只是一股炁,無人能代言發語,因為幾萬年之炁,無人可以吸收炁中之力,應代天法之門說出道教的法門之一切不足之事。
人在世之時,「財」固然重要,命也很重要,但是還有一種比錢財、生命更重要的,就是「超生了死」之事,「生由何處」、「死後何歸」,要如何超脫「六道」。若是以論法而言,在各宗教中,便有談起,大家就是靜靜聽,而應心去做。但是「道教」中,無人可代天宣真,所以在「訪道」「聞道」「學道」「修道」「應道」之中,在道教中,「訪道」是學習人家的長處,學習人家的「真」吸收人家的優點回來應用。所以「訪道」中,要求「精進」。「聞道」在道教中,我們的祖師爺要我們做什麼?我們的「混元老祖」要我們做什麼?要弄清楚!所以說我們要真理明白,不只是真理要清楚,還要力行認真去做,不只是實行,還要傳承下去,一傳十、十傳百,讓很多人都知道要「行修學道」,你們說這是不是功德無限。
所以「母娘」不只是要你們悟道、學道以外,還要徹理去傳道。我們悟法之後還要傳給眾生知道,「道法」中的奧妙無比。「道法」能讓我們「超生了死」脫離「六道」。將這奧妙之法,一傳十、十傳百、百傳千,你們想這麼多人能由你一句話去傳法,而知道「行修得道」,由傳法之中,大家都能徹悟,那功德是無量的。
要不然「母娘」在這裡講有幾個人能聽入耳,去應心傳法,若是能由幾個人真心去傳法,傳出真言真語那樣多好。可惜大家大部分的時間都在閒談一些無關緊要、無聊小事,不如大家用心論法談法,研究道法。為開聖事,教育眾生,知曉「修持之事」,能自悟發揚道門,為修行法之路,行修之境,脫開「六道」之門,願眾兒在「六道」之門能精進行修,不再輪迴!
幸逢天運大開,天降恩,能在東津之上,獻出盤,開出良緣,降下良機。為要教化凡塵眾生,教醒凡塵眾靈,能知曉學修之門。但是凡塵眾生迷失本真,不知行修之法。我奉上天之命,特此下凡塵,有此良緣與眾生會面,須要眾生了解,一旦是人,人也是「靈」,「靈」有分高低,有分好與壞、善與惡。
幸逢人是萬靈之首,所以說人能行大善,也可行大惡。行大善知行修,可立功,行大惡在凡塵會作亂。所以「母娘」一再喚醒凡塵眾生,一旦有緣來此與「母娘」相會,要用心努力將自己的角色扮演好,能入善道。目前眾靈聰明兩眼在觀看,而那些眾靈可以說是都走頭無路,一直想找ㄧ個好的道場,正派的老師來學修。現在凡塵眾靈,心急如焚,百般火急,急想速速呈奏表文呈報上蒼,能呈上表文,就可以入金鑾寶殿。但是這些「靈」是否能真正悟出真理,或者是為眼前現實的一切在行修如步。
然而雖然「靈」附身在人的肉體中,但是依然意識由人操控,所以還是要看這個人的智慧高低如何才能自然牽引這條「靈」,走上那個階層,修上何等的「靈格」。所以「母娘」一再強調用智慧來學修,如果有智慧,自然你的「靈」會跟隨你的智慧而有所轉變。如果逆境來臨時,應退一步冷靜去思考如何應變,如果是順境也要謙虛退一步,不可驕縱,不可自大。人要抱著細心求證,用心學修的精神,才能「人神合ㄧ」步步提昇。
人的本性是善良的,但是下凡塵後,受週遭的濁氣沖昏了頭。人的腦部昏昏沉沉,無法分辨是非真理,只看到眼前的現實,無法看清將來遠方的一切。不要每次只是為自己在思考,而無法為芸芸眾生發出慈愍心,為眾生獻出寶貴的時間來關懷。「母娘」時常提醒,一再點破,說明為什麼今天會有這些「靈盤」,會有這些「靈修者」,那些「靈盤」過去在宇宙空間,幾千年、萬年輪迴一再如轉之中,那些眾靈在往生之後,沒有軀殼,只有一條魂魄。人往生後,往地府去報到這是正常的定律,然而卻是有人往生後,並沒有下地府報到,祂有能力修出不入地府,而在深山林中,去修行,甚至附身在樹木、石頭中去修行,千年萬年都不害人,並且行善幫助凡人,能凝育ㄧ股正炁,就是ㄧ股祥光。所以「靈」有分高低階級,如能修持千年以上,沒有害人,又好修學道,自我修持,自然年久月深,就能練成ㄧ股「真炁」,但是要能成道,達到演化為神佛,還是沒有「門路」。他還是要來到凡塵,尋找「有緣人」,凝育這股「正炁」,然後因為有人的扶助,還有正當的名號,這樣上天才會肯定。
要不然這條「靈」居住在山中、林中,千年萬年,而沒有眾生的肯定,那就是現代人所說要經過人民來投票,所肯定或決定,才算是正確的。由眾生肯定然後又能代天教育眾生,代天宣化善言善語,讓眾生肯定祂的實力,祂的慈善之心。上蒼才能審核後,將神尊的名號,頒賜在這條「靈」的身上,這叫做「牌照」。祂就有資格出入「南天門」有那個榮幸上金鑾寶殿見父王。要不然,其實現在凡間大多數在修持的「靈」完全沒有資格出入金鑾寶殿,也沒有人替祂保奏,更沒有人能提拔,讓祂的「靈格」晉昇,但是今天這些「靈」不害人,千年中一直在修持,我們還是要稱祂為「靈」。
然而,如能「人神合ㄧ」修賢修真,讓上蒼肯定,必能賜下「名號」,如經頒賜「名號」這條「靈」就有資格在神界之中往來,就有資格進出神界的門檻。無論「混元界」「無極界」或是「太極界」皆可以進出。
所以為何「母娘」一直呼喚這些眾靈要「行修」,但是要修持什麼呢?人若不去給祂好好引導,反而橫行亂作,那這條「靈」附在你的身上,又有何用呢?就算經過二十年或三十年,還是不會有成就的。
人如果心懷慈善,「靈」附在你的身上,祂會被你帶動。然而這些「靈」是三不管的,神佛無法管無法約束祂,「太極界」的神無法去管祂,因為祂的修行資歷都比太極神更久,在年資上、功力上都無法去管祂。所以上蒼憐憫眾靈,特此應逢天運大開,天盤賜降,如有聽聞眾靈一心認真想修持,不可隨便斬斷祂的前途和後路,要讓祂有修持入盤的機會,好好表現的機會,絕對不可趕盡殺絕。但是並非每ㄧ條「靈」都是好的,都是善良的,都是健康的,所以要利用時間,慢慢引導,讓「靈」能棄惡從善,好好為修進入道盤,能為眾生發出慈愍之心,為眾生效勞,這就叫「靈修」。
「靈盤」和ㄧ般道盤、佛盤,各種門派的盤是有所分別的。因為這些「靈子」身中,就是會有與其有緣之靈附身,如果讓善良之「靈」附身後,而你能用智慧,好好引導祂,用善念去影響祂,那這條「靈」也會由本來是傻傻的而轉變為聰明,由本來惡念而轉入善道,這叫做「靈修」。
「靈修盤」中,各種「靈」都有,一旦天開靈門,皇恩大賜,無論甚麼樣的「靈」,只要心善心慈,我們都要歡迎祂,最怕的是只知行惡,不知行善,作惡不仁慈,一再在凡塵中結群成黨造惡,興風作浪,擾亂人間,卻不知回頭是岸。
很多人對「靈修盤」抱著懷疑的態度,抱著好奇的心態,有的甚至認為一旦是「靈」,就會是「法力無邊」。就算是「法力無邊」也沒有用啦!心不慈善,不去行善法力無邊有何用呢?所以這些「眾靈子」,身上如有身帶「靈乩」,就要心慈心善,好修學道,努力精進,將來才能「人神合ㄧ」,修成正果。不貪利、不奢華、不執著,不誤道,能心慈面對眾生之苦,能ㄧㄧ替眾生解決困苦。
「靈修」到最後階段,就是要「人神合ㄧ」「靈性自在」能夠「人助神」「神助人」,讓眾靈能有資格,個個進入「太極界」「無極界」甚至「混元界」,這樣人神就能合定如修之訣,不逢障礙。行修之訣,在于心定如行,好好聞學,不急不躁,心堅志定,努力精進!
幸逢人是萬靈之首,所以說人能行大善,也可行大惡。行大善知行修,可立功,行大惡在凡塵會作亂。所以「母娘」一再喚醒凡塵眾生,一旦有緣來此與「母娘」相會,要用心努力將自己的角色扮演好,能入善道。目前眾靈聰明兩眼在觀看,而那些眾靈可以說是都走頭無路,一直想找ㄧ個好的道場,正派的老師來學修。現在凡塵眾靈,心急如焚,百般火急,急想速速呈奏表文呈報上蒼,能呈上表文,就可以入金鑾寶殿。但是這些「靈」是否能真正悟出真理,或者是為眼前現實的一切在行修如步。
然而雖然「靈」附身在人的肉體中,但是依然意識由人操控,所以還是要看這個人的智慧高低如何才能自然牽引這條「靈」,走上那個階層,修上何等的「靈格」。所以「母娘」一再強調用智慧來學修,如果有智慧,自然你的「靈」會跟隨你的智慧而有所轉變。如果逆境來臨時,應退一步冷靜去思考如何應變,如果是順境也要謙虛退一步,不可驕縱,不可自大。人要抱著細心求證,用心學修的精神,才能「人神合ㄧ」步步提昇。
人的本性是善良的,但是下凡塵後,受週遭的濁氣沖昏了頭。人的腦部昏昏沉沉,無法分辨是非真理,只看到眼前的現實,無法看清將來遠方的一切。不要每次只是為自己在思考,而無法為芸芸眾生發出慈愍心,為眾生獻出寶貴的時間來關懷。「母娘」時常提醒,一再點破,說明為什麼今天會有這些「靈盤」,會有這些「靈修者」,那些「靈盤」過去在宇宙空間,幾千年、萬年輪迴一再如轉之中,那些眾靈在往生之後,沒有軀殼,只有一條魂魄。人往生後,往地府去報到這是正常的定律,然而卻是有人往生後,並沒有下地府報到,祂有能力修出不入地府,而在深山林中,去修行,甚至附身在樹木、石頭中去修行,千年萬年都不害人,並且行善幫助凡人,能凝育ㄧ股正炁,就是ㄧ股祥光。所以「靈」有分高低階級,如能修持千年以上,沒有害人,又好修學道,自我修持,自然年久月深,就能練成ㄧ股「真炁」,但是要能成道,達到演化為神佛,還是沒有「門路」。他還是要來到凡塵,尋找「有緣人」,凝育這股「正炁」,然後因為有人的扶助,還有正當的名號,這樣上天才會肯定。
要不然這條「靈」居住在山中、林中,千年萬年,而沒有眾生的肯定,那就是現代人所說要經過人民來投票,所肯定或決定,才算是正確的。由眾生肯定然後又能代天教育眾生,代天宣化善言善語,讓眾生肯定祂的實力,祂的慈善之心。上蒼才能審核後,將神尊的名號,頒賜在這條「靈」的身上,這叫做「牌照」。祂就有資格出入「南天門」有那個榮幸上金鑾寶殿見父王。要不然,其實現在凡間大多數在修持的「靈」完全沒有資格出入金鑾寶殿,也沒有人替祂保奏,更沒有人能提拔,讓祂的「靈格」晉昇,但是今天這些「靈」不害人,千年中一直在修持,我們還是要稱祂為「靈」。
然而,如能「人神合ㄧ」修賢修真,讓上蒼肯定,必能賜下「名號」,如經頒賜「名號」這條「靈」就有資格在神界之中往來,就有資格進出神界的門檻。無論「混元界」「無極界」或是「太極界」皆可以進出。
所以為何「母娘」一直呼喚這些眾靈要「行修」,但是要修持什麼呢?人若不去給祂好好引導,反而橫行亂作,那這條「靈」附在你的身上,又有何用呢?就算經過二十年或三十年,還是不會有成就的。
人如果心懷慈善,「靈」附在你的身上,祂會被你帶動。然而這些「靈」是三不管的,神佛無法管無法約束祂,「太極界」的神無法去管祂,因為祂的修行資歷都比太極神更久,在年資上、功力上都無法去管祂。所以上蒼憐憫眾靈,特此應逢天運大開,天盤賜降,如有聽聞眾靈一心認真想修持,不可隨便斬斷祂的前途和後路,要讓祂有修持入盤的機會,好好表現的機會,絕對不可趕盡殺絕。但是並非每ㄧ條「靈」都是好的,都是善良的,都是健康的,所以要利用時間,慢慢引導,讓「靈」能棄惡從善,好好為修進入道盤,能為眾生發出慈愍之心,為眾生效勞,這就叫「靈修」。
「靈盤」和ㄧ般道盤、佛盤,各種門派的盤是有所分別的。因為這些「靈子」身中,就是會有與其有緣之靈附身,如果讓善良之「靈」附身後,而你能用智慧,好好引導祂,用善念去影響祂,那這條「靈」也會由本來是傻傻的而轉變為聰明,由本來惡念而轉入善道,這叫做「靈修」。
「靈修盤」中,各種「靈」都有,一旦天開靈門,皇恩大賜,無論甚麼樣的「靈」,只要心善心慈,我們都要歡迎祂,最怕的是只知行惡,不知行善,作惡不仁慈,一再在凡塵中結群成黨造惡,興風作浪,擾亂人間,卻不知回頭是岸。
很多人對「靈修盤」抱著懷疑的態度,抱著好奇的心態,有的甚至認為一旦是「靈」,就會是「法力無邊」。就算是「法力無邊」也沒有用啦!心不慈善,不去行善法力無邊有何用呢?所以這些「眾靈子」,身上如有身帶「靈乩」,就要心慈心善,好修學道,努力精進,將來才能「人神合ㄧ」,修成正果。不貪利、不奢華、不執著,不誤道,能心慈面對眾生之苦,能ㄧㄧ替眾生解決困苦。
「靈修」到最後階段,就是要「人神合ㄧ」「靈性自在」能夠「人助神」「神助人」,讓眾靈能有資格,個個進入「太極界」「無極界」甚至「混元界」,這樣人神就能合定如修之訣,不逢障礙。行修之訣,在于心定如行,好好聞學,不急不躁,心堅志定,努力精進!
世間宛如一座戲台,台上有什麼人物,台下就會有什麼樣的角色。凡間人,一樣米餵百樣人,形形色色都有。在形色之中要如何來點醒凡間心,如何叫醒凡間人,一個個能覺醒悟道,甚至能踏進修道之門,這是一件不簡單的苦行之事。尤其是現在很多道盤宮堂上,並沒有在教化人心,致使人心不古,每況愈下,甚至人心迷茫。人的心宛如一面鏡,已經被灰塵掩蓋很厚,這面鏡照自己都已經不清楚了,還能如何去映照眾生呢?「母娘」希望眾兒眾生靜靜聽「母娘」說清楚,人心的恐怖,如有覺得說到自己,就要速速修改,覺醒悟道。
這面「心鏡」照自己也映照別人,這面「心鏡」已經被濁氣汙染,早已灰濛不清不楚了。要映照之前是不是要先將這面「心鏡」擦拭乾淨,使其光亮,也就是說要從自己本身先修持,自己不先修持好,又如何能渡眾生呢?因為自己的自性都不清不楚,不明亮,要如何去教育眾生?
每一個人的心念,大都是自私自利的,只會為自己盤算,只想自己的好處在那裡。我們從今天開始踏入道場,不再只是先為自己打算,為自己的好處著想。要先思考自己是否有做事差錯,若有就要速改。自己要先清楚自己、檢討自己,如果自己有不規矩的行為,或者自私自利的行為,那就要趕快拿一塊布,把這面心鏡擦拭乾淨,才能照清楚自己。
現在凡塵眾生,眼看是一個無事的空間,平靜的社會,但是在一剎那之間,要發生任何災難,人也無法阻擋,神佛也無法挽回,唯一的方法是以自己平常所積的德行,才能阻擋閃避。
很多人無法了解,從出世由母親的腹中,呱呱落地,來到凡間,父母一寸一寸把我們拉拔長大。這個肉體有很多父母的愛在裡面,父母為了愛我們,由幼兒一直小心呵護長大,直到自己有思考能力,一切能自主,那時候父母的手,才會慢慢放開。這個時候由我們自己來操運命運。但是很多人不會思考,這些漫長的養育過程之中,自己的肉體中有父母很多很多非常寶貴的愛在裡面,父母盼望我們身體健康平安,事業有成就,希望我們在社會上好好做一個正當有作為的人。你看「父母的愛」是永永遠遠不絕的,一直到往生斷氣前,他們還是希望寄託無限的愛在我們的身上。
然而,凡間人有沒有想到這一切呢?我看大部分的人都認為自己每天過的快樂、自在、舒服就可以就好了。肉體受之父母,要小心呵護,肉體充滿了很多「父母的愛」所以要珍惜!
我們肉體的壽命是操運在累世因果牽連之中,生命也是操運在自己的手中,為什麼「母娘」會說這樣呢?因為無論是因果業障,冤親債主現前,會來討債討命。如果自己能知「行功造德」,那冤親債主就會發現,我們有「行功造德」的肉體能發出一道毫光,就是有「德行」的光芒。人如有「德行」,遠遠在走路之時,神佛菩薩或妖魔鬼怪,就能看到我們的肉體上有一道光芒,燦爛輝煌,妖魔想侵犯,一定退縮,鬼怪也會猶疑思考退步。冤親債主也會盤算思考,此人有「德行」,我不能太接近,這個人要用道理談,跟他明理算帳,不能任意取他的生命。
如果這累積很多「德行」的毫光所射出的光芒越高越亮就表示此人的修持非常好,能射上「無極界」中「混元界」中,諸佛菩薩會發現,會生歡喜心,知道此人多年有認真修持,心不貪不取,奉獻無所求,有德有行,神佛也會下凡來助其一臂之力,若有災劫來臨,也會替他化解,不只是化開災劫,甚至保佑其子孫和父母,為他門化解一切。如果災劫來臨時,你身上雖有「德行」的祥光,但神佛的神目如電,一看就知道你身上除祥光外還摻雜其他黑光或綠光,神佛就會知道這個人在什麼時候會有災難來臨,而該在什麼時候去替他化解。
「母娘」時常告訴眾兒要用「德行」去阻擋災劫,就是這樣的意思。因為人有造「德行」,肉體會呈現光環,神佛能發現,自然會幫忙而助一臂之力。你們想「修行人」是不是有很多好處。甚至如能修持越好,這道毫光會映照越遠,能蔭子孫昌隆,父母長壽健康。若以「德行」來論理,這是不是因果關係,是不是可以左右自己的命運。
為什麼「母娘」說生命可以自己掌握,如果你的壽命本來能活到八十歲,身上也沒有因果或冤親債主來追討,但是你自己卻用刀來自殺,自己殘殺自己,不去珍惜自己的生命。人的肉體是由血和細胞去組成,人的肉體由每天所吃的營養食物而存活。如果你吃的不是營養食物,而是毒藥(凡間的毒藥),你用毒藥來殘殺肉體細胞,殘害肉體中的五臟六腑,我請問身體能強壯嗎?你的生命能長久嗎?你殘殺自己的肉體,等於殘殺「父母的愛」,因為肉體充滿了「父母的愛」。
為了「修行路」,為了讓眾生徹底了解,什麼叫做「修行」,什麼叫做「靈修」,「母娘」一直用心解析分剖,教化眾生讓眾生明白,人是因為,恩恩怨怨,因果糾纏,一再輪迴轉世,永無休止。人不只是家庭先要顧好,還要努力認真為自己舖路,為自己「行功造德」,這樣子孫才能興旺,才能延綿不斷,這樣大家有沒有聽懂,眾堂生齊聲回答:「有!」。
這面「心鏡」照自己也映照別人,這面「心鏡」已經被濁氣汙染,早已灰濛不清不楚了。要映照之前是不是要先將這面「心鏡」擦拭乾淨,使其光亮,也就是說要從自己本身先修持,自己不先修持好,又如何能渡眾生呢?因為自己的自性都不清不楚,不明亮,要如何去教育眾生?
每一個人的心念,大都是自私自利的,只會為自己盤算,只想自己的好處在那裡。我們從今天開始踏入道場,不再只是先為自己打算,為自己的好處著想。要先思考自己是否有做事差錯,若有就要速改。自己要先清楚自己、檢討自己,如果自己有不規矩的行為,或者自私自利的行為,那就要趕快拿一塊布,把這面心鏡擦拭乾淨,才能照清楚自己。
現在凡塵眾生,眼看是一個無事的空間,平靜的社會,但是在一剎那之間,要發生任何災難,人也無法阻擋,神佛也無法挽回,唯一的方法是以自己平常所積的德行,才能阻擋閃避。
很多人無法了解,從出世由母親的腹中,呱呱落地,來到凡間,父母一寸一寸把我們拉拔長大。這個肉體有很多父母的愛在裡面,父母為了愛我們,由幼兒一直小心呵護長大,直到自己有思考能力,一切能自主,那時候父母的手,才會慢慢放開。這個時候由我們自己來操運命運。但是很多人不會思考,這些漫長的養育過程之中,自己的肉體中有父母很多很多非常寶貴的愛在裡面,父母盼望我們身體健康平安,事業有成就,希望我們在社會上好好做一個正當有作為的人。你看「父母的愛」是永永遠遠不絕的,一直到往生斷氣前,他們還是希望寄託無限的愛在我們的身上。
然而,凡間人有沒有想到這一切呢?我看大部分的人都認為自己每天過的快樂、自在、舒服就可以就好了。肉體受之父母,要小心呵護,肉體充滿了很多「父母的愛」所以要珍惜!
我們肉體的壽命是操運在累世因果牽連之中,生命也是操運在自己的手中,為什麼「母娘」會說這樣呢?因為無論是因果業障,冤親債主現前,會來討債討命。如果自己能知「行功造德」,那冤親債主就會發現,我們有「行功造德」的肉體能發出一道毫光,就是有「德行」的光芒。人如有「德行」,遠遠在走路之時,神佛菩薩或妖魔鬼怪,就能看到我們的肉體上有一道光芒,燦爛輝煌,妖魔想侵犯,一定退縮,鬼怪也會猶疑思考退步。冤親債主也會盤算思考,此人有「德行」,我不能太接近,這個人要用道理談,跟他明理算帳,不能任意取他的生命。
如果這累積很多「德行」的毫光所射出的光芒越高越亮就表示此人的修持非常好,能射上「無極界」中「混元界」中,諸佛菩薩會發現,會生歡喜心,知道此人多年有認真修持,心不貪不取,奉獻無所求,有德有行,神佛也會下凡來助其一臂之力,若有災劫來臨,也會替他化解,不只是化開災劫,甚至保佑其子孫和父母,為他門化解一切。如果災劫來臨時,你身上雖有「德行」的祥光,但神佛的神目如電,一看就知道你身上除祥光外還摻雜其他黑光或綠光,神佛就會知道這個人在什麼時候會有災難來臨,而該在什麼時候去替他化解。
「母娘」時常告訴眾兒要用「德行」去阻擋災劫,就是這樣的意思。因為人有造「德行」,肉體會呈現光環,神佛能發現,自然會幫忙而助一臂之力。你們想「修行人」是不是有很多好處。甚至如能修持越好,這道毫光會映照越遠,能蔭子孫昌隆,父母長壽健康。若以「德行」來論理,這是不是因果關係,是不是可以左右自己的命運。
為什麼「母娘」說生命可以自己掌握,如果你的壽命本來能活到八十歲,身上也沒有因果或冤親債主來追討,但是你自己卻用刀來自殺,自己殘殺自己,不去珍惜自己的生命。人的肉體是由血和細胞去組成,人的肉體由每天所吃的營養食物而存活。如果你吃的不是營養食物,而是毒藥(凡間的毒藥),你用毒藥來殘殺肉體細胞,殘害肉體中的五臟六腑,我請問身體能強壯嗎?你的生命能長久嗎?你殘殺自己的肉體,等於殘殺「父母的愛」,因為肉體充滿了「父母的愛」。
為了「修行路」,為了讓眾生徹底了解,什麼叫做「修行」,什麼叫做「靈修」,「母娘」一直用心解析分剖,教化眾生讓眾生明白,人是因為,恩恩怨怨,因果糾纏,一再輪迴轉世,永無休止。人不只是家庭先要顧好,還要努力認真為自己舖路,為自己「行功造德」,這樣子孫才能興旺,才能延綿不斷,這樣大家有沒有聽懂,眾堂生齊聲回答:「有!」。
眾徒兒,剛剛父皇親駕向我兒一一教化修持的一切法,人性本善,從出生在社會的環境中長大,接受到四周圍不同的環境所影響,好與壞、濁與清,而演化一個人的本性。人的心不只是宛如一面鏡,同時會有「心魔」的存在,這個「心魔」一直左右自己的心志和方向之正斜。
人的心要正,就是不偏不倚,一件事情的是與非,對和錯,皆在於「心魔」之牽引。人在學修中,不可任由自己的「心魔」之牽引。人在學修中,不可任由自己的「心魔」來左右自己的肉體和清靜的自性。
「心魔」是一口濁氣,「心魔」會現出不理智的貪婪和愚痴,它只會為自己本身的利益去爭取,他會害一個人在「修行」路上或社會上,喪失了自我清靜的本性。
人要時常警覺自己,心不但宛如一面鏡,也不可讓「心魔」來左右自己。時常要省思、領悟、徹理,你看單純是一顆心,就會呈現出這麼多的動作,所以要教育自己的心,警惕自己。因為「修行」路,是為了替自己造路舖路。為自己的祖先造德,為自己的子孫造福。自己的路不去創造,那後果現出來的一定是一條崎嶇不平、坎坷難行的路。這樣走起來會很辛苦和折磨多,怎麼有可能去福蔭子孫、祖先呢?自己都難行了,自己都無法去控制自己的「心魔」,怎麼還會有勇氣有理性去用真理來造福人群呢?自己都無法造福自己,又要如何造福眾生呢?
人是一流上等的動物,因為有智慧,有能力能思考,這就是你們這一世幸運的地方,能出世做人,如果不幸出世做禽獸,那麼連修行都無法做到。所以眾兒心境要能夠正直,不要讓「心魔」去左右自己的肉體,甚至去掩蓋你自己的智慧和慧根,浪費自己的歲月,而無法渡自己,更何況要如何去渡眾生。不是每一個人都能幸運入道盤來聆聽「母娘」下金鑾所說的點點滴滴,就算能臨場,也不一定有智慧能去聽「母娘」徹理一切真理,有智慧去領悟「母娘」說話的一點一滴,永遠就是掩蓋自己應有的慧根。
所有修行人要清楚自己所行所做是為了什麼?「不計較」「用心造」「努力行」「有福報」「前世因」「後世果」「先理清」「再行道」「勿驕縱」「勿貪婪」「應時勢」「肯努力」「認清楚」「己莫為」「徹理念」「心純正」「徹悟理」「有造化」。萬般須要自己去創造,不要被自己的命運轉出去!「母娘」每次下金鑾,一直教眾,我不知在兩旁的眾兒是否有聽入耳?眾堂生齊聲回答:「有」,或者是掩耳盜鈴,就聽不到,也看不到,就這樣算了嗎?希望大家要好「行德」「學修」,「修行路」永遠是為自己在做為自己在舖路,希望大家能認真,努力!再努力!
人的心要正,就是不偏不倚,一件事情的是與非,對和錯,皆在於「心魔」之牽引。人在學修中,不可任由自己的「心魔」之牽引。人在學修中,不可任由自己的「心魔」來左右自己的肉體和清靜的自性。
「心魔」是一口濁氣,「心魔」會現出不理智的貪婪和愚痴,它只會為自己本身的利益去爭取,他會害一個人在「修行」路上或社會上,喪失了自我清靜的本性。
人要時常警覺自己,心不但宛如一面鏡,也不可讓「心魔」來左右自己。時常要省思、領悟、徹理,你看單純是一顆心,就會呈現出這麼多的動作,所以要教育自己的心,警惕自己。因為「修行」路,是為了替自己造路舖路。為自己的祖先造德,為自己的子孫造福。自己的路不去創造,那後果現出來的一定是一條崎嶇不平、坎坷難行的路。這樣走起來會很辛苦和折磨多,怎麼有可能去福蔭子孫、祖先呢?自己都難行了,自己都無法去控制自己的「心魔」,怎麼還會有勇氣有理性去用真理來造福人群呢?自己都無法造福自己,又要如何造福眾生呢?
人是一流上等的動物,因為有智慧,有能力能思考,這就是你們這一世幸運的地方,能出世做人,如果不幸出世做禽獸,那麼連修行都無法做到。所以眾兒心境要能夠正直,不要讓「心魔」去左右自己的肉體,甚至去掩蓋你自己的智慧和慧根,浪費自己的歲月,而無法渡自己,更何況要如何去渡眾生。不是每一個人都能幸運入道盤來聆聽「母娘」下金鑾所說的點點滴滴,就算能臨場,也不一定有智慧能去聽「母娘」徹理一切真理,有智慧去領悟「母娘」說話的一點一滴,永遠就是掩蓋自己應有的慧根。
所有修行人要清楚自己所行所做是為了什麼?「不計較」「用心造」「努力行」「有福報」「前世因」「後世果」「先理清」「再行道」「勿驕縱」「勿貪婪」「應時勢」「肯努力」「認清楚」「己莫為」「徹理念」「心純正」「徹悟理」「有造化」。萬般須要自己去創造,不要被自己的命運轉出去!「母娘」每次下金鑾,一直教眾,我不知在兩旁的眾兒是否有聽入耳?眾堂生齊聲回答:「有」,或者是掩耳盜鈴,就聽不到,也看不到,就這樣算了嗎?希望大家要好「行德」「學修」,「修行路」永遠是為自己在做為自己在舖路,希望大家能認真,努力!再努力!
天地日月合照,天對地,日對月,為日月之光,照耀天地,使萬物生靈,生生不息,而能養育不斷。而倫理道德乃是借人之口或聖賢傳學,及聖賢之善書一再流傳下去,因而教育人心,提高人之品格。眾真理神道教化人心,使得人心免於感染了凡氣雜色。很多人在凡塵濁氣中,被濁氣所污染,感染了三毒「貪、瞋、癡」。
為了眾生眾靈,要知腳踏「行修路」,口問「行修路」。但卻是口問「行修路」,而心無問,或者是心問「行修路」而手並不問,可以說是「嘴不透心」。很多人,一番的表面工夫,做得很漂亮,卻無法用真心真意,對照日月天地,只用表面工夫去掩蓋壞的部分,而將美的虛偽一面來瞞騙社會眾生,卻不知那絕對不能瞞天瞞地的。人不但是外表衣容要端莊,要得體就可以,卻疏忽了內心的修練。內心的修練是要用「真理」來對照,用「真話」來勸世,用「真念」教眾生,用「真語」代天宣化。心絕不存貪念,心不存惡念,不為自己的私慾而掩蓋醜陋的一面,時常反省自己,叫醒自己迷癡的一面。要做神做佛,就在這個時刻,要做神做佛,要靠自己的努力精進。
目前天地已經被凡間人任意破壞,造成天也不清地也不明,而人是萬靈之首,所以說人雖可愛,但也很可惡,所以說人要能夠珍惜天地,因為如果沒有天地,人完全無法生存。
要珍惜保護天地,要從每天的生活方式開始注意,不任意破壞大自然的環境,要珍惜好好愛護它。在生活中要珍惜每一次在自己手中之物,譬如,在自己手中,雖然只是一張紙,而其製造產生的過程是很繁雜的,所以這張紙要使用時,一定要好好使用完其功能、價值之後,才能丟掉。這張紙的製造成品要先經過種植幾十年的樹木慢慢成長,長大之後,才能砍伐,還要經過時間去浸潤,又要經過很多複雜的製造過程,才能成品,才可給我們使用。
今天我們每天吃的米,同樣也是經過很多人的辛苦,許多繁雜的過程,才能讓我們去享用它。所以無論任何物質,給人類來享用,並不是由地隨便自然生出,長出來就能使用,是要借天地之炁,去凝育、滋養,才能生存成長,也因此汙染了大地,才有成品產生。所以我們要使用這些資源物質的時候,就要思考,要「物盡其用」,不可任意浪費丟棄。如果大家都抱著這種心態,有這種概念,相信地球這大地炁場就不會容易毀損,面臨毀滅。
現在的人,只會浪費奢華,不懂珍惜,過著富裕浪費享受的生活,不去思考,天地如果有一天毀滅了,那人類萬靈將會過著黑天暗地,一無所有的艱苦險境的生活。因為天地現在被一群所謂很聰明的人,用聰明的手段,將地球幾百萬年所凝育的炁場漸漸要將它破壞掉了。如果地球再也不能延續它的功能,人就不能生存,而萬物生靈能喘息嗎?所以是不是要認真珍惜它!保護它!
然而不是由一、二個人來教育眾生愛惜地球,那效果是有限的,還是要眾生有共同的理念,知道要珍惜地球的資源,時時提醒自己,才是最重要的。珍惜地球,才能同時愛惜延續人類的生命,及後代的子孫。如果大地炁場消失了,那後代的子孫能在地球上生存嗎?
要清楚目前的處境,現在凡間人過得太舒適,太浪費,不知道萬物生靈也會有ㄧ天毀滅消失的危機,不要等到萬物生靈要消滅了,那時候才呼天搶地,有用嗎?「母娘」今天所說這ㄧ段話,希望眾兒能自己先知道愛惜地球,珍惜資源,以身作則,同時能教育眾生,提醒眾生,大家可知道嗎?眾堂生齊聲回答:「知道!」若是能ㄧ人傳十人,再傳百人,互相傳達提醒,大家同心ㄧ志,ㄧ心ㄧ意,這樣才能挽救此次地球將面臨毀壞的災劫!這樣大家知道嗎?眾堂生一起大聲回答:「知道!」
為了眾生眾靈,要知腳踏「行修路」,口問「行修路」。但卻是口問「行修路」,而心無問,或者是心問「行修路」而手並不問,可以說是「嘴不透心」。很多人,一番的表面工夫,做得很漂亮,卻無法用真心真意,對照日月天地,只用表面工夫去掩蓋壞的部分,而將美的虛偽一面來瞞騙社會眾生,卻不知那絕對不能瞞天瞞地的。人不但是外表衣容要端莊,要得體就可以,卻疏忽了內心的修練。內心的修練是要用「真理」來對照,用「真話」來勸世,用「真念」教眾生,用「真語」代天宣化。心絕不存貪念,心不存惡念,不為自己的私慾而掩蓋醜陋的一面,時常反省自己,叫醒自己迷癡的一面。要做神做佛,就在這個時刻,要做神做佛,要靠自己的努力精進。
目前天地已經被凡間人任意破壞,造成天也不清地也不明,而人是萬靈之首,所以說人雖可愛,但也很可惡,所以說人要能夠珍惜天地,因為如果沒有天地,人完全無法生存。
要珍惜保護天地,要從每天的生活方式開始注意,不任意破壞大自然的環境,要珍惜好好愛護它。在生活中要珍惜每一次在自己手中之物,譬如,在自己手中,雖然只是一張紙,而其製造產生的過程是很繁雜的,所以這張紙要使用時,一定要好好使用完其功能、價值之後,才能丟掉。這張紙的製造成品要先經過種植幾十年的樹木慢慢成長,長大之後,才能砍伐,還要經過時間去浸潤,又要經過很多複雜的製造過程,才能成品,才可給我們使用。
今天我們每天吃的米,同樣也是經過很多人的辛苦,許多繁雜的過程,才能讓我們去享用它。所以無論任何物質,給人類來享用,並不是由地隨便自然生出,長出來就能使用,是要借天地之炁,去凝育、滋養,才能生存成長,也因此汙染了大地,才有成品產生。所以我們要使用這些資源物質的時候,就要思考,要「物盡其用」,不可任意浪費丟棄。如果大家都抱著這種心態,有這種概念,相信地球這大地炁場就不會容易毀損,面臨毀滅。
現在的人,只會浪費奢華,不懂珍惜,過著富裕浪費享受的生活,不去思考,天地如果有一天毀滅了,那人類萬靈將會過著黑天暗地,一無所有的艱苦險境的生活。因為天地現在被一群所謂很聰明的人,用聰明的手段,將地球幾百萬年所凝育的炁場漸漸要將它破壞掉了。如果地球再也不能延續它的功能,人就不能生存,而萬物生靈能喘息嗎?所以是不是要認真珍惜它!保護它!
然而不是由一、二個人來教育眾生愛惜地球,那效果是有限的,還是要眾生有共同的理念,知道要珍惜地球的資源,時時提醒自己,才是最重要的。珍惜地球,才能同時愛惜延續人類的生命,及後代的子孫。如果大地炁場消失了,那後代的子孫能在地球上生存嗎?
要清楚目前的處境,現在凡間人過得太舒適,太浪費,不知道萬物生靈也會有ㄧ天毀滅消失的危機,不要等到萬物生靈要消滅了,那時候才呼天搶地,有用嗎?「母娘」今天所說這ㄧ段話,希望眾兒能自己先知道愛惜地球,珍惜資源,以身作則,同時能教育眾生,提醒眾生,大家可知道嗎?眾堂生齊聲回答:「知道!」若是能ㄧ人傳十人,再傳百人,互相傳達提醒,大家同心ㄧ志,ㄧ心ㄧ意,這樣才能挽救此次地球將面臨毀壞的災劫!這樣大家知道嗎?眾堂生一起大聲回答:「知道!」
顯化萬物生靈在宇宙空間之中,累世之劫輪轉,浩劫連連,災劫不斷,卻是人無法去喚醒凡間內眾靈兒如何去面對應法、如法、行法。
何謂「修」字,很多眾生,身帶「靈乩」「靈修」卻然自己不知,無法理清本身旨令,瞭解身帶是何旨?何令?那麼何謂旨?何謂令?身帶旨令之人,就是累世、累劫中,身有行修,或者是累世在三十六宮之中,身上有任務之人,應化天運大開,懿旨普照,但雖然在三十六宮,身為各方的神祇,但是因為無法晉昇轉入「無極天」之境界就會再輪迴到凡塵內,再轉而轉。所以說並不是做神祇就已經很好了,做神祇還要修煉成能夠脫離「六道輪迴」,才能進入「無極天」盤中,這才是真正脫離「六道」,完全解脫。不然還是時間到,又要輪迴再轉入凡塵,出世做人。
這些眾靈子,如有身帶旨令,轉世凡塵,也是還要再行功立德,救世萬人,渡化眾靈,以期能修成「功果完滿」才能晉昇進入「無極天」中,「混元天」之境界,才能真正叫做「解脫」。
很多人,一直迷茫,無法理清,為什麼自己會帶「靈乩」。身帶「靈乩」是上天慈悲,眼看這些靈子,個個不知行修,在凡間內迷迷惘惘非常惋惜憐憫,才有「五母」下金鑾教育,才有所謂「靈修盤」。
「山中常有千年樹,世上難逢百歲人」,短短幾十年,迷失在凡塵內,卻是橫行霸道、貪名貪利、胡作非為,更是延誤了行修立場、行修的意志。所以如果身有帶「靈修」要更加警覺提醒自己,自己是站在什麼立場,自己的任務是什麼,自己要怎樣行修,才能對天地有所交代。
很多人,不能用「真理」來教育眾生,甚至用ㄧ堆邪行、邪術、歪理來教化眾生。「修道」必須「心善」「心正」,心如不正要如何步入「行修大門」。何謂「行修」,「行修」是我們要努力認真修成正果,脫出六道,要成神成佛進入「無極天」。如果心不正,面不慈,怎麼會有資格,有能力脫離「六道」呢?
然而現在修行者,五花十色,ㄧ人各占ㄧ方,ㄧ人各掌ㄧ法,ㄧ人各說ㄧ理,弄成滿天烏雲罩霧,但卻不知天地都有在觀看,人之所做所為天地皆在監照。要如何踏出修行的第一步,必須能先自我反省,自問是否能不為「名利」而行修,是否真正為眾生及眾靈而行修,或者是心有所貪求,和有企圖私利。
「名」和「利」是行修者,第一步障礙,所以很多人會迷失,看到「利」就昏頭轉向,什麼「修行」皆忘記了。這ㄧ回上天的「篩盤」有在篩選,並不是人所做所為,上天看不到。只要是用心用血為道務在認真努力的人,都能加以眷顧。貪求圖利的人,上天也很清楚,會加以懲罰。
過去「靈盤」很亂,在民國九十五年之後,這個「靈盤」就大大改變了,因為「老祖」看不下去了,要開始整頓了。我們的上司都在監察,如果不夠資格或不認真掌盤之人,都要一一被排除,被篩出去。不要心存僥倖,還未被排除,是時間未到而已。
「功」與「過」是合併起來評分的,如果「功分」有累積到九十分,但是過錯之處被扣掉三十分,那這樣還是不及格,會被排除。所以身為ㄧ個「修行者」ㄧ定要「功分」大於過失很多才可以,不可「功」「過」相差不多,或相提並論,那就枉費自己努力認真去「行功」。因為人不可能不會犯錯,然而如果有犯錯,ㄧ定要快速反省懺悔,隨時改過,要思考自己ㄧ定不再犯同樣的錯,因為「功分」隨時會被「過錯」抵掉。所以是不是要盡量「行功」,也時時反省警惕,不可犯錯,那這樣「修行」不是較快嗎?
身為ㄧ個「靈修者」,必須要心善、心正、心慈,自我如果不能「淨心」,那有什麼資格去教化眾生呢?因為沒有正當的立場去講話了。自己的心不正不善,只是貪「名利」,心都已經歪邪了,有甚麼立場去教化眾生呢?所以「修行者」ㄧ定要「大公無私」,如果能達到這種程度,那就不只是能與「天地同照」,甚至連鬼妖邪魔看到你也要雙手鞠躬,跪在地上表示恭敬之心。這種修為可以從此人身上的毫光看出來,修到甚麼程度,身上的毫光都會ㄧㄧ顯現。「母娘」希望眾兒能好好修煉自己身上的毫光,能沒有雜色完全是「金黃輝煌」之色,這樣好嗎?眾堂生ㄧ齊大聲回答:「好!」。
何謂「修」字,很多眾生,身帶「靈乩」「靈修」卻然自己不知,無法理清本身旨令,瞭解身帶是何旨?何令?那麼何謂旨?何謂令?身帶旨令之人,就是累世、累劫中,身有行修,或者是累世在三十六宮之中,身上有任務之人,應化天運大開,懿旨普照,但雖然在三十六宮,身為各方的神祇,但是因為無法晉昇轉入「無極天」之境界就會再輪迴到凡塵內,再轉而轉。所以說並不是做神祇就已經很好了,做神祇還要修煉成能夠脫離「六道輪迴」,才能進入「無極天」盤中,這才是真正脫離「六道」,完全解脫。不然還是時間到,又要輪迴再轉入凡塵,出世做人。
這些眾靈子,如有身帶旨令,轉世凡塵,也是還要再行功立德,救世萬人,渡化眾靈,以期能修成「功果完滿」才能晉昇進入「無極天」中,「混元天」之境界,才能真正叫做「解脫」。
很多人,一直迷茫,無法理清,為什麼自己會帶「靈乩」。身帶「靈乩」是上天慈悲,眼看這些靈子,個個不知行修,在凡間內迷迷惘惘非常惋惜憐憫,才有「五母」下金鑾教育,才有所謂「靈修盤」。
「山中常有千年樹,世上難逢百歲人」,短短幾十年,迷失在凡塵內,卻是橫行霸道、貪名貪利、胡作非為,更是延誤了行修立場、行修的意志。所以如果身有帶「靈修」要更加警覺提醒自己,自己是站在什麼立場,自己的任務是什麼,自己要怎樣行修,才能對天地有所交代。
很多人,不能用「真理」來教育眾生,甚至用ㄧ堆邪行、邪術、歪理來教化眾生。「修道」必須「心善」「心正」,心如不正要如何步入「行修大門」。何謂「行修」,「行修」是我們要努力認真修成正果,脫出六道,要成神成佛進入「無極天」。如果心不正,面不慈,怎麼會有資格,有能力脫離「六道」呢?
然而現在修行者,五花十色,ㄧ人各占ㄧ方,ㄧ人各掌ㄧ法,ㄧ人各說ㄧ理,弄成滿天烏雲罩霧,但卻不知天地都有在觀看,人之所做所為天地皆在監照。要如何踏出修行的第一步,必須能先自我反省,自問是否能不為「名利」而行修,是否真正為眾生及眾靈而行修,或者是心有所貪求,和有企圖私利。
「名」和「利」是行修者,第一步障礙,所以很多人會迷失,看到「利」就昏頭轉向,什麼「修行」皆忘記了。這ㄧ回上天的「篩盤」有在篩選,並不是人所做所為,上天看不到。只要是用心用血為道務在認真努力的人,都能加以眷顧。貪求圖利的人,上天也很清楚,會加以懲罰。
過去「靈盤」很亂,在民國九十五年之後,這個「靈盤」就大大改變了,因為「老祖」看不下去了,要開始整頓了。我們的上司都在監察,如果不夠資格或不認真掌盤之人,都要一一被排除,被篩出去。不要心存僥倖,還未被排除,是時間未到而已。
「功」與「過」是合併起來評分的,如果「功分」有累積到九十分,但是過錯之處被扣掉三十分,那這樣還是不及格,會被排除。所以身為ㄧ個「修行者」ㄧ定要「功分」大於過失很多才可以,不可「功」「過」相差不多,或相提並論,那就枉費自己努力認真去「行功」。因為人不可能不會犯錯,然而如果有犯錯,ㄧ定要快速反省懺悔,隨時改過,要思考自己ㄧ定不再犯同樣的錯,因為「功分」隨時會被「過錯」抵掉。所以是不是要盡量「行功」,也時時反省警惕,不可犯錯,那這樣「修行」不是較快嗎?
身為ㄧ個「靈修者」,必須要心善、心正、心慈,自我如果不能「淨心」,那有什麼資格去教化眾生呢?因為沒有正當的立場去講話了。自己的心不正不善,只是貪「名利」,心都已經歪邪了,有甚麼立場去教化眾生呢?所以「修行者」ㄧ定要「大公無私」,如果能達到這種程度,那就不只是能與「天地同照」,甚至連鬼妖邪魔看到你也要雙手鞠躬,跪在地上表示恭敬之心。這種修為可以從此人身上的毫光看出來,修到甚麼程度,身上的毫光都會ㄧㄧ顯現。「母娘」希望眾兒能好好修煉自己身上的毫光,能沒有雜色完全是「金黃輝煌」之色,這樣好嗎?眾堂生ㄧ齊大聲回答:「好!」。
萬物生靈,在宇宙空間內,由於人是最有智慧的靈,但是要知道,我們今天有肉體,又遇到上天慈憫,降下無限的福,在這個時刻,真是值得慶幸。但是做人唯一的缺點就是要為每天三餐煩忙,為生存而奔波。如果比其他萬物生靈,那就幸運多了。因為人可以操作自己,扭轉自己的命運,因為究竟人是萬物生靈之首,就是最有智慧的。
但是現在的社會,這些眾靈分為「有體」和「無體」。無體就是無軀體,只剩下ㄧ條「自性不滅」的魂魄。這條魂魄修行程度很好的,我們稱祂為「神」,修行不好的,我們稱祂為「魔」。但是不要認為「神」個個都是修持很好,祂們也有分階級,為了拼能夠晉昇祂們會以「自性不滅」的魂魄附在凡間人的肉體中,去辦事,利益眾生,行功濟世,因為神也須要立功果。
如果遇到知道修持的凡體,那這尊神,算是緣份好。這個凡體不貪名利,只想利益眾生,能夠「人神合ㄧ」共同來修持。但是現在凡塵中,能夠遇到這種人,已經少之又少了。這尊神如果不幸遇到ㄧ個不只是有貪、瞋、痴的習性,並且是「六專」的人,何謂「六專」,就是所有壞習慣,樣樣都具備,稱為「六專」,這就非常不幸了。
如果這尊神的思想是「正念」,祂會盡力慢慢引導他,但是如果這尊神,半正半邪,又是顛顛倒倒,而又遇到ㄧ個「六專」壞習慣的人,那就慘了,這個社會就更亂了。那上天要如何去管理這種神尊呢?
你們說做神尊會很快活嗎?ㄧ尊神在宮堂中要接受眾生去乞求,而且求要有所感應,如果不靈,那眾生馬上批評,這尊神毫無能力不靈驗。所以神尊要認真拼命,不努力就難以晉昇。為什麼今天會說到這裡呢?因為我們幸運有肉體,甚至自性的魂魄又是屬於自己的,自己能掌握命運,自立行修。能修到晉昇成果位。
為什麼不好好利用自己現在自性不滅的魂魄和健康的肉體去修行呢?不必等到往生之後,才想借他人之體來修行,為什麼不好好掌握現在最好的時刻,難道要等到往生後,魂魄飄飄盪盪之時,才想借體而修行,然後借這個被罵,借那個也被指責。就算勉強借你還是要讓人家「條件交換」,求ㄧ大堆利益才願意借給你附身。
所以說,今天應上天慈悲降下旨令,在此時我們要好好掌握此刻,利用自己不滅的自性,和生命限有的肉體,認真把握,要修成正果,步上無極、無無上天。
瞭解神尊是那麼努力,如此辛苦,那我們要自我醒悟,警覺自己,不但能做神尊,還要努力修上「無極天」之上,更要能斷絕「六道輪迴」,永遠脫出「六道」不必再輪轉凡塵之中。因為做人是百般磨,要做神也要百般考,為了脫離「苦」「磨」「考」,要掌握有肉體之時,好修學道,以誠懇的心,虔誠的志,趁肉體健全不壞之時趕快努力學習。
為什麼過去沒有這種道門呢?因為萬靈,過去一直如轉再轉在凡塵中,這些「靈」是無極天上的「靈」降下在凡塵輪轉,如果下降ㄧ千個來,能修成正果返回無極天上的,大概只有二、三十個而已,上天和無極天上的老祖很煩憂。這些「無極天靈」已經迷失在凡塵內,被五花十色的濁氣所迷惑了,為了凡塵中ㄧ些「名利」「貪、瞋、痴、愛、慾」,整個都迷失了。都被輪轉到「鬼道」「畜牲道」「餓鬼道」,也有被囚禁在地獄、地牢中,真可憐啊!這些幾十萬、百萬的「靈」淪落在地府之中,有的一直在凡間迷惘輪轉。
在不得已之下,上蒼請「五母」下凡來教育眾生眾靈,但是效果有限。所以趕快再請「老祖」下凡,雖然祂是無無上天的金仙神尊,但是為了配合這些太極盤中的凡兒,也只好下降「太極盤」,為了拯救教育眾兒眾靈,也只好委屈。而這些本來由「無極天」中降下的靈兒,能修成正果,回「無極天」中的,卻是不到三分之ㄧ。你們想這些無修的眾靈兒要如何呢?不知道修行的迷惘再輪迴,也有ㄧ大堆被關在地牢中。
身為宮主或領導者,卻是貪名貪利,用ㄧ些歪理來引導眾生,用不正道來教化眾生,用不如法來迷惑眾生。現在凡間已經被這些弄得烏煙瘴氣了,沒有是非了。不要以為自己身掌ㄧ宮之主,手掌是何旨令之主,而所做的歪邪惡事,沒有人知道,上蒼是一清二楚不是沒有報應,是時辰未到。所以「老祖」要「母娘」站出來大聲呼籲,如果各宮堂寺廟有歪曲是非,多行邪事,要速速修改,因為凡間眾生已經非常苦了,不可再被這些人欺騙財物,作弄眾生的善良本性,浪費他們寶貴時間。
天無絕人之路,但是天會絕不正法之徒的路,天地同照,我為天地開語,我為眾生說話,盼望四方八達之眾令主,或眾宮主,掌事之人能自我省思,自我喚醒,如果還是ㄧ再執迷不悟,恐怕是自找死路!天地絕不能饒恕!因為眾生須要去教育心善行正,要應法如法,要正法正理去教徒,不如法不可行。雖然「母娘」說了有ㄧ些重話,但總是希望四方的令主、宮主、主事者,要知過必改,必能善焉!心能如法,知過修改,天必能饒恕!希望大家都能速速如步,修成正果!
但是現在的社會,這些眾靈分為「有體」和「無體」。無體就是無軀體,只剩下ㄧ條「自性不滅」的魂魄。這條魂魄修行程度很好的,我們稱祂為「神」,修行不好的,我們稱祂為「魔」。但是不要認為「神」個個都是修持很好,祂們也有分階級,為了拼能夠晉昇祂們會以「自性不滅」的魂魄附在凡間人的肉體中,去辦事,利益眾生,行功濟世,因為神也須要立功果。
如果遇到知道修持的凡體,那這尊神,算是緣份好。這個凡體不貪名利,只想利益眾生,能夠「人神合ㄧ」共同來修持。但是現在凡塵中,能夠遇到這種人,已經少之又少了。這尊神如果不幸遇到ㄧ個不只是有貪、瞋、痴的習性,並且是「六專」的人,何謂「六專」,就是所有壞習慣,樣樣都具備,稱為「六專」,這就非常不幸了。
如果這尊神的思想是「正念」,祂會盡力慢慢引導他,但是如果這尊神,半正半邪,又是顛顛倒倒,而又遇到ㄧ個「六專」壞習慣的人,那就慘了,這個社會就更亂了。那上天要如何去管理這種神尊呢?
你們說做神尊會很快活嗎?ㄧ尊神在宮堂中要接受眾生去乞求,而且求要有所感應,如果不靈,那眾生馬上批評,這尊神毫無能力不靈驗。所以神尊要認真拼命,不努力就難以晉昇。為什麼今天會說到這裡呢?因為我們幸運有肉體,甚至自性的魂魄又是屬於自己的,自己能掌握命運,自立行修。能修到晉昇成果位。
為什麼不好好利用自己現在自性不滅的魂魄和健康的肉體去修行呢?不必等到往生之後,才想借他人之體來修行,為什麼不好好掌握現在最好的時刻,難道要等到往生後,魂魄飄飄盪盪之時,才想借體而修行,然後借這個被罵,借那個也被指責。就算勉強借你還是要讓人家「條件交換」,求ㄧ大堆利益才願意借給你附身。
所以說,今天應上天慈悲降下旨令,在此時我們要好好掌握此刻,利用自己不滅的自性,和生命限有的肉體,認真把握,要修成正果,步上無極、無無上天。
瞭解神尊是那麼努力,如此辛苦,那我們要自我醒悟,警覺自己,不但能做神尊,還要努力修上「無極天」之上,更要能斷絕「六道輪迴」,永遠脫出「六道」不必再輪轉凡塵之中。因為做人是百般磨,要做神也要百般考,為了脫離「苦」「磨」「考」,要掌握有肉體之時,好修學道,以誠懇的心,虔誠的志,趁肉體健全不壞之時趕快努力學習。
為什麼過去沒有這種道門呢?因為萬靈,過去一直如轉再轉在凡塵中,這些「靈」是無極天上的「靈」降下在凡塵輪轉,如果下降ㄧ千個來,能修成正果返回無極天上的,大概只有二、三十個而已,上天和無極天上的老祖很煩憂。這些「無極天靈」已經迷失在凡塵內,被五花十色的濁氣所迷惑了,為了凡塵中ㄧ些「名利」「貪、瞋、痴、愛、慾」,整個都迷失了。都被輪轉到「鬼道」「畜牲道」「餓鬼道」,也有被囚禁在地獄、地牢中,真可憐啊!這些幾十萬、百萬的「靈」淪落在地府之中,有的一直在凡間迷惘輪轉。
在不得已之下,上蒼請「五母」下凡來教育眾生眾靈,但是效果有限。所以趕快再請「老祖」下凡,雖然祂是無無上天的金仙神尊,但是為了配合這些太極盤中的凡兒,也只好下降「太極盤」,為了拯救教育眾兒眾靈,也只好委屈。而這些本來由「無極天」中降下的靈兒,能修成正果,回「無極天」中的,卻是不到三分之ㄧ。你們想這些無修的眾靈兒要如何呢?不知道修行的迷惘再輪迴,也有ㄧ大堆被關在地牢中。
身為宮主或領導者,卻是貪名貪利,用ㄧ些歪理來引導眾生,用不正道來教化眾生,用不如法來迷惑眾生。現在凡間已經被這些弄得烏煙瘴氣了,沒有是非了。不要以為自己身掌ㄧ宮之主,手掌是何旨令之主,而所做的歪邪惡事,沒有人知道,上蒼是一清二楚不是沒有報應,是時辰未到。所以「老祖」要「母娘」站出來大聲呼籲,如果各宮堂寺廟有歪曲是非,多行邪事,要速速修改,因為凡間眾生已經非常苦了,不可再被這些人欺騙財物,作弄眾生的善良本性,浪費他們寶貴時間。
天無絕人之路,但是天會絕不正法之徒的路,天地同照,我為天地開語,我為眾生說話,盼望四方八達之眾令主,或眾宮主,掌事之人能自我省思,自我喚醒,如果還是ㄧ再執迷不悟,恐怕是自找死路!天地絕不能饒恕!因為眾生須要去教育心善行正,要應法如法,要正法正理去教徒,不如法不可行。雖然「母娘」說了有ㄧ些重話,但總是希望四方的令主、宮主、主事者,要知過必改,必能善焉!心能如法,知過修改,天必能饒恕!希望大家都能速速如步,修成正果!
為修之路,修乃是學,也要學習中努力去做,很多人不了解修行兩字是何意思,也就是說修是學習自己不知道的事情。一個國家團體、家庭、宮廟,不是一個人就能一柱擎天,要以眾人的力量,合力才能產生一股非常之力量。一個家庭也不是由一個人就能讓家庭圓滿,也是要每一位成員都有抱著努力學習包容的態度,才能使這個家庭圓滿。何況是一間宮堂,宮堂是由四方八達來的眾生,有不同的教育,不同的理念,大家組織起來共同學習包容,才能形成。有這種理念想來宮堂學習之人,一定有想要精進,但是精進中要知道如何與人相處,才能使宮堂堂生相處圓滑圓滿。
每一個人所負的責任和職務,不一樣有分內外和高低,所以在宮堂之中,看你們的處事,就知道大家凝聚之力有多大。所以「母娘」時常在下金鑾之時,一直強調,在學習的過程中,要抱著「認真學習」「細心求證」的態度,每個人要清楚自己的職務和職責。一個團體沒有凝聚力,是完全無法團結的。在一個宮堂內,面對四方八達而來的芸芸眾生,我們要如何去面對,去言對,面對眾生要溫和、親切,言詞要穩重,要不然怎麼能以模作樣,讓眾生欽服,相信「母娘」一直以真語教育,而每ㄧ個人也都抱著誠懇的心態在學習,但是是否真正有聽入耳,放在心上,這個就有待觀察。在學習過程中,不是只有嘴巴說說而已,如果沒有真心也沒有真正力行是沒有用的。
尤其是我們手掌「地元」的工作,面對ㄧ些有卡到「地元」之事的眾生,會來此地處理。什麼叫做卡到「地元」之事呢?這種在古時候的人叫做卡到陰或叫卡到外事,就是在累世中,有給他人侵損,或殺害,而此人申冤之後,手掌令旗前來討命或索債,這叫做「地元」之事。如果人家真的有領到旨令來追討,不是ㄧ般神明能夠解決,尤其累世因果最難處理。
卡到「地元」之事,有的會狂顛瘋亂,就是神智不清楚。所以說,我們本身有領到「地元令」就要替眾生解決處理。有的眾生其三魂七魄已經散掉一部份,因為被無形的靈擾亂成心智不清了。所以來到本宮,我們要殷勤去勸導、輔導,讓他能慢慢恢復正常的神智。
身犯「地元」之事的人不只是個人昏亂,甚至擾亂其全家的人。所以救ㄧ個人宛如救ㄧ個家庭。我們要抱著同情而且非常誠懇的心態來接受身犯「地元」的眾生,給予引導。現在凡塵很紛亂,尤其是被「靈」擾亂的人還是不少。被困擾的人,目前醫生也是無法根治,都是認為精神有問題來醫治,非常可憐!就這樣被判精神病,一世人就烏有了。
所以這次上天降下天旨地令在「順天堂」,但是「天旨」是ㄧ般神尊都可處理,而「地令」就不是每ㄧ尊神明能夠處理了。「人在做,天在看」所以我時常告訴大家要以「自性」清楚的念頭面對ㄧ切,要時時警覺自己,為人處事,並非沒有人在監察,天地之間有神佛和「監察神」在觀照。神佛在不ㄧ定的時間、地點會給ㄧ些試題,來考驗我們,是否能真正過關,是否念頭能真。所以每ㄧ個關卡自己要清楚明瞭,自然比較會順利過關。然後上蒼也會慢慢印證,而降「真法」賜給你們。
ㄧ般的宮堂要引導「靈乩」都是努力帶去各山頭廟宇會靈,但卻不知要先點清楚各人的「靈脈」和職責,才是最重要的。談到「靈山」,根據古時候傳下來的心境和想法,是認為「靈山」是不如法的。但是卻不知我們的靈修法是上天所賜下來到凡塵,天運大開,應旨如照,要解決ㄧ些「太極宮」神尊無法處理的「亂靈」附身的眾靈之困擾,只有我們身頒「地令」之職責,才有權利去處理教育這些眾靈。要不然你們想這些亂靈,在凡間不知要如何去擾亂眾生。被擾亂之人以為是病,處處找人醫治,甚至拖累到整個家庭亂紛紛。所以我們這個道盤,不要讓人家來誤會來定型。因為過去有ㄧ些不肖的主持、宮主、主事者被人長期詬病認為「靈修盤」是騙財騙色,或不如法的道場。但是我們的「靈修盤」是ㄧ個求真求正、正法正道的道盤,也是替眾生、眾元靈處理解決「靈亂」的事情。我們說好聽一點叫「靈亂」,說不好聽的話叫卡到陰,卡到妖魔鬼怪。一旦是「妖魔」便有千年以上之道行。一般王爺千歲都有千年的道行嗎?法力能抵擋嗎?所以我們的道盤是在解決一般凡間「太極盤」無法處理的「亂靈」之事,及眾生眾靈要「靈修」的法門。
如果跟隨在我兩側的眾徒眾生都不清楚我們的職責是什麼,那要怎樣去顯出我們的特色,所以大家要很清楚我們是什麼道盤才可以。希望眾兒眾生要「細心求證」「努力學習」將我們的特色優點發揮到極點,讓世人觀看,讓眾靈拱手,好好聽我們勸導,而隨我們好好學修。「靈」也是要學修,如果沒有學修是永遠無法晉昇的。這一點要清楚、明白、認知才可以。
每一個人所負的責任和職務,不一樣有分內外和高低,所以在宮堂之中,看你們的處事,就知道大家凝聚之力有多大。所以「母娘」時常在下金鑾之時,一直強調,在學習的過程中,要抱著「認真學習」「細心求證」的態度,每個人要清楚自己的職務和職責。一個團體沒有凝聚力,是完全無法團結的。在一個宮堂內,面對四方八達而來的芸芸眾生,我們要如何去面對,去言對,面對眾生要溫和、親切,言詞要穩重,要不然怎麼能以模作樣,讓眾生欽服,相信「母娘」一直以真語教育,而每ㄧ個人也都抱著誠懇的心態在學習,但是是否真正有聽入耳,放在心上,這個就有待觀察。在學習過程中,不是只有嘴巴說說而已,如果沒有真心也沒有真正力行是沒有用的。
尤其是我們手掌「地元」的工作,面對ㄧ些有卡到「地元」之事的眾生,會來此地處理。什麼叫做卡到「地元」之事呢?這種在古時候的人叫做卡到陰或叫卡到外事,就是在累世中,有給他人侵損,或殺害,而此人申冤之後,手掌令旗前來討命或索債,這叫做「地元」之事。如果人家真的有領到旨令來追討,不是ㄧ般神明能夠解決,尤其累世因果最難處理。
卡到「地元」之事,有的會狂顛瘋亂,就是神智不清楚。所以說,我們本身有領到「地元令」就要替眾生解決處理。有的眾生其三魂七魄已經散掉一部份,因為被無形的靈擾亂成心智不清了。所以來到本宮,我們要殷勤去勸導、輔導,讓他能慢慢恢復正常的神智。
身犯「地元」之事的人不只是個人昏亂,甚至擾亂其全家的人。所以救ㄧ個人宛如救ㄧ個家庭。我們要抱著同情而且非常誠懇的心態來接受身犯「地元」的眾生,給予引導。現在凡塵很紛亂,尤其是被「靈」擾亂的人還是不少。被困擾的人,目前醫生也是無法根治,都是認為精神有問題來醫治,非常可憐!就這樣被判精神病,一世人就烏有了。
所以這次上天降下天旨地令在「順天堂」,但是「天旨」是ㄧ般神尊都可處理,而「地令」就不是每ㄧ尊神明能夠處理了。「人在做,天在看」所以我時常告訴大家要以「自性」清楚的念頭面對ㄧ切,要時時警覺自己,為人處事,並非沒有人在監察,天地之間有神佛和「監察神」在觀照。神佛在不ㄧ定的時間、地點會給ㄧ些試題,來考驗我們,是否能真正過關,是否念頭能真。所以每ㄧ個關卡自己要清楚明瞭,自然比較會順利過關。然後上蒼也會慢慢印證,而降「真法」賜給你們。
ㄧ般的宮堂要引導「靈乩」都是努力帶去各山頭廟宇會靈,但卻不知要先點清楚各人的「靈脈」和職責,才是最重要的。談到「靈山」,根據古時候傳下來的心境和想法,是認為「靈山」是不如法的。但是卻不知我們的靈修法是上天所賜下來到凡塵,天運大開,應旨如照,要解決ㄧ些「太極宮」神尊無法處理的「亂靈」附身的眾靈之困擾,只有我們身頒「地令」之職責,才有權利去處理教育這些眾靈。要不然你們想這些亂靈,在凡間不知要如何去擾亂眾生。被擾亂之人以為是病,處處找人醫治,甚至拖累到整個家庭亂紛紛。所以我們這個道盤,不要讓人家來誤會來定型。因為過去有ㄧ些不肖的主持、宮主、主事者被人長期詬病認為「靈修盤」是騙財騙色,或不如法的道場。但是我們的「靈修盤」是ㄧ個求真求正、正法正道的道盤,也是替眾生、眾元靈處理解決「靈亂」的事情。我們說好聽一點叫「靈亂」,說不好聽的話叫卡到陰,卡到妖魔鬼怪。一旦是「妖魔」便有千年以上之道行。一般王爺千歲都有千年的道行嗎?法力能抵擋嗎?所以我們的道盤是在解決一般凡間「太極盤」無法處理的「亂靈」之事,及眾生眾靈要「靈修」的法門。
如果跟隨在我兩側的眾徒眾生都不清楚我們的職責是什麼,那要怎樣去顯出我們的特色,所以大家要很清楚我們是什麼道盤才可以。希望眾兒眾生要「細心求證」「努力學習」將我們的特色優點發揮到極點,讓世人觀看,讓眾靈拱手,好好聽我們勸導,而隨我們好好學修。「靈」也是要學修,如果沒有學修是永遠無法晉昇的。這一點要清楚、明白、認知才可以。
為了世居,眾生萬靈,如能應法知命,為了凡塵眾迷開出光明之路,讓靈如實如真步入行修之路。在現時各宮堂所謂腳踏ㄧ方,手掌ㄧ法,但卻是要認真設法如何挽救頹風,點醒眾生能求真應法才對。萬教齊發,眾教中,乃是奉天令一直教育眾生眾靈能知修行道。然而真正應法知修之人能有幾人呢?依然大部分迷惘在凡塵內。
眾生眾靈分別在於有體和無體,有體好修持,無體修持難。「母娘」從開盤迄今,一直點化教醒眾生,要如何知法如法,如果不知法如法,恐怕難得修法。在學修的過程中,免不了ㄧ定有考。如果沒有考驗,那如何去分別是真是假,或好與壞。所以在學修中的人,不要怕考,反而要認真用心去面對。上蒼給我們磨考,我們才能精進。
ㄧ人說ㄧ法說ㄧ理,連上天都聽得霧煞煞,這ㄧ科期便能分曉,萬教齊發,眾生靈為了這次「龍華盛會」,為了修持晉昇的路徑,一直在你爭我搶,認真學道修法,就是為了能做上萬仙果位之中。但是無體之修是難中難,因為在他們那個年代有體想要修也無法可修。所以應化「龍華科期」懿旨如開,使眾生眾靈能夠在家為修,能夠ㄧ方面顧家,另一方面為眾生眾靈引導如法。
但是世局亂真,何謂亂真,因為目前凡間這些眾生生活在舒適的環境中,要步入修盤,利益眾生,要真正有心,真正奉獻,無絲毫偏差的心念,是很困難的。在學修的過程是苦中苦,修行那能舒適,怎麼會是簡單。
人的頭上有「三尸神」在監督,念是真或假隨時都在呈現。「母娘」時常在臨鑾之時,一直反覆,喚醒眾兒眾生要念真意真。如有真念,那在磨考臨頭之時,其意念會叫醒「自性」。如果不真恐怕很難叫醒這條「自性」。何謂「自性」就是附在肉體中的「自性」經過千年萬年在凡塵一再輪轉而不滅的靈魂。
很多人言起在眾生靈修持之中,是以「元靈」在修持。何謂「元靈」,「元靈」乃是累世好修學道,知行不退的「自性」。何謂能修到「自性不滅」,就是「自性」如能好修學道,雖經輪轉仍能覺醒,明白清楚自己所站的立場是什麼,面對的是什麼,而能更加努力精進,所以才叫「自性不滅」。自性修到「真」「正」「善」的境界,就能永遠不滅,就像「母娘」的「自性」在萬年中永遠保持在「真」「正」「善」之中,就能「自性」永遠不滅。
很多修道人自誇自己乃是在修持累世之「元靈」,其實一旦來到凡塵為人,就是要從頭開始,看看這條「元靈」是不是堅持原有的「自性」在修持,或是迷失本真在修行。「元靈」和「自性」都一樣,就像一塊布料,如果「元靈」「自性」好,就代表自己的心中,在累世的這條魂魄肯修持,有結果才能稱得上「原古真元」。
看現在的凡間人,ㄧ個比ㄧ個惡劣,更橫行,那有可能是「原古真元」呢?!一世清二世明,三世就不知道轉到那裡去了,不知東西南北的方向了,那有「原古真元」。「真元」乃是永遠不退堅持聖賢之路在行,無論內心外法都要一致。簡單說,就是要正、不貪、不迷。「原古真元」降在凡塵所呈現的質,ㄧ定是清白,正氣無污染,就代表這塊布料的質很好。但也是要看自己如何去裁剪,看自己功夫的好與壞,就是要看自己的來歷和修持的程度。ㄧ個好的裁縫師,才能將好的布料裁製成ㄧ件很合身的衣裳。所以現在修道人說得很好聽,說自己在修「真元」,實有欠妥當。
我每次將凡塵的一切真理、是非會解析清楚給眾兒知曉。或許如果有人探問我們是在修持什麼?如果你們的回答是在修「真元」,那就太自誇了。如果是修「真元」,那要跟平常人大為不同,因為其有累世輪轉的成果在那邊,所以才能面對一切,不偏不私。無論是有形或無形的「靈」都要用心修持,要脫離「六道」走入「無極天」中,所以必須用心再用心,好好面對這一世來完局!不知道「母娘」今天的比喻說明,大家能去認識,去領悟嗎?眾堂生回答:「能!」,修行兩字寫是簡單,但做起來困難。不要怕做錯,只怕無法面對改過。做錯要重新用心努力去現出原有的美,呈現在眾生的面前這樣好嗎?眾生齊聲回答:「好!」。
眾生眾靈分別在於有體和無體,有體好修持,無體修持難。「母娘」從開盤迄今,一直點化教醒眾生,要如何知法如法,如果不知法如法,恐怕難得修法。在學修的過程中,免不了ㄧ定有考。如果沒有考驗,那如何去分別是真是假,或好與壞。所以在學修中的人,不要怕考,反而要認真用心去面對。上蒼給我們磨考,我們才能精進。
ㄧ人說ㄧ法說ㄧ理,連上天都聽得霧煞煞,這ㄧ科期便能分曉,萬教齊發,眾生靈為了這次「龍華盛會」,為了修持晉昇的路徑,一直在你爭我搶,認真學道修法,就是為了能做上萬仙果位之中。但是無體之修是難中難,因為在他們那個年代有體想要修也無法可修。所以應化「龍華科期」懿旨如開,使眾生眾靈能夠在家為修,能夠ㄧ方面顧家,另一方面為眾生眾靈引導如法。
但是世局亂真,何謂亂真,因為目前凡間這些眾生生活在舒適的環境中,要步入修盤,利益眾生,要真正有心,真正奉獻,無絲毫偏差的心念,是很困難的。在學修的過程是苦中苦,修行那能舒適,怎麼會是簡單。
人的頭上有「三尸神」在監督,念是真或假隨時都在呈現。「母娘」時常在臨鑾之時,一直反覆,喚醒眾兒眾生要念真意真。如有真念,那在磨考臨頭之時,其意念會叫醒「自性」。如果不真恐怕很難叫醒這條「自性」。何謂「自性」就是附在肉體中的「自性」經過千年萬年在凡塵一再輪轉而不滅的靈魂。
很多人言起在眾生靈修持之中,是以「元靈」在修持。何謂「元靈」,「元靈」乃是累世好修學道,知行不退的「自性」。何謂能修到「自性不滅」,就是「自性」如能好修學道,雖經輪轉仍能覺醒,明白清楚自己所站的立場是什麼,面對的是什麼,而能更加努力精進,所以才叫「自性不滅」。自性修到「真」「正」「善」的境界,就能永遠不滅,就像「母娘」的「自性」在萬年中永遠保持在「真」「正」「善」之中,就能「自性」永遠不滅。
很多修道人自誇自己乃是在修持累世之「元靈」,其實一旦來到凡塵為人,就是要從頭開始,看看這條「元靈」是不是堅持原有的「自性」在修持,或是迷失本真在修行。「元靈」和「自性」都一樣,就像一塊布料,如果「元靈」「自性」好,就代表自己的心中,在累世的這條魂魄肯修持,有結果才能稱得上「原古真元」。
看現在的凡間人,ㄧ個比ㄧ個惡劣,更橫行,那有可能是「原古真元」呢?!一世清二世明,三世就不知道轉到那裡去了,不知東西南北的方向了,那有「原古真元」。「真元」乃是永遠不退堅持聖賢之路在行,無論內心外法都要一致。簡單說,就是要正、不貪、不迷。「原古真元」降在凡塵所呈現的質,ㄧ定是清白,正氣無污染,就代表這塊布料的質很好。但也是要看自己如何去裁剪,看自己功夫的好與壞,就是要看自己的來歷和修持的程度。ㄧ個好的裁縫師,才能將好的布料裁製成ㄧ件很合身的衣裳。所以現在修道人說得很好聽,說自己在修「真元」,實有欠妥當。
我每次將凡塵的一切真理、是非會解析清楚給眾兒知曉。或許如果有人探問我們是在修持什麼?如果你們的回答是在修「真元」,那就太自誇了。如果是修「真元」,那要跟平常人大為不同,因為其有累世輪轉的成果在那邊,所以才能面對一切,不偏不私。無論是有形或無形的「靈」都要用心修持,要脫離「六道」走入「無極天」中,所以必須用心再用心,好好面對這一世來完局!不知道「母娘」今天的比喻說明,大家能去認識,去領悟嗎?眾堂生回答:「能!」,修行兩字寫是簡單,但做起來困難。不要怕做錯,只怕無法面對改過。做錯要重新用心努力去現出原有的美,呈現在眾生的面前這樣好嗎?眾生齊聲回答:「好!」。
俗凡如居應隨本靈敕開靈旨,為己本行,但卻然不知身領何旨,為問世兒應知何謂令旨,旨令在手,為開步旨,推行聖令。
凡塵眾兒怎會知道「母娘」坐在金鑾殿上,日日思日日煩憂。由於有旨、無旨或有令無令,你爭我鬪,雖然天降旨令,手中而行,卻然又不知在行何種旨令,難予思考!但我下金鑾,都ㄧ而再三,一直叮嚀,一直呼喚,要知道自己所掌之旨令如何面對,如何應旨應令,將手中之法應化世人,心聞如定,隨我而行,能以模作樣為世人教化,能夠自我吸收,以致能教化眾生,不可痴迷。
然而大都是無法自己去力行!那將如何引導眾生呢?由於修行之路,在於「心念」,為心而行或不行,為心行善或行惡,則是人心難料,人的心恐怖,人心自高驕縱,不清不楚。所以凡塵眾生無法清楚本己之內心。也因此「母娘」每次下凡塵,一直呼喚,身為行修之人,時時要抱定自己的心境,自己的腳步踏出之步是要做什麼?手中又是掌何種旨令?都要很清楚。
所謂「人不自私,天誅地滅」。很多人都是為自己先打算,不為眾生而思考。這是「修行人」最大的障礙,現代的社會無論是高僧大德都是無限局的心境。都為自己在打如意算盤。你們想這樣的修行,能算是ㄧ個正統的道門嗎?
「順天堂」不是一般道場是ㄧ間「教育學院」,教育ㄧ些心念正確的人來護持道盤。還要教育ㄧ些心不自私,心不為己,只為眾生設想的人。
在凡塵中,為了眾兒眾生我說破嘴巴,也都是這些話一直在呼籲點醒。唯一的ㄧ個心境都無法把持,思維也分不清楚,那還要修什麼呢?我實在看不懂。重要的是要去了解自己的處境,自己的身份。現在的「靈乩」非常混亂不清,自己都在自我提高身份,卻不知自己背後的本質又是如何?何謂本質呢?就是人不是只有看這一世而已,「修行者」要看累世之中所做所為是如何才能有所定局。累世中,有正行正道在為人處世嗎?輪轉到這一世又有正法、應法嗎?所以「修行者」是以累世以來,一直在審判打分數,不是只侷限在這一世的作為而打分數。但是世間人不能瞭解累世ㄧ切之事,只看眼前自己限有的今生來認定判斷。卻不知累世中愚昧愚痴,而不知修行。應化今世有緣能與「母娘」相逢,但是依然不能自省自己應該要速速行修,還是不夠認真精進。「母娘」非常煩憂,這些眾兒眾生無法提昇「靈品」「靈格」,甚至無法修到真正脫離「六道輪迴」的境界。
這一世如果不好好掌握,卻然來世就不可能有這種好的因緣。萬物生靈在宇宙中氣轉再轉,依然迷迷惘惘、恍恍惚惚,不知做人是要幹什麼。認為做人只是現面所看到的一切事情,只要做好就可。卻不去了解自己累世中所背負的職責是身帶教化及代天宣化的聖命。「宣化」是何等重要!平日只會用自己的嘴巴說別人的是非,談別人的長短,倒不如用自己的嘴巴去「代天宣化」說出真語,點醒世人。
可惜,這是凡間人通有的毛病,不知道嘴巴是很銳利的會害死人!而說好話卻是能夠救人。所以要說好話,要替天地說真理。能使本來「無明」而引導入定,能引導愚痴變聰明,由邪也會引導歸正。所以絕對要好好利用自己三寸之舌,來教化引導眾生。「母娘」希望眾兒不只是以身作則,以模作樣,也要利用自己之金口來代天宣化,說出真理。如果有正心、正念之人,每次聽我的真語能一一聽入耳,自然可以慢慢吸收,體會領悟,好好去醒世,教化眾生,這是「修道人」的基本動作和必要的。有空閒時間盡量討論道務、經典、正道、正法,討論如何為人行善。嘴巴不是要談論他人是非,是要替天地說真語。嘴巴銳利會害死人,甜甜會幫助人希望眾兒一定要記住,「母娘」今天所告誡這一番話,謹記!謹記!
凡塵眾兒怎會知道「母娘」坐在金鑾殿上,日日思日日煩憂。由於有旨、無旨或有令無令,你爭我鬪,雖然天降旨令,手中而行,卻然又不知在行何種旨令,難予思考!但我下金鑾,都ㄧ而再三,一直叮嚀,一直呼喚,要知道自己所掌之旨令如何面對,如何應旨應令,將手中之法應化世人,心聞如定,隨我而行,能以模作樣為世人教化,能夠自我吸收,以致能教化眾生,不可痴迷。
然而大都是無法自己去力行!那將如何引導眾生呢?由於修行之路,在於「心念」,為心而行或不行,為心行善或行惡,則是人心難料,人的心恐怖,人心自高驕縱,不清不楚。所以凡塵眾生無法清楚本己之內心。也因此「母娘」每次下凡塵,一直呼喚,身為行修之人,時時要抱定自己的心境,自己的腳步踏出之步是要做什麼?手中又是掌何種旨令?都要很清楚。
所謂「人不自私,天誅地滅」。很多人都是為自己先打算,不為眾生而思考。這是「修行人」最大的障礙,現代的社會無論是高僧大德都是無限局的心境。都為自己在打如意算盤。你們想這樣的修行,能算是ㄧ個正統的道門嗎?
「順天堂」不是一般道場是ㄧ間「教育學院」,教育ㄧ些心念正確的人來護持道盤。還要教育ㄧ些心不自私,心不為己,只為眾生設想的人。
在凡塵中,為了眾兒眾生我說破嘴巴,也都是這些話一直在呼籲點醒。唯一的ㄧ個心境都無法把持,思維也分不清楚,那還要修什麼呢?我實在看不懂。重要的是要去了解自己的處境,自己的身份。現在的「靈乩」非常混亂不清,自己都在自我提高身份,卻不知自己背後的本質又是如何?何謂本質呢?就是人不是只有看這一世而已,「修行者」要看累世之中所做所為是如何才能有所定局。累世中,有正行正道在為人處世嗎?輪轉到這一世又有正法、應法嗎?所以「修行者」是以累世以來,一直在審判打分數,不是只侷限在這一世的作為而打分數。但是世間人不能瞭解累世ㄧ切之事,只看眼前自己限有的今生來認定判斷。卻不知累世中愚昧愚痴,而不知修行。應化今世有緣能與「母娘」相逢,但是依然不能自省自己應該要速速行修,還是不夠認真精進。「母娘」非常煩憂,這些眾兒眾生無法提昇「靈品」「靈格」,甚至無法修到真正脫離「六道輪迴」的境界。
這一世如果不好好掌握,卻然來世就不可能有這種好的因緣。萬物生靈在宇宙中氣轉再轉,依然迷迷惘惘、恍恍惚惚,不知做人是要幹什麼。認為做人只是現面所看到的一切事情,只要做好就可。卻不去了解自己累世中所背負的職責是身帶教化及代天宣化的聖命。「宣化」是何等重要!平日只會用自己的嘴巴說別人的是非,談別人的長短,倒不如用自己的嘴巴去「代天宣化」說出真語,點醒世人。
可惜,這是凡間人通有的毛病,不知道嘴巴是很銳利的會害死人!而說好話卻是能夠救人。所以要說好話,要替天地說真理。能使本來「無明」而引導入定,能引導愚痴變聰明,由邪也會引導歸正。所以絕對要好好利用自己三寸之舌,來教化引導眾生。「母娘」希望眾兒不只是以身作則,以模作樣,也要利用自己之金口來代天宣化,說出真理。如果有正心、正念之人,每次聽我的真語能一一聽入耳,自然可以慢慢吸收,體會領悟,好好去醒世,教化眾生,這是「修道人」的基本動作和必要的。有空閒時間盡量討論道務、經典、正道、正法,討論如何為人行善。嘴巴不是要談論他人是非,是要替天地說真語。嘴巴銳利會害死人,甜甜會幫助人希望眾兒一定要記住,「母娘」今天所告誡這一番話,謹記!謹記!
萬法乃是為心之考,應法之身,心要放開,步要放開,手也要放開。為修能放開腹腸才會開闊。腳步能放開,才能行萬里路。手能放開才能做出無人想要做之事。
在修行道盤內,看似簡單,好像沒有什麼,但是內中卻是深奧無比。要ㄧ個人由心修起很難,所謂「人不自私,天誅地滅」,幾乎每ㄧ個人都抱著自私自利的心境。人要能大公無私,放開自己的腹腸來愛惜凡塵眾生(與自己沒有血緣相關之人),這種心念腹腸,須要用盡功夫來提煉、學習。宛如在煉丹ㄧ樣,「為寬造定」「為修入行」「為本定源」,探討修真何在。
現出宮堂是為了要引導眾生,要求自己自私的念頭,能澄淨。因此「母娘」不希望開出ㄧ間來此地的眾生心中只是充滿貪念和慾望,才想來步入我堂中求名貪利。我開出宮堂是要教育眾生「人生苦短」若不快行修,生命乃短暫,歲月如流,所以才想要趕快步入我宮堂。像這一種人,才能全心全意,應化如盤。如果心中有慾望,恐怕在我宮中無法久留,因為無利可圖。我只是注重「心靈教育」,如果無「心靈教育」,要達到行修入定,恐怕困難也。
所以「母娘」說過,我「順天堂」要一枝獨秀,何謂之?現在的宮堂,大部分都一樣,學了二、三步,卻展出七、八步,這些法是由哪裡來呢?是由後天所學習而來。這些後天之法,你們想能順天地之法嗎?卻然不知只是能瞞眾生眼,而不能瞞過天地之眼。
無法教育眾生,了解本身累世所背負之因果有多少。萬靈齊發,各宮堂大家都說有利益眾生,普渡萬靈之心境。但是內部主神,必須要應法知法。何謂知法,要知道是否有犯天地之法,或是只為眼前名利而為,能否清楚自己宮堂中的宮生,胡作非為,不知黑白是非。如果是如此現盤,那是毫無意義的。現盤是要叫醒眾生不善之心,教育眾生不道德之心境。指點眾生知道本身背負何種因果,要如何「行修造德」補其不足之處。
所以如果有心想要入宮行修的人,「母娘」歡迎之至,但是如果抱著玩弄是非之心態或是玩世不恭,不好好珍惜自己的生命歲月,來步入道堂好好行修,而只是在那邊「走馬看花」,像這種人「母娘」連理都不想理。因為白費心機,說破喉嚨都毫無作用,因為心術不正。
現在靈盤很多,每家各展其法,但是我所教之法是「心法」,要眾生認真學修,明白修行是為何之?行修之法是要應人之心應天地之意。
凡俗一再轉盤,會輪轉而紛亂,就是人心不古,世風日下。如果人心知善,那凡塵就不會如此亂象。因為教育不明,教導無方。在宮中引導教育之人,歪曲事理,把開宮堂的意義顛倒黑白。開宮堂是為何呢?就是說,只要是入宮堂修持的眾生,無論其品性黑白、好壞,在入宮之後,能學習是非黑白分明,能事理正確,改過自新這才是開宮堂真正的目的。不是黑白是非不分的人員,充滿宮中,而且來宮中之人,只是想要ㄧ求再求,而不知自己身上背負滿身的罪孽,還是在那邊一直求。
「母娘」要眾生回報,不是捧金銀、捧牲禮花果來答謝,而是要眾生捧著ㄧ顆「良心」「善念」「正理」來回報就可以。如果來道場中行修之人,品行有所改正和精進,那是最好的回報!你們有正修正念就是捧ㄧ杯清茶,「母娘」就會很歡喜。因為這表示「母娘」臨壇所說之語,你們都聽進去,有用心去領悟。學修之法在於念頭之正,希望大家不要浪費時間和生命,好好學修,腳步要穩定,心要抱真誠。修行不是那麼簡單,沒有經過考驗不會知道自己的缺點在哪裡,考過才能清楚,而之後要知錯悔改,趕快上位入定,好好努力。
ㄧ間道場,如果主神不會考驗你們,那就要煩惱了,因為這種道場,ㄧ定是不理想,很馬虎的道場。只是有求必應,都沒有在教育眾生的心靈,教育眾生做人的基本原則,這樣有求跟沒有求都一樣,而做人卻是毫無意義可言!這樣講大家有沒有了解,眾堂生齊聲回答:「有!」。
在修行道盤內,看似簡單,好像沒有什麼,但是內中卻是深奧無比。要ㄧ個人由心修起很難,所謂「人不自私,天誅地滅」,幾乎每ㄧ個人都抱著自私自利的心境。人要能大公無私,放開自己的腹腸來愛惜凡塵眾生(與自己沒有血緣相關之人),這種心念腹腸,須要用盡功夫來提煉、學習。宛如在煉丹ㄧ樣,「為寬造定」「為修入行」「為本定源」,探討修真何在。
現出宮堂是為了要引導眾生,要求自己自私的念頭,能澄淨。因此「母娘」不希望開出ㄧ間來此地的眾生心中只是充滿貪念和慾望,才想來步入我堂中求名貪利。我開出宮堂是要教育眾生「人生苦短」若不快行修,生命乃短暫,歲月如流,所以才想要趕快步入我宮堂。像這一種人,才能全心全意,應化如盤。如果心中有慾望,恐怕在我宮中無法久留,因為無利可圖。我只是注重「心靈教育」,如果無「心靈教育」,要達到行修入定,恐怕困難也。
所以「母娘」說過,我「順天堂」要一枝獨秀,何謂之?現在的宮堂,大部分都一樣,學了二、三步,卻展出七、八步,這些法是由哪裡來呢?是由後天所學習而來。這些後天之法,你們想能順天地之法嗎?卻然不知只是能瞞眾生眼,而不能瞞過天地之眼。
無法教育眾生,了解本身累世所背負之因果有多少。萬靈齊發,各宮堂大家都說有利益眾生,普渡萬靈之心境。但是內部主神,必須要應法知法。何謂知法,要知道是否有犯天地之法,或是只為眼前名利而為,能否清楚自己宮堂中的宮生,胡作非為,不知黑白是非。如果是如此現盤,那是毫無意義的。現盤是要叫醒眾生不善之心,教育眾生不道德之心境。指點眾生知道本身背負何種因果,要如何「行修造德」補其不足之處。
所以如果有心想要入宮行修的人,「母娘」歡迎之至,但是如果抱著玩弄是非之心態或是玩世不恭,不好好珍惜自己的生命歲月,來步入道堂好好行修,而只是在那邊「走馬看花」,像這種人「母娘」連理都不想理。因為白費心機,說破喉嚨都毫無作用,因為心術不正。
現在靈盤很多,每家各展其法,但是我所教之法是「心法」,要眾生認真學修,明白修行是為何之?行修之法是要應人之心應天地之意。
凡俗一再轉盤,會輪轉而紛亂,就是人心不古,世風日下。如果人心知善,那凡塵就不會如此亂象。因為教育不明,教導無方。在宮中引導教育之人,歪曲事理,把開宮堂的意義顛倒黑白。開宮堂是為何呢?就是說,只要是入宮堂修持的眾生,無論其品性黑白、好壞,在入宮之後,能學習是非黑白分明,能事理正確,改過自新這才是開宮堂真正的目的。不是黑白是非不分的人員,充滿宮中,而且來宮中之人,只是想要ㄧ求再求,而不知自己身上背負滿身的罪孽,還是在那邊一直求。
「母娘」要眾生回報,不是捧金銀、捧牲禮花果來答謝,而是要眾生捧著ㄧ顆「良心」「善念」「正理」來回報就可以。如果來道場中行修之人,品行有所改正和精進,那是最好的回報!你們有正修正念就是捧ㄧ杯清茶,「母娘」就會很歡喜。因為這表示「母娘」臨壇所說之語,你們都聽進去,有用心去領悟。學修之法在於念頭之正,希望大家不要浪費時間和生命,好好學修,腳步要穩定,心要抱真誠。修行不是那麼簡單,沒有經過考驗不會知道自己的缺點在哪裡,考過才能清楚,而之後要知錯悔改,趕快上位入定,好好努力。
ㄧ間道場,如果主神不會考驗你們,那就要煩惱了,因為這種道場,ㄧ定是不理想,很馬虎的道場。只是有求必應,都沒有在教育眾生的心靈,教育眾生做人的基本原則,這樣有求跟沒有求都一樣,而做人卻是毫無意義可言!這樣講大家有沒有了解,眾堂生齊聲回答:「有!」。
人神合定,所為合定乃是相輔相成。人在凡塵中面對困難重重,事理無法理清,就會要求神助。神如果要現面在凡塵中,教化眾生,就須要人來相助。人能輔排現實社會事事項項。
人能引化在凡塵內為萬靈修真之時,完盤修果在中。很多人卻是不知現在面對的一切是什麼?「母娘」每日心憂煩,是憂心眾生不知如何應盤行修,為什麼?因為生命有限,要珍惜肉體,珍惜歲月,要在限年中知道如何行施造德。為求自己的子孫能有智慧。但很多人卻然不知本身所帶職責是什麼,眼中所看是現實的事情ㄧ大堆,而不知在無形界之中,所負擔的責任是什麼,是不是要用心在道場行施造德,以德來補其本身之不足。
「母娘」每次下金鑾,就是一直這樣講,話ㄧ再重覆,就是恐怕眾生有聽到而不知,知道又不去行。做人的基本是什麼,做人要以什麼方式態度來面對一切。家庭事業以外,要將其他寶貴的時間不要浪費在五花十色的凡塵中。要用道盤多多自我行修練體。體健壯才能代天宣化,如果每次聽「母娘」下金鑾講話一點ㄧ滴能記在心懷,時常覺醒自己。然後不但自己行修好,甚至將自己做為別人借鏡、做為榜樣,將「母娘」所講的每ㄧ句話,自己所行修的心得,好好教導眾生,能代天宣化,告訴四方八達來參與的眾生能了解,我們走進道場是為了家庭平安、身體健康、事業順利。
很多人看到「母娘」獻出這個道盤,有人心惶惶,看到有的「靈乩」在靈動,心怕怕,其實沒有什麼害怕的,因為「靈乩」身有帶使命,而靈動是在練體,靜坐是在練氣。不要以為靜坐沒有什麼,靜坐是行修者重要的法門。人如果沒有氣,就會沒命,人要靠這些氣呼吸才能生存活命,人無體就無法生存。
所以無論有帶「靈修」或無帶「靈修」,盡量能找ㄧ間好的道場去靜坐。靜坐能將宇宙中好的氣場,由身上毛細孔去吸收,讓身體的細胞慢慢茁壯,這樣身體就會健康,所以靜坐是ㄧ門很重要的課程。
不要認為沒有什麼重要,所以凡間人心抱凡間心,思考的是凡間的模式,沒有辦法超俗。不可能超越眾神尊的智慧去看凡間的一切事,就算有也是很少。每ㄧ個人眼睛在看,耳朵在聽,要能夠站在別人的立場去思考,不是以自己的主觀立場在看ㄧ切事。要站在每ㄧ個角度去看事理,這樣自然自己的心境就會暢開。
「行修者」不是先思考自己,要先為大局去思考。我這樣做是不是能附合大局。我時常這樣警惕、教育、勉勵你們。將修行者的缺點、弱點,提出糾正,不是在指責你們,而是在提醒、勸化。如果有說到你的缺點,是在勉勵你。我是在說這些道理,讓你們了解不可以後再犯,遇到事情就會前思後慮,小心思考。
所以說要形成ㄧ間好的道場,必須將好道場的氣凝育好,還要再要求更好,是不是要費很多的心力。要將眾堂生每個人的心境調整成大公無私,以小愛化大愛是不是須要很多心血。因為人不可能不自私。一旦是人都會為自己先思考,所以來道場是要學習ㄧ些為人處世基本方法。學習人在社會上或道場上的一切所作所為。有為法而不違法,能應法如法,腳踏正道而能施法。
但是眾生是否能真正聽入耳,則有待觀察。
每一個道盤如臨壇時,就是辦事而已,無法以真理教育眾生,使得眾生一直迷惘,不懂做人的基本方法是什麼,在凡塵內迷失自己的本性、自性。憨憨過一世人,一直到往生還不知來凡塵降生是要做什麼?
一旦要入我「順天堂」道盤,「母娘」就是要不厭其煩說出ㄧ些真理讓大家了解。雖然看起來是ㄧ間不起眼的宮堂,但是內中所有的神尊內外法都是真正在教育眾生,能知做,知行施,這才是做人的真正意義。做人如果不知道行施造德,而只是每天一直為家庭在操勞,為事業拼命就可以了。但是,請不要忘記人總是會衰老,歲月是不留人的。等到老了,身體不能作主了,才去思考,我這一生有做了什麼好事?我的人生是為了什麼?而活到這個時候,我還能為眾生做什麼?那來得及嗎?賺錢需要,家庭也需要,而入道盤是為了關懷眾生,而不是每天在那邊只為自己在盤算。所以希望眾生眾兒閒下來要多多思考,思考中要用智慧去想。任何事情不是自己所想都是正確的,每樣事都要先為大眾去思考,因為宮堂是屬於眾生的,不是像自己的小家庭,由自己作主就可以。道場應該大眾化,用大眾化的心境去做,以包容心去學習。
所以說希望眾兒以及來「順天堂」的眾生,不只是來求問,也希望能同時多多吸收「母娘」所言之法,回去之後,賺錢顧家庭之時,自己也要多思考,從出生至今已經過了多少歲月,眼睛一眨,歲月輕輕溜過,髮白了,齒沒了,再回頭ㄧ看,只剩一堆白骨。這是人生的過程,不是在說不吉利的話。是要提醒你們,人的一生就是「生、老、病、死」,沒有人能避免,就算ㄧ國之君、王、侯、將、相都一樣。
人一旦眼睛一閉,往生之後,要走的路能夠順利好走,或是可以修成正果,成神成佛,就要靠在世時,多學法,多施法造德,多為眾生思考,這樣才能行功立德蔭子孫,這樣大家聽懂嗎?眾堂生齊聲回答:「懂!」。
人能引化在凡塵內為萬靈修真之時,完盤修果在中。很多人卻是不知現在面對的一切是什麼?「母娘」每日心憂煩,是憂心眾生不知如何應盤行修,為什麼?因為生命有限,要珍惜肉體,珍惜歲月,要在限年中知道如何行施造德。為求自己的子孫能有智慧。但很多人卻然不知本身所帶職責是什麼,眼中所看是現實的事情ㄧ大堆,而不知在無形界之中,所負擔的責任是什麼,是不是要用心在道場行施造德,以德來補其本身之不足。
「母娘」每次下金鑾,就是一直這樣講,話ㄧ再重覆,就是恐怕眾生有聽到而不知,知道又不去行。做人的基本是什麼,做人要以什麼方式態度來面對一切。家庭事業以外,要將其他寶貴的時間不要浪費在五花十色的凡塵中。要用道盤多多自我行修練體。體健壯才能代天宣化,如果每次聽「母娘」下金鑾講話一點ㄧ滴能記在心懷,時常覺醒自己。然後不但自己行修好,甚至將自己做為別人借鏡、做為榜樣,將「母娘」所講的每ㄧ句話,自己所行修的心得,好好教導眾生,能代天宣化,告訴四方八達來參與的眾生能了解,我們走進道場是為了家庭平安、身體健康、事業順利。
很多人看到「母娘」獻出這個道盤,有人心惶惶,看到有的「靈乩」在靈動,心怕怕,其實沒有什麼害怕的,因為「靈乩」身有帶使命,而靈動是在練體,靜坐是在練氣。不要以為靜坐沒有什麼,靜坐是行修者重要的法門。人如果沒有氣,就會沒命,人要靠這些氣呼吸才能生存活命,人無體就無法生存。
所以無論有帶「靈修」或無帶「靈修」,盡量能找ㄧ間好的道場去靜坐。靜坐能將宇宙中好的氣場,由身上毛細孔去吸收,讓身體的細胞慢慢茁壯,這樣身體就會健康,所以靜坐是ㄧ門很重要的課程。
不要認為沒有什麼重要,所以凡間人心抱凡間心,思考的是凡間的模式,沒有辦法超俗。不可能超越眾神尊的智慧去看凡間的一切事,就算有也是很少。每ㄧ個人眼睛在看,耳朵在聽,要能夠站在別人的立場去思考,不是以自己的主觀立場在看ㄧ切事。要站在每ㄧ個角度去看事理,這樣自然自己的心境就會暢開。
「行修者」不是先思考自己,要先為大局去思考。我這樣做是不是能附合大局。我時常這樣警惕、教育、勉勵你們。將修行者的缺點、弱點,提出糾正,不是在指責你們,而是在提醒、勸化。如果有說到你的缺點,是在勉勵你。我是在說這些道理,讓你們了解不可以後再犯,遇到事情就會前思後慮,小心思考。
所以說要形成ㄧ間好的道場,必須將好道場的氣凝育好,還要再要求更好,是不是要費很多的心力。要將眾堂生每個人的心境調整成大公無私,以小愛化大愛是不是須要很多心血。因為人不可能不自私。一旦是人都會為自己先思考,所以來道場是要學習ㄧ些為人處世基本方法。學習人在社會上或道場上的一切所作所為。有為法而不違法,能應法如法,腳踏正道而能施法。
但是眾生是否能真正聽入耳,則有待觀察。
每一個道盤如臨壇時,就是辦事而已,無法以真理教育眾生,使得眾生一直迷惘,不懂做人的基本方法是什麼,在凡塵內迷失自己的本性、自性。憨憨過一世人,一直到往生還不知來凡塵降生是要做什麼?
一旦要入我「順天堂」道盤,「母娘」就是要不厭其煩說出ㄧ些真理讓大家了解。雖然看起來是ㄧ間不起眼的宮堂,但是內中所有的神尊內外法都是真正在教育眾生,能知做,知行施,這才是做人的真正意義。做人如果不知道行施造德,而只是每天一直為家庭在操勞,為事業拼命就可以了。但是,請不要忘記人總是會衰老,歲月是不留人的。等到老了,身體不能作主了,才去思考,我這一生有做了什麼好事?我的人生是為了什麼?而活到這個時候,我還能為眾生做什麼?那來得及嗎?賺錢需要,家庭也需要,而入道盤是為了關懷眾生,而不是每天在那邊只為自己在盤算。所以希望眾生眾兒閒下來要多多思考,思考中要用智慧去想。任何事情不是自己所想都是正確的,每樣事都要先為大眾去思考,因為宮堂是屬於眾生的,不是像自己的小家庭,由自己作主就可以。道場應該大眾化,用大眾化的心境去做,以包容心去學習。
所以說希望眾兒以及來「順天堂」的眾生,不只是來求問,也希望能同時多多吸收「母娘」所言之法,回去之後,賺錢顧家庭之時,自己也要多思考,從出生至今已經過了多少歲月,眼睛一眨,歲月輕輕溜過,髮白了,齒沒了,再回頭ㄧ看,只剩一堆白骨。這是人生的過程,不是在說不吉利的話。是要提醒你們,人的一生就是「生、老、病、死」,沒有人能避免,就算ㄧ國之君、王、侯、將、相都一樣。
人一旦眼睛一閉,往生之後,要走的路能夠順利好走,或是可以修成正果,成神成佛,就要靠在世時,多學法,多施法造德,多為眾生思考,這樣才能行功立德蔭子孫,這樣大家聽懂嗎?眾堂生齊聲回答:「懂!」。
凡塵之內殷殷切切之聲,如何一一為凡塵眾靈引導修真之路,修明之境。現在凡塵內迷失本真,不知修行之眾靈,滿街很多。為了人要能配合靈而行修,或是靈為了要找有緣之體,在那邊你找我躲。有形之體想要逃避,認為身帶「靈修」是非常麻煩的事情。一個人只想要快樂逍遙過日子,時間不想被別人來束縛,個性也不想讓人家來調整。就是不會去思考是否有應天地之命,有如法嗎?只想自己能歡喜快樂就好,這樣可以嗎?
很多靈尋尋覓覓,在找累世之中跟祂有緣和祂一樣靈脈的有形肉體來附身一齊合修。因為無體之靈心很急,想要附人之體來修成正果,就是因為這樣凡塵亂了秩序,眾生心也慌了。也因為教眾指導之人,沒有詳細把道理真相告訴他們清楚明瞭。反而把這些無形的靈高抬身份,不去指點明白這些靈只是要來借體修成正果,要來凡塵中助盤護盤。卻渲染每一條靈靈格多高,所帶的職使有多偉大。卻然利用人貪慾之念,來滿足自己的邪念,來誤導眾生。其中有的是五分神意,五分人意,也有的是三分神意,七分人意。甚至毫無神意,只有人意。用後天聰明的腦筋去學,像讀書一樣,將一些外法熟背,然後以這些外法,再觀察人的五形外觀,來向眾生胡言亂語,欺騙眾生,完全沒有「靈修者」的品味和品格。
所以現在的「靈修者」,已經變質走樣了,不如法了,天地能容許嗎?只是時辰未到,會有報應的。我們教育眾生,必須要求用內性正確的心念去修持來引導眾生。而眾靈兒應該要知道修真是要做什麼?修行又為了什麼?做人的基本原則應該怎樣?要不然「靈修」要幹什麼?被問一下,都說不知道。「靈修」的靈有智慧可引導人,人如果有智慧同樣也可引導靈,雙方互相配合,相輔相成。但是現在的靈修盤很亂,充滿貪慾之心,以為靈修可以學一些不如法之法,能學成通天通地之能力。學到這些法力,在凡塵中可以開出宮堂,然後只要心念一動,就能輕易得財得利,比做任何事業都好。然而學法是要用智慧,來學習來修道。學法之人要用三不滅之真元氣來修真。三不滅之真元氣就是貪、瞋、癡,很簡單,大家都聽過,但是都不知貪瞋癡是三不滅。修行人離不開三不滅真元,因為一旦是人就會有私慾,基本法則都尚無法學成,而三不滅就更加困難了,其他就不必講了。所以「母娘」時常教育眾靈兒要自省,不能指責他人,要先自我省思,先自悟。不是坐在那邊,只有看到別人的過錯,永遠無法看到自己的錯,手指只會指別人無法彎回頭來指責自己。修行人不只是自省不指責他人,也要修成不必等別人來指責才自省。因為我們都是遵照天地之意在行事,所學是真法正法,別人要來指責的機會很少。
一個「靈修者」要了解徹真之意,雖然,目前道盤很亂,但是「母娘」一切應法,應大道之轉,應「老祖」之旨令,獻盤在此地是「東津」之榮幸。有機會在此講法能多多少少把正法宣揚,而四方學法之人,不但是認真吸收,還要徹悟,更要能代天宣化,將真理真道向四方八達的眾生眾靈,以正道正語來代天宣語,那是功德無量的。
大道之中,穩穩之現,現出一道毫光,是要眾生隨毫光之處,去尋覓,要找什麼呢?有的想找學道之法,有的想找外法之法。但是「母娘」所教導是應如之法,如果不如法,那裡能夠讓眾生在凡塵中去應法呢?「母娘」每次下金鑾,就是殷殷切切,開出真道,大道之真理,讓眾徒能聽入耳而學習,再將真言,能夠代天宣化,教化眾生。如果因而能救渡一個人,那影響整個家庭得救,甚至可以傳十再傳百,你們說代天宣化,用真言真語,替天行事,這個意義是何其重要!所以大家要認真努力再努力!
很多靈尋尋覓覓,在找累世之中跟祂有緣和祂一樣靈脈的有形肉體來附身一齊合修。因為無體之靈心很急,想要附人之體來修成正果,就是因為這樣凡塵亂了秩序,眾生心也慌了。也因為教眾指導之人,沒有詳細把道理真相告訴他們清楚明瞭。反而把這些無形的靈高抬身份,不去指點明白這些靈只是要來借體修成正果,要來凡塵中助盤護盤。卻渲染每一條靈靈格多高,所帶的職使有多偉大。卻然利用人貪慾之念,來滿足自己的邪念,來誤導眾生。其中有的是五分神意,五分人意,也有的是三分神意,七分人意。甚至毫無神意,只有人意。用後天聰明的腦筋去學,像讀書一樣,將一些外法熟背,然後以這些外法,再觀察人的五形外觀,來向眾生胡言亂語,欺騙眾生,完全沒有「靈修者」的品味和品格。
所以現在的「靈修者」,已經變質走樣了,不如法了,天地能容許嗎?只是時辰未到,會有報應的。我們教育眾生,必須要求用內性正確的心念去修持來引導眾生。而眾靈兒應該要知道修真是要做什麼?修行又為了什麼?做人的基本原則應該怎樣?要不然「靈修」要幹什麼?被問一下,都說不知道。「靈修」的靈有智慧可引導人,人如果有智慧同樣也可引導靈,雙方互相配合,相輔相成。但是現在的靈修盤很亂,充滿貪慾之心,以為靈修可以學一些不如法之法,能學成通天通地之能力。學到這些法力,在凡塵中可以開出宮堂,然後只要心念一動,就能輕易得財得利,比做任何事業都好。然而學法是要用智慧,來學習來修道。學法之人要用三不滅之真元氣來修真。三不滅之真元氣就是貪、瞋、癡,很簡單,大家都聽過,但是都不知貪瞋癡是三不滅。修行人離不開三不滅真元,因為一旦是人就會有私慾,基本法則都尚無法學成,而三不滅就更加困難了,其他就不必講了。所以「母娘」時常教育眾靈兒要自省,不能指責他人,要先自我省思,先自悟。不是坐在那邊,只有看到別人的過錯,永遠無法看到自己的錯,手指只會指別人無法彎回頭來指責自己。修行人不只是自省不指責他人,也要修成不必等別人來指責才自省。因為我們都是遵照天地之意在行事,所學是真法正法,別人要來指責的機會很少。
一個「靈修者」要了解徹真之意,雖然,目前道盤很亂,但是「母娘」一切應法,應大道之轉,應「老祖」之旨令,獻盤在此地是「東津」之榮幸。有機會在此講法能多多少少把正法宣揚,而四方學法之人,不但是認真吸收,還要徹悟,更要能代天宣化,將真理真道向四方八達的眾生眾靈,以正道正語來代天宣語,那是功德無量的。
大道之中,穩穩之現,現出一道毫光,是要眾生隨毫光之處,去尋覓,要找什麼呢?有的想找學道之法,有的想找外法之法。但是「母娘」所教導是應如之法,如果不如法,那裡能夠讓眾生在凡塵中去應法呢?「母娘」每次下金鑾,就是殷殷切切,開出真道,大道之真理,讓眾徒能聽入耳而學習,再將真言,能夠代天宣化,教化眾生。如果因而能救渡一個人,那影響整個家庭得救,甚至可以傳十再傳百,你們說代天宣化,用真言真語,替天行事,這個意義是何其重要!所以大家要認真努力再努力!
萬果為現,在盤果中現出甜果。萬果就是萬緣在道盤中現出很多的因緣。有的是甜,有的是酸,有的是苦和澀。要能夠知道怎樣去把握這個果(緣)。修行的基本緣果,就是要知道自己本身所帶的職使和應命的工作是什麼,要做要修才有成果。要不然道盤幾百樣的法,要從哪一個法門去學修,才能修成正果呢?
上天特派我應此令來凡塵,來告訴眾靈兒,你們所帶的職責和使命是什麼,才不會讓這些眾靈兒跟過去以往一樣,像蒼蠅頭戴龍眼殼,不知是要往上飛,還是要沉下去。飛也只是在限局之內,要走也走不掉。所以上蒼要我點醒眾靈兒「修行」是要往那一個方向去修,不要讓眾靈總是不知要飛往何處。所以經過千考萬磨,有智慧之人能夠修出成績來。沒有智慧之人,修到東倒西歪。
因為上蒼慈憫凡塵眾靈,疼惜眾靈兒,希望大家有一個正確的方針和方向。但是有人能聽進去,有人還是聽不下去,這也要看個人的因緣而定。不是道法大開法門,眾靈都能如定應法步入道場。大道現前不是每一個都能如命來修,也要看個人的福報之厚與薄而定,還有個人的因緣是否成熟,甚至看個人的智慧是否能覺醒和明心去應照。大家都說要修,但是「修行」要做什麼呢?「修行」要先論定本身所帶業果是多少,也要看要修行是否想修到把累世因果,通通清算清楚。或者是只修後世有福報就可以。「母娘」希望大家都要修上累世之總清算,因為來世無人能去預測是否還有應化大道開出方便門的機會。
什麼叫做「方便門」,就是無論任何靈,只要想修行,想精進晉昇,大道都會一一開出方便門,讓大家去修行。但是如果來世六道方便門已經關閉,就算你想要修,已經無能為力了。而那個時候眾靈想要修之時,在凡塵中的眾神尊就會當做是妖是魔來看待,認為是不如法的靈。
大道開出方便之門,使這些有心有志,認真努力精進修行的靈,因為附在人的身上,能夠人神共修而取得正式執照(神尊名號的執照)。拿到之後,就能正式出入「太極界」的門戶。如果能再努力精進修行,就可晉陞「無極界」,將來有一天也會達到進入「混元界」,如果能進出「混元界」,那就三界都能自由進出了。
有些神尊只能出入「太極界」,但是不一定能進入「無極界」「混元界」。而我們將來如果能夠拿到「混元界」的執照,那就三界皆可進出。你們想應化這個大道是不是千載難逢呢?借天地之所賜,你們想這些靈ㄧ個個不會急嗎?不會趕嗎?因為如果有幸拿到「混元界」的執照,就能「三界入定」。
我們的「萬靈會照」和「復古收圓」這兩個旗號在世人看起來是簡單平凡之事。但是做起來是非常困難艱辛而且很深奧的。萬靈會照無論是山妖水怪,只要有善念,想要努力修定為神,就可參加萬靈會照,只要念頭正確想要行修晉昇為神,我們都不拒絕,而且雙手歡迎。因為我們會好好引導祂們,不管是妖是魔,只要能棄邪歸正,就會減少祂們在凡塵中掀風作浪造惡的機會。就怕祂們不願行修,只要想修,我們都歡迎來引導,來點醒。
有人說:什麼叫做「萬靈會照,復古收圓」,就是說我們這些眾靈,在累世中雖然有修行,但是還沒有修成正果,也就是在「盤古如開」還沒有成炁之前,這些總源頭之元靈,來到凡塵,一世再一世,越輪轉越憨越迷失。有的已經輪轉五、六十世,還是傻傻的!因為被實境迷轉,被凡塵五花十色所迷惑。祂們想覺醒,但是無法達到自悟,因為凡塵一切太迷人,被父子之情,母子之親,男女之愛所束縛。受凡間的榮華富貴迷惑,無法放開這一切。所以一世過一世,ㄧ轉再轉,越轉越憨,沒有一個越轉越清醒。
所以說,如果在累世中輪轉的元靈,有修行而沒有被迷轉迷失時,祂們修到現在會現出智慧,一點就醒,不必多加解釋,祂們就能知道,這是要回去無極大道之路。要回去是要有人指引、教導,要找一個真正的大道,已經非常難逢了。有智慧之人,聽「母娘」一席話,就會馬上覺醒,因為凡塵是百般苦。我們要如何解脫,這一世或累世之中所結的恩怨和業障,都要一一還清,去消除。就要在這一世努力應化認真去做,如果你一時懈怠那業障就隨時會現前來追討。所以絕對要努力、用功、認真將累世一切恩怨、業障還清楚,將來「母娘」有機會要接你們上金階之時,才不會有所拖累。因此「母娘」一直想將我心內所煩憂之事向你們表明清楚,就是怕妳們無法還清因果業障,無法真正進入大道之門,應化這個龍華科期的天年,有這個機會,大家要努力認真來行修!
過去「靈山」都當著修行是天天在那邊靈動,ㄧ山跑過ㄧ山就叫「靈修」。其實「靈修」是要先將自己的體練成強壯,還要把「靈光」練成自在,然後才能服務眾生,為眾生付出無所求,這才是「靈修」的真諦。
不是自己修成很好就可以,還要照亮他人,所以一關一卡修行路不好走,修行飯不好吃,吃宮堂一碗飯,要做一份工作出來。所以「母娘」希望眾兒要趕快加緊腳步,有冤親在那邊等著要追討的,趕快一一還人家。我們要回去,也要走的瀟灑,毫無牽掛。今天完全沒有虧欠別人,那我們在坐上果位之時,就很安穩。要不然,果位坐上沒有幾年,債主冤親在那邊呼叫追討,那就會從果位上跌了下來,還是照樣回到凡塵輪迴,那多累啊!是不是呢?眾堂生齊聲回答:「是!」。
上天特派我應此令來凡塵,來告訴眾靈兒,你們所帶的職責和使命是什麼,才不會讓這些眾靈兒跟過去以往一樣,像蒼蠅頭戴龍眼殼,不知是要往上飛,還是要沉下去。飛也只是在限局之內,要走也走不掉。所以上蒼要我點醒眾靈兒「修行」是要往那一個方向去修,不要讓眾靈總是不知要飛往何處。所以經過千考萬磨,有智慧之人能夠修出成績來。沒有智慧之人,修到東倒西歪。
因為上蒼慈憫凡塵眾靈,疼惜眾靈兒,希望大家有一個正確的方針和方向。但是有人能聽進去,有人還是聽不下去,這也要看個人的因緣而定。不是道法大開法門,眾靈都能如定應法步入道場。大道現前不是每一個都能如命來修,也要看個人的福報之厚與薄而定,還有個人的因緣是否成熟,甚至看個人的智慧是否能覺醒和明心去應照。大家都說要修,但是「修行」要做什麼呢?「修行」要先論定本身所帶業果是多少,也要看要修行是否想修到把累世因果,通通清算清楚。或者是只修後世有福報就可以。「母娘」希望大家都要修上累世之總清算,因為來世無人能去預測是否還有應化大道開出方便門的機會。
什麼叫做「方便門」,就是無論任何靈,只要想修行,想精進晉昇,大道都會一一開出方便門,讓大家去修行。但是如果來世六道方便門已經關閉,就算你想要修,已經無能為力了。而那個時候眾靈想要修之時,在凡塵中的眾神尊就會當做是妖是魔來看待,認為是不如法的靈。
大道開出方便之門,使這些有心有志,認真努力精進修行的靈,因為附在人的身上,能夠人神共修而取得正式執照(神尊名號的執照)。拿到之後,就能正式出入「太極界」的門戶。如果能再努力精進修行,就可晉陞「無極界」,將來有一天也會達到進入「混元界」,如果能進出「混元界」,那就三界都能自由進出了。
有些神尊只能出入「太極界」,但是不一定能進入「無極界」「混元界」。而我們將來如果能夠拿到「混元界」的執照,那就三界皆可進出。你們想應化這個大道是不是千載難逢呢?借天地之所賜,你們想這些靈ㄧ個個不會急嗎?不會趕嗎?因為如果有幸拿到「混元界」的執照,就能「三界入定」。
我們的「萬靈會照」和「復古收圓」這兩個旗號在世人看起來是簡單平凡之事。但是做起來是非常困難艱辛而且很深奧的。萬靈會照無論是山妖水怪,只要有善念,想要努力修定為神,就可參加萬靈會照,只要念頭正確想要行修晉昇為神,我們都不拒絕,而且雙手歡迎。因為我們會好好引導祂們,不管是妖是魔,只要能棄邪歸正,就會減少祂們在凡塵中掀風作浪造惡的機會。就怕祂們不願行修,只要想修,我們都歡迎來引導,來點醒。
有人說:什麼叫做「萬靈會照,復古收圓」,就是說我們這些眾靈,在累世中雖然有修行,但是還沒有修成正果,也就是在「盤古如開」還沒有成炁之前,這些總源頭之元靈,來到凡塵,一世再一世,越輪轉越憨越迷失。有的已經輪轉五、六十世,還是傻傻的!因為被實境迷轉,被凡塵五花十色所迷惑。祂們想覺醒,但是無法達到自悟,因為凡塵一切太迷人,被父子之情,母子之親,男女之愛所束縛。受凡間的榮華富貴迷惑,無法放開這一切。所以一世過一世,ㄧ轉再轉,越轉越憨,沒有一個越轉越清醒。
所以說,如果在累世中輪轉的元靈,有修行而沒有被迷轉迷失時,祂們修到現在會現出智慧,一點就醒,不必多加解釋,祂們就能知道,這是要回去無極大道之路。要回去是要有人指引、教導,要找一個真正的大道,已經非常難逢了。有智慧之人,聽「母娘」一席話,就會馬上覺醒,因為凡塵是百般苦。我們要如何解脫,這一世或累世之中所結的恩怨和業障,都要一一還清,去消除。就要在這一世努力應化認真去做,如果你一時懈怠那業障就隨時會現前來追討。所以絕對要努力、用功、認真將累世一切恩怨、業障還清楚,將來「母娘」有機會要接你們上金階之時,才不會有所拖累。因此「母娘」一直想將我心內所煩憂之事向你們表明清楚,就是怕妳們無法還清因果業障,無法真正進入大道之門,應化這個龍華科期的天年,有這個機會,大家要努力認真來行修!
過去「靈山」都當著修行是天天在那邊靈動,ㄧ山跑過ㄧ山就叫「靈修」。其實「靈修」是要先將自己的體練成強壯,還要把「靈光」練成自在,然後才能服務眾生,為眾生付出無所求,這才是「靈修」的真諦。
不是自己修成很好就可以,還要照亮他人,所以一關一卡修行路不好走,修行飯不好吃,吃宮堂一碗飯,要做一份工作出來。所以「母娘」希望眾兒要趕快加緊腳步,有冤親在那邊等著要追討的,趕快一一還人家。我們要回去,也要走的瀟灑,毫無牽掛。今天完全沒有虧欠別人,那我們在坐上果位之時,就很安穩。要不然,果位坐上沒有幾年,債主冤親在那邊呼叫追討,那就會從果位上跌了下來,還是照樣回到凡塵輪迴,那多累啊!是不是呢?眾堂生齊聲回答:「是!」。
天恩地令兩相生,有天有地兩合明。心為天,心為地,天地合照人共生。敕開旨令天地恩,吾今奉旨又奉令,開出順天應盤令。為此天降旨令恩,地降旨令賜。天有指令我能配,為開合旨有合令。
在此次八八水災,天降地令要我能應盤如令,但能賜鴻恩予我「順天堂」配合渡化眾殘靈來完令圓果。使眾殘靈能一一如化應渡。
天賜降鴻恩在我「順天堂」,眾宮堂要爭要搶依然無,現出此任合旨報,應天應地自然做。然而天地合明,如盤應旨,要我來「順天堂」能渡化眾殘靈,殘缺能收圓。這次能圓滿渡化眾萬靈,讓其魂魄能安寧。能整靈修魄完滿收圓。因此在我「順天堂」「忠義堂」記上一筆功果,使我們能晉昇一層。
如果要掌地令,必須要手掌混元收圓之令,要做到讓給天地能合照,天地有認同。天地合期配,這次上天鴻恩讓「順天堂」有機會表現。眾徒兒能合作完成這次渡化功果,以致上蒼歡喜降下玉旨懿旨如照在「順天堂」「忠義堂」內,記上功果一筆,「母娘」心中甚歡。心如應旨能完滿收圓,對天地有所交待,也同時能證明我徒有能力應心合力完成這次「殘靈收圓渡化」之任務。我們這樣做能天地認同,日後如有較大場的渡化任務,「母娘」就能昂頭發聲,向天地說出:「由我順天堂去擔任吧!」。
此次應天地之令,「順天堂」有所晉昇,眾堂生個個也有功分可得。眾徒兒「靈品」也可晉級。奉旨應令不是坐在那邊,就有旨令可領。奉天應地必須對天地有所交待,要以天地之意去做。你們的分數不是自己可以評分,也不是神佛在打分數,而是天地間三界諸天專司職責的監察聖神在打分數,成績都是公開在諸天神佛,眾聖神之前。所以一間宮堂的有無成就或成果,不是「母娘」能決定的,要看眾兒的合定和堅心、努力,以及「母娘」是否領導有方,就是要「人神合作」共同努力來完成。我們努力在做,上天在看,在打分數,眾神佛在旁監視。
「母娘」有驚有喜,心喜上蒼肯定「順天堂」,心中有驚是因為這次「順天堂」算剛初步成立的小宮堂,堂生也都是菜鳥,像一張白紙,只是個個有心有志,跟隨「母娘」的腳步,慢慢在學習,在細心求證。能夠不斷努力,一步一腳印,應天地之意去做,這才是真正的功分和成績。學修就是要小心求證,不可以驕傲自大,因為三界之內,萬神都有在觀看,一宮一堂所作所為,不能瞞過天地眾神祇,祂們一清二楚。能助你多少就是多少,能賜你多少就是多少,只要有心有志認真去做,天地一定疼惜,會賜降給你。希望眾兒要繼續努力學修跟隨「母娘」的腳步而行,好好表現!這樣好嗎?眾堂生齊聲回答:「好!」,我今天所說的一切,大家都有清楚嗎?眾堂生又齊聲回答:「有!」。
在此次八八水災,天降地令要我能應盤如令,但能賜鴻恩予我「順天堂」配合渡化眾殘靈來完令圓果。使眾殘靈能一一如化應渡。
天賜降鴻恩在我「順天堂」,眾宮堂要爭要搶依然無,現出此任合旨報,應天應地自然做。然而天地合明,如盤應旨,要我來「順天堂」能渡化眾殘靈,殘缺能收圓。這次能圓滿渡化眾萬靈,讓其魂魄能安寧。能整靈修魄完滿收圓。因此在我「順天堂」「忠義堂」記上一筆功果,使我們能晉昇一層。
如果要掌地令,必須要手掌混元收圓之令,要做到讓給天地能合照,天地有認同。天地合期配,這次上天鴻恩讓「順天堂」有機會表現。眾徒兒能合作完成這次渡化功果,以致上蒼歡喜降下玉旨懿旨如照在「順天堂」「忠義堂」內,記上功果一筆,「母娘」心中甚歡。心如應旨能完滿收圓,對天地有所交待,也同時能證明我徒有能力應心合力完成這次「殘靈收圓渡化」之任務。我們這樣做能天地認同,日後如有較大場的渡化任務,「母娘」就能昂頭發聲,向天地說出:「由我順天堂去擔任吧!」。
此次應天地之令,「順天堂」有所晉昇,眾堂生個個也有功分可得。眾徒兒「靈品」也可晉級。奉旨應令不是坐在那邊,就有旨令可領。奉天應地必須對天地有所交待,要以天地之意去做。你們的分數不是自己可以評分,也不是神佛在打分數,而是天地間三界諸天專司職責的監察聖神在打分數,成績都是公開在諸天神佛,眾聖神之前。所以一間宮堂的有無成就或成果,不是「母娘」能決定的,要看眾兒的合定和堅心、努力,以及「母娘」是否領導有方,就是要「人神合作」共同努力來完成。我們努力在做,上天在看,在打分數,眾神佛在旁監視。
「母娘」有驚有喜,心喜上蒼肯定「順天堂」,心中有驚是因為這次「順天堂」算剛初步成立的小宮堂,堂生也都是菜鳥,像一張白紙,只是個個有心有志,跟隨「母娘」的腳步,慢慢在學習,在細心求證。能夠不斷努力,一步一腳印,應天地之意去做,這才是真正的功分和成績。學修就是要小心求證,不可以驕傲自大,因為三界之內,萬神都有在觀看,一宮一堂所作所為,不能瞞過天地眾神祇,祂們一清二楚。能助你多少就是多少,能賜你多少就是多少,只要有心有志認真去做,天地一定疼惜,會賜降給你。希望眾兒要繼續努力學修跟隨「母娘」的腳步而行,好好表現!這樣好嗎?眾堂生齊聲回答:「好!」,我今天所說的一切,大家都有清楚嗎?眾堂生又齊聲回答:「有!」。
萬靈是為生與滅而忙,生之是死,滅之是苦,生滅乃是一瞬間。如生而育,育而無教,便是何用。萬靈蒼生如只知生而育,但無教還是無用!如知生而育,再知教,便能知道行修之訣,就能應令如法。如果知修步境,隨教應法,應至無以之道,行至無修之門,道法應命,永如無用。天發大道應隨眾生知命應法,知修應道。
如應修訣之門,不知應隨時了悟,「因果後隨」卻是能因果而化,便能果報不隨,能應知修,就能消業。人之生命隨時都是因果兩肩背,如知消業,便能壽齡延伸,歲終不現。
天降使命在我「順天堂」,如知教眾行修大道之門,竅門知應,如知門內之外如何應步大道之門,怎樣叩門入大道之法,又如何應法行修。如果不知應法,而延誤道命之訣,便是「不如亦無」「無至亦無」「虛至亦空」「空至亦虛」「無無之無」「應無之法」。「大道之無,應法亦無,無至亦無,空至亦虛,虛至亦如,大道之需」。如應之法,如影隨形。本果如予能消,本己之命如能應法,後果如已知曉,本應今成。以來世之道,本世因果如法,如予應法消業,無字之無。
萬靈如影,而隨因果業定,如知消除,便能現出美妙前程。「母娘」今天為說萬物之生育「生」與「滅」之法,知生而育,育而必教。如知生知育而不知教,宛如「無至之無」「虛至之虛」。如知法必須應法,而應法必定要行法,如應必能現出業果。
萬靈生生息息,宇宙之間,轉法而輪轉,輪迴再輪轉。但如應今生知做知行,來世就能與「六道」斷絕!好修入道,大家要好好把握,雖然「母娘」今天所講的話有較深奧,但是希望眾兒能一一深悟體會「母娘」所講的話是什麼意思,努力、努力,再精進!
如應修訣之門,不知應隨時了悟,「因果後隨」卻是能因果而化,便能果報不隨,能應知修,就能消業。人之生命隨時都是因果兩肩背,如知消業,便能壽齡延伸,歲終不現。
天降使命在我「順天堂」,如知教眾行修大道之門,竅門知應,如知門內之外如何應步大道之門,怎樣叩門入大道之法,又如何應法行修。如果不知應法,而延誤道命之訣,便是「不如亦無」「無至亦無」「虛至亦空」「空至亦虛」「無無之無」「應無之法」。「大道之無,應法亦無,無至亦無,空至亦虛,虛至亦如,大道之需」。如應之法,如影隨形。本果如予能消,本己之命如能應法,後果如已知曉,本應今成。以來世之道,本世因果如法,如予應法消業,無字之無。
萬靈如影,而隨因果業定,如知消除,便能現出美妙前程。「母娘」今天為說萬物之生育「生」與「滅」之法,知生而育,育而必教。如知生知育而不知教,宛如「無至之無」「虛至之虛」。如知法必須應法,而應法必定要行法,如應必能現出業果。
萬靈生生息息,宇宙之間,轉法而輪轉,輪迴再輪轉。但如應今生知做知行,來世就能與「六道」斷絕!好修入道,大家要好好把握,雖然「母娘」今天所講的話有較深奧,但是希望眾兒能一一深悟體會「母娘」所講的話是什麼意思,努力、努力,再精進!
在此凡塵內居,恐怖無定,為在世中喚醒群迷,為了叫醒眾生能修,不得沉迷世居。為點醒凡塵眾生,為了渡化萬靈知修。但是眾生之中是否能知真正本己如行應步,不受凡苦折磨,然而不知行修之步,卻要知道自己身帶果業之糾纏。為要助盤修果,人與神之分,能得被稱呼為神,便是有先知先覺,才能稱為神。
如應不知修行,那些靈在凡塵中,哀哀叫苦,苦無肉體可修,苦不知找上「有緣體」能附身。這些靈在凡居上只是迷妄,只會作弄人之肉體,而無人可以去渡化、點醒、引導。
幸逢今朝「順天堂」應化天地之所付託,能現盤在東津之上,為要引導眾靈,能修能行,但也必須要人與靈互相配合,才能讓這些靈有機會得人身與人之肉體兩相助,而步入道門之中,為道盤奉獻,能扶助母盤,開出大道之現。能為眾生迷惘之心來引導,創造救世萬人之大聖業。
但是世人不知,身上所帶之業是什麼?也不知一旦是人,都是帶業障來出世或帶福來轉世。只有知道迷迷惘惘在凡塵內一天過一天,遇到不如意之時,就趕快三枝清香求神明相助。有的,如果求不到感應,卻又不知因為自己身中有帶業力。什麼叫做「業力」,就是在累世之中,曾經有損人、害人的業果。害人並非只是殺人一種而已,用嘴巴也會害人之生死,有時候「一句話」也可能害死人。嘴巴很犀利,是造「口業」之因源。
很多人在累世之中,不知是否用嘴巴去害過人。嘴巴是要講好話的,不可說別人是非製造害人之因果。所以累世中,一世再轉一世,今世的業力,尚未還清,後世來轉世也依然業果纏身。每次來凡塵出世,不知修行消業,而且又再造新的業力,如此一來,三世、五世、十世,一直輪轉,沒有一次知道「行功消業」,甚至一再增加業障,你們說,這些業力業障,能夠還清完結嗎?
來到現在這一世,幸逢「母娘」應天地之意,要我點醒大家,做人幸運有肉體可修行,才能入道場自己掌握命運,為肉體做主。現在大道已經在清算,清算就是要將每個人累世所有的業果,做一次總清算。來到這一世,有機會讓眾生眾靈來修真,來「行功消業」,但是大家還是迷迷惘惘,不知道什麼是「修行」。「修行」是要先修自己的「真氣」,讓肉體能健壯,然後用自己的健壯之體,來利益眾生,渡化眾靈之成果,才能化清在累世中所造的業力。很多人不知什麼是「業力」,「業力」是如果在累世之中,有謀奪人的財物或害人之生命種種的業果,以致累世中時時來追討糾纏,這叫做「卡到陰」。
如果累世冤魂卡身,而又不知進入道盤來行功消業,那這些冤魂長期纏住你的身上,那肉體就會時常不自在,全身會感覺病痛不已。不要說行功連消業都沒辦法。所以說靈附身要來合修,而會不自在,要知道這也是累世的因果在糾纏的關係。累世因果不是用錢就可以解決的。要用自己的手足來行來做,才能讓冤親的手慢慢放開。因為祂們需要我們去超拔、渡化,去引導一個好的地方去修行。很多人不知自己今世所背負的業力是什麼,只知道求神,求這邊無效,再求那邊也是無效,有神求到無神。卻然,無人能點破這是因為累世因果纏身的關係,因果背負在身上,不能說,沒辦法隨祂去,而是必須要逼迫我們自己去修行,去造德消業。因為我們行功造德迴向給自己的冤親來得,讓祂們快樂自在,好好往生。
所以說一個靈修者最怕累世因果纏身,如果遇到種種不自在,就要思考、檢討,是否自己在累世中有去謀害他人,所以冤親已經現前來追討,因此要認真努力去行修造德去化解。用金錢不能解決,要以虔誠的心,堅定的志,用手足去慢慢行功化解一切。
所以說萬靈齊集,為天地合盤,要渡化眾靈。好與壞的眾靈都必須一、一點清點明。因此「母娘」須要將「靈修」「業力」一切事理講清楚給眾生眾靈瞭解。「神」不是萬能的,「神」只能引導、指導,但是力行去做還是靠你們自己本身去努力。「神」只是指點你們知道問題出在哪裡?自己要如何去解決它。這樣「母娘」才能讓你們不再一直造業,背業力。如果不這樣引導你們,那後世還是永遠還不清,一世再一世糾纏,也就是永遠不能超生。那怎麼可能修到「無無上天」呢?所以希望眾生眾靈要了解,人在世不是一直求,要多做多行功才對,有求也要有做,這樣才算平分而已。求之後要更加努力去行功,因為人都是有業力纏身,這些業力須要去還清才可以,希望眾生眾靈能知道「母娘」是多麼「用心良苦」啊!!
如應不知修行,那些靈在凡塵中,哀哀叫苦,苦無肉體可修,苦不知找上「有緣體」能附身。這些靈在凡居上只是迷妄,只會作弄人之肉體,而無人可以去渡化、點醒、引導。
幸逢今朝「順天堂」應化天地之所付託,能現盤在東津之上,為要引導眾靈,能修能行,但也必須要人與靈互相配合,才能讓這些靈有機會得人身與人之肉體兩相助,而步入道門之中,為道盤奉獻,能扶助母盤,開出大道之現。能為眾生迷惘之心來引導,創造救世萬人之大聖業。
但是世人不知,身上所帶之業是什麼?也不知一旦是人,都是帶業障來出世或帶福來轉世。只有知道迷迷惘惘在凡塵內一天過一天,遇到不如意之時,就趕快三枝清香求神明相助。有的,如果求不到感應,卻又不知因為自己身中有帶業力。什麼叫做「業力」,就是在累世之中,曾經有損人、害人的業果。害人並非只是殺人一種而已,用嘴巴也會害人之生死,有時候「一句話」也可能害死人。嘴巴很犀利,是造「口業」之因源。
很多人在累世之中,不知是否用嘴巴去害過人。嘴巴是要講好話的,不可說別人是非製造害人之因果。所以累世中,一世再轉一世,今世的業力,尚未還清,後世來轉世也依然業果纏身。每次來凡塵出世,不知修行消業,而且又再造新的業力,如此一來,三世、五世、十世,一直輪轉,沒有一次知道「行功消業」,甚至一再增加業障,你們說,這些業力業障,能夠還清完結嗎?
來到現在這一世,幸逢「母娘」應天地之意,要我點醒大家,做人幸運有肉體可修行,才能入道場自己掌握命運,為肉體做主。現在大道已經在清算,清算就是要將每個人累世所有的業果,做一次總清算。來到這一世,有機會讓眾生眾靈來修真,來「行功消業」,但是大家還是迷迷惘惘,不知道什麼是「修行」。「修行」是要先修自己的「真氣」,讓肉體能健壯,然後用自己的健壯之體,來利益眾生,渡化眾靈之成果,才能化清在累世中所造的業力。很多人不知什麼是「業力」,「業力」是如果在累世之中,有謀奪人的財物或害人之生命種種的業果,以致累世中時時來追討糾纏,這叫做「卡到陰」。
如果累世冤魂卡身,而又不知進入道盤來行功消業,那這些冤魂長期纏住你的身上,那肉體就會時常不自在,全身會感覺病痛不已。不要說行功連消業都沒辦法。所以說靈附身要來合修,而會不自在,要知道這也是累世的因果在糾纏的關係。累世因果不是用錢就可以解決的。要用自己的手足來行來做,才能讓冤親的手慢慢放開。因為祂們需要我們去超拔、渡化,去引導一個好的地方去修行。很多人不知自己今世所背負的業力是什麼,只知道求神,求這邊無效,再求那邊也是無效,有神求到無神。卻然,無人能點破這是因為累世因果纏身的關係,因果背負在身上,不能說,沒辦法隨祂去,而是必須要逼迫我們自己去修行,去造德消業。因為我們行功造德迴向給自己的冤親來得,讓祂們快樂自在,好好往生。
所以說一個靈修者最怕累世因果纏身,如果遇到種種不自在,就要思考、檢討,是否自己在累世中有去謀害他人,所以冤親已經現前來追討,因此要認真努力去行修造德去化解。用金錢不能解決,要以虔誠的心,堅定的志,用手足去慢慢行功化解一切。
所以說萬靈齊集,為天地合盤,要渡化眾靈。好與壞的眾靈都必須一、一點清點明。因此「母娘」須要將「靈修」「業力」一切事理講清楚給眾生眾靈瞭解。「神」不是萬能的,「神」只能引導、指導,但是力行去做還是靠你們自己本身去努力。「神」只是指點你們知道問題出在哪裡?自己要如何去解決它。這樣「母娘」才能讓你們不再一直造業,背業力。如果不這樣引導你們,那後世還是永遠還不清,一世再一世糾纏,也就是永遠不能超生。那怎麼可能修到「無無上天」呢?所以希望眾生眾靈要了解,人在世不是一直求,要多做多行功才對,有求也要有做,這樣才算平分而已。求之後要更加努力去行功,因為人都是有業力纏身,這些業力須要去還清才可以,希望眾生眾靈能知道「母娘」是多麼「用心良苦」啊!!
順天應命,順應天理做事,叫做順天應命。順天理也要順著凡間之理,順應凡塵中天曹地曹的事理在做事,沒有違背天地之所託。很多道盤講道宣道,講真道,說真理,但是很多道盤會排斥身有帶靈修之人,而不了解身上被靈附身要共修之人的痛苦,還有那種恐惶無奈的心境,找不到一個可以相信的地方去請教。問這家說這樣,問那家又說那樣。最後只好找醫生猛吃藥,但也是無效果。
所以凡塵現在最可憐的是這一群「靈修者」。然而很可惜的卻是說真語點醒他們,又是聽不下去,要教導他們先付出(行功造德),才會有所收穫,可是聽起來像是似懂非懂。他們的心目中所想的是,如果有困境就來求「神」,「神」有能力會幫他處理。自己身上不舒服,被「靈」所干擾,來求神,神就會把這些靈趕走,神一定能處理。然而,卻是不知道「靈修」不是這麼一回事,不是那麼簡單的事。其實跟一般犯上「外事」是不一樣的。外事是一般所謂卡到陰,比較好處理,而「靈」附身是牽連因為想要修行,要精進的「靈」。但是其中也有附上「妖靈」「魔靈」「惡靈」,也因此很多「靈修者」,心內很惶恐,因為無法找到一間真正正派的宮堂,有能力的宮主、主事者(靈乩)以正道、正確的方法來教導,給他有一套好的解決方法,來消除其痛苦,惶恐的心境。
所以「母娘」今天應天地之所託,為了解決這些眾靈,在凡間想找「有緣人」來附身,以致發生種種惶恐和痛苦的遭遇,而很多凡間人卡上「靈」之後,走投無路,到後來,只有進入精神病院。有些幸運,用藥還可以暫時控制,但是有的卡上的是「魔靈」「邪靈」「惡靈」,最後被送進「瘋人病院」,永遠在那邊渡過一生,因為無人能替他解決病因。
目前最興盛的佛教,也無法解決這些事情。家屬雖然用心耗費三年、五年、甚至十年都一直無法挽救,最後還是心灰意冷,也只有無奈放棄了。你們說這樣是不是很可憐呢?這些人不只是卡上魔靈、妖靈,也是牽連累世的因果關係和業力的問題。要剝消這些因果業力,要一步一步慢慢處理,才有可能化解。但是又有誰願意做這些事呢?因為各宗教都有自己的教義,他門認為「邪靈」「魔靈」不必接近或涉入。然而大家都這樣想,那麼請問這些可憐無奈、無助之人要靠誰去關心,去救助,恩恩怨怨誰替他門去化解呢?
一世又一世一再糾纏,冤冤相報何時了?所以萬教之中,「靈修者」沒有人願意去教導,就算有也只是用一些簡單的方法,走山頭會靈。幸運的或許可以會到靈,但是不幸的,反而卡上一身邪靈,本來是一尊,後來卡上更多,滿身都是「邪靈」,本來是「善靈」後來卡上「惡靈」。因為帶領出門的人,一定要有旨令在身,如果沒有旨令,只是以人意,隨便帶出門去亂闖,又有誰去認定你呢?
無形的事,我們肉眼看不到,祂給你附上身認為這個肉體不錯,而你卻不知道。所以說「靈修者」要用自己聰明的智慧去分辨清楚。沒有卡上的,盡量不要去妄想,認為被靈附身會有小神通或是會有一些特異功能,這是不正確的。
但是如果真的有被靈附身,那就要用心去達到「人神合修」,一方面引導靈修行,另一方面自己修本靈自性清楚,甚至引導來共修的靈「人神合一」,然後再來渡化「無形界」中其他的靈。讓大家了解清楚做人並不是很快活,而做鬼更可憐!要自己了解,人神之間,只是一線之隔,只要認真努力修行,總有一天也能做「神」,不要迷惘一生淪做鬼。
在萬教之中,「靈修者」很多誤解真理,認為自己本性之靈很純美,就算純美,如果沒有應旨令,應天地之意去為人處事,也是無用的。自性的原有之元靈,是父母所賜,我們累世之中有修,藉「父精母血」來形成肉體,才有機會這次幸運遇到天運大開,才能為眾生服務。今天,如果不是天運大開,降下鴻恩旨令,那裡能夠有幸隨侍在「母娘」兩側,來為眾生解決萬難。不然你們就會永遠迷惘不知的過一生。所以我們要做一個聰明有智慧的「靈修者」,不只是為眾生服務,還要訓練自己的身體能夠健康、強壯。很多「靈修者」,就是會把身體搞壞,身體損壞,要做任何事都沒辦法。所以一定要練體,將身體練好,才有機會有能力為眾生服務,大家知道嗎?眾堂生齊聲回答:「知道!」。
所以凡塵現在最可憐的是這一群「靈修者」。然而很可惜的卻是說真語點醒他們,又是聽不下去,要教導他們先付出(行功造德),才會有所收穫,可是聽起來像是似懂非懂。他們的心目中所想的是,如果有困境就來求「神」,「神」有能力會幫他處理。自己身上不舒服,被「靈」所干擾,來求神,神就會把這些靈趕走,神一定能處理。然而,卻是不知道「靈修」不是這麼一回事,不是那麼簡單的事。其實跟一般犯上「外事」是不一樣的。外事是一般所謂卡到陰,比較好處理,而「靈」附身是牽連因為想要修行,要精進的「靈」。但是其中也有附上「妖靈」「魔靈」「惡靈」,也因此很多「靈修者」,心內很惶恐,因為無法找到一間真正正派的宮堂,有能力的宮主、主事者(靈乩)以正道、正確的方法來教導,給他有一套好的解決方法,來消除其痛苦,惶恐的心境。
所以「母娘」今天應天地之所託,為了解決這些眾靈,在凡間想找「有緣人」來附身,以致發生種種惶恐和痛苦的遭遇,而很多凡間人卡上「靈」之後,走投無路,到後來,只有進入精神病院。有些幸運,用藥還可以暫時控制,但是有的卡上的是「魔靈」「邪靈」「惡靈」,最後被送進「瘋人病院」,永遠在那邊渡過一生,因為無人能替他解決病因。
目前最興盛的佛教,也無法解決這些事情。家屬雖然用心耗費三年、五年、甚至十年都一直無法挽救,最後還是心灰意冷,也只有無奈放棄了。你們說這樣是不是很可憐呢?這些人不只是卡上魔靈、妖靈,也是牽連累世的因果關係和業力的問題。要剝消這些因果業力,要一步一步慢慢處理,才有可能化解。但是又有誰願意做這些事呢?因為各宗教都有自己的教義,他門認為「邪靈」「魔靈」不必接近或涉入。然而大家都這樣想,那麼請問這些可憐無奈、無助之人要靠誰去關心,去救助,恩恩怨怨誰替他門去化解呢?
一世又一世一再糾纏,冤冤相報何時了?所以萬教之中,「靈修者」沒有人願意去教導,就算有也只是用一些簡單的方法,走山頭會靈。幸運的或許可以會到靈,但是不幸的,反而卡上一身邪靈,本來是一尊,後來卡上更多,滿身都是「邪靈」,本來是「善靈」後來卡上「惡靈」。因為帶領出門的人,一定要有旨令在身,如果沒有旨令,只是以人意,隨便帶出門去亂闖,又有誰去認定你呢?
無形的事,我們肉眼看不到,祂給你附上身認為這個肉體不錯,而你卻不知道。所以說「靈修者」要用自己聰明的智慧去分辨清楚。沒有卡上的,盡量不要去妄想,認為被靈附身會有小神通或是會有一些特異功能,這是不正確的。
但是如果真的有被靈附身,那就要用心去達到「人神合修」,一方面引導靈修行,另一方面自己修本靈自性清楚,甚至引導來共修的靈「人神合一」,然後再來渡化「無形界」中其他的靈。讓大家了解清楚做人並不是很快活,而做鬼更可憐!要自己了解,人神之間,只是一線之隔,只要認真努力修行,總有一天也能做「神」,不要迷惘一生淪做鬼。
在萬教之中,「靈修者」很多誤解真理,認為自己本性之靈很純美,就算純美,如果沒有應旨令,應天地之意去為人處事,也是無用的。自性的原有之元靈,是父母所賜,我們累世之中有修,藉「父精母血」來形成肉體,才有機會這次幸運遇到天運大開,才能為眾生服務。今天,如果不是天運大開,降下鴻恩旨令,那裡能夠有幸隨侍在「母娘」兩側,來為眾生解決萬難。不然你們就會永遠迷惘不知的過一生。所以我們要做一個聰明有智慧的「靈修者」,不只是為眾生服務,還要訓練自己的身體能夠健康、強壯。很多「靈修者」,就是會把身體搞壞,身體損壞,要做任何事都沒辦法。所以一定要練體,將身體練好,才有機會有能力為眾生服務,大家知道嗎?眾堂生齊聲回答:「知道!」。
為應宇宙空間之中,這股似無似有之炁,凝育在宇宙中,眾星辰、日、月共照,為了能讓萬靈生存,這顆地球裡面有蘊藏無限的炁場在內。經過幾百萬年以上在宇宙之中,凝聚化成一股無限的力量。就是因為這股炁,所以萬物生靈,能附生在地球上生存。千萬年有生命之靈,輪迴不息,一轉再轉。有福報,有智慧之人修成正果,能進入「太極界」「無極界」,在各天界中執掌無形聖事。
但是在宇宙中之眾靈是無限之多,有人轉入天界之後快活過日之時,因為一時貪戀凡塵五花十色之一切,看到凡塵紛紛美色很迷人,所以癡迷不已,一念就再降生凡塵之中,犯上天條大罪,下凡轉世為人。有的是因為貪慾,有的是要來還債,有的則是要來討債。然而,來到凡塵時,所遇到的情況,跟在上面看到的完全不一樣。因為本來看起來是非常光鮮亮麗、多彩多姿。但是親臨實境,才知是萬般之苦,受苦受磨。但是這些迷失之兒,在凡塵中受苦、受磨,有的會覺醒,趕快修行,有的卻迷惘一世不知修行。
眾靈也有分「有業力」和「無業力」,「有福報」和「無福報」。甚至也有上蒼特派本有的靈兒是要來凡塵救世萬人,助盤、護盤。有的人在上蒼之時,有覆旨覆令,而發願要領旨令來救世。但是當降生來凡塵之時,卻是迷失了,不知如何去追根尋源,而在修行的路徑上迷惘了。所以不懂靈脈靈源,不知修以及有旨令,或者是沉迷貪戀凡塵十色,不知行修之眾靈,再加上妖靈、魔靈、惡靈,有夠混亂了吧!實在是參差不齊,雜亂無比。每一條靈都不一樣,因為靈根不一樣,所以散發出來的光芒也都大不相同,慧根也不一樣。有的遇到逆境和障礙就知道現前必有因,會冷靜下來思考體悟,是那一個地方,做得不好,趕快追根究底,盡量去修正改過。
有的人遇到逆境和障礙,認為是天地在懲罰他,以為天地沒有幫忙,或神佛沒有助他。人如果遇到逆境,路途不順坎坷要深深思考體悟,要了解人來出世,各人的根源是不一樣的。所以各人的遭遇絕對不一樣的。如果來到凡塵,所遇到的是沒有考磨,也不要歡喜。因為人如果有遇到逆境考磨,才有機會成長,才會生出智慧。如果沒考磨,人永遠無法利用考磨中的一切去產生慧根。因為從未嘗到的滋味,就不知道受磨考的滋味。有的人看起來身體健康,卻說身體一直不健康、不舒服。所以說一旦來到凡塵,身帶靈修,就要深深好好去體悟,要覺醒。人遇到逆境,不要消極,因為如果沒有這些逆境,你也不知道你有虧欠別人,也不知道你有多少因果業力,是背負有多重。所以遇到逆境要冷靜來處理,也要趕快修出「德行」來填滿業力因果。然而,如果是現出比較順利的好境,也不必歡喜要珍惜,要更加努力去行修。現出逆境的人要加倍認真努力去還清累世所虧欠別人的債。
很多「靈修者」他們只說「靈山」,不談因果。而因果不教導要用「行修」來消除,只說以三枝清香一些蓮花銀紙來還債,你們想因果能還清有那麼簡單嗎?
所以萬靈居住在地球上,人如果修練到某一個程度,我們的肉體這股炁是非凡的。因為到某一個階段,如果眼睛閉著,人一旦接近我們的第六感,就知道此人有無修行。如果是有修行之人會有一股祥氣。如果有犯上邪氣或陰氣,一接近就會有一股邪氣、陰氣。甚至會知道來的是何方神聖,或何方妖邪。但是這個要靠自己多年的努力修練,才能達成。
為什麼「母娘」一再強調,你們要多「靜坐」,「靜坐」不只是對肉體有幫助,而且對無形的「靈體」也助益不小。因為「靈體」須要靠這個炁場來修練,越修「靈體」會越茁壯,更靈感,敏感度會越高。同樣的炁場為什麼有的會感應,有的則沒有感覺。遇到不好的炁場有的還好,有的就會覺得受不了。這就是要靠自己平常的修煉,「母娘」一再叮嚀你們靜坐不是沒有原因的,不要把靜坐當著是苦差事,不要以為是為我而靜坐,而是為了你們自己「無形靈體」在修煉!
一個靈修者如果不靜坐,而說你的肉體很健壯,一切都很順利、安舒,那是騙人的,說自己有多靈驗更是胡說!但是「靜坐」也不可以隨便靜坐,要找一個炁場十足,甚至要找到有正氣正念的道場才可來靜坐。如果一間宮堂裡面的炁,顯現不祥如,而人去靜坐就會生出毛病。「靈」的根源,如果牽引不出來,會憋氣在體內,越來會越糟糕。「炁場」如果很好,去靜坐,會將多年累積在體中的壞氣逼出甚至吐出來,讓身體慢慢轉為健康。這才是好的磁場。
所以很多「靈修者」認為自己在家中靜坐就可以了,卻不知自己家中是否有那股好的「炁場」,人修行要用智慧去修,有智慧才能修出好的品性、品格。希望眾徒兒能聽入耳,也要謹記在心頭。
修行之人,人家只要看你開口,一舉一動,走路的體態,修多少,人家就很清楚給你打出分數了。「修行人」前後都要思考,要為別人思考多一點,能不自私自利,不只是為自己好,還要一切為眾生才對。希望眾徒兒要越修越精進。聽「母娘」的話,不只是聽還要銘記在心,時常約束自己,叫醒自己,希望大家能用心了解「行修之訣」。
但是在宇宙中之眾靈是無限之多,有人轉入天界之後快活過日之時,因為一時貪戀凡塵五花十色之一切,看到凡塵紛紛美色很迷人,所以癡迷不已,一念就再降生凡塵之中,犯上天條大罪,下凡轉世為人。有的是因為貪慾,有的是要來還債,有的則是要來討債。然而,來到凡塵時,所遇到的情況,跟在上面看到的完全不一樣。因為本來看起來是非常光鮮亮麗、多彩多姿。但是親臨實境,才知是萬般之苦,受苦受磨。但是這些迷失之兒,在凡塵中受苦、受磨,有的會覺醒,趕快修行,有的卻迷惘一世不知修行。
眾靈也有分「有業力」和「無業力」,「有福報」和「無福報」。甚至也有上蒼特派本有的靈兒是要來凡塵救世萬人,助盤、護盤。有的人在上蒼之時,有覆旨覆令,而發願要領旨令來救世。但是當降生來凡塵之時,卻是迷失了,不知如何去追根尋源,而在修行的路徑上迷惘了。所以不懂靈脈靈源,不知修以及有旨令,或者是沉迷貪戀凡塵十色,不知行修之眾靈,再加上妖靈、魔靈、惡靈,有夠混亂了吧!實在是參差不齊,雜亂無比。每一條靈都不一樣,因為靈根不一樣,所以散發出來的光芒也都大不相同,慧根也不一樣。有的遇到逆境和障礙就知道現前必有因,會冷靜下來思考體悟,是那一個地方,做得不好,趕快追根究底,盡量去修正改過。
有的人遇到逆境和障礙,認為是天地在懲罰他,以為天地沒有幫忙,或神佛沒有助他。人如果遇到逆境,路途不順坎坷要深深思考體悟,要了解人來出世,各人的根源是不一樣的。所以各人的遭遇絕對不一樣的。如果來到凡塵,所遇到的是沒有考磨,也不要歡喜。因為人如果有遇到逆境考磨,才有機會成長,才會生出智慧。如果沒考磨,人永遠無法利用考磨中的一切去產生慧根。因為從未嘗到的滋味,就不知道受磨考的滋味。有的人看起來身體健康,卻說身體一直不健康、不舒服。所以說一旦來到凡塵,身帶靈修,就要深深好好去體悟,要覺醒。人遇到逆境,不要消極,因為如果沒有這些逆境,你也不知道你有虧欠別人,也不知道你有多少因果業力,是背負有多重。所以遇到逆境要冷靜來處理,也要趕快修出「德行」來填滿業力因果。然而,如果是現出比較順利的好境,也不必歡喜要珍惜,要更加努力去行修。現出逆境的人要加倍認真努力去還清累世所虧欠別人的債。
很多「靈修者」他們只說「靈山」,不談因果。而因果不教導要用「行修」來消除,只說以三枝清香一些蓮花銀紙來還債,你們想因果能還清有那麼簡單嗎?
所以萬靈居住在地球上,人如果修練到某一個程度,我們的肉體這股炁是非凡的。因為到某一個階段,如果眼睛閉著,人一旦接近我們的第六感,就知道此人有無修行。如果是有修行之人會有一股祥氣。如果有犯上邪氣或陰氣,一接近就會有一股邪氣、陰氣。甚至會知道來的是何方神聖,或何方妖邪。但是這個要靠自己多年的努力修練,才能達成。
為什麼「母娘」一再強調,你們要多「靜坐」,「靜坐」不只是對肉體有幫助,而且對無形的「靈體」也助益不小。因為「靈體」須要靠這個炁場來修練,越修「靈體」會越茁壯,更靈感,敏感度會越高。同樣的炁場為什麼有的會感應,有的則沒有感覺。遇到不好的炁場有的還好,有的就會覺得受不了。這就是要靠自己平常的修煉,「母娘」一再叮嚀你們靜坐不是沒有原因的,不要把靜坐當著是苦差事,不要以為是為我而靜坐,而是為了你們自己「無形靈體」在修煉!
一個靈修者如果不靜坐,而說你的肉體很健壯,一切都很順利、安舒,那是騙人的,說自己有多靈驗更是胡說!但是「靜坐」也不可以隨便靜坐,要找一個炁場十足,甚至要找到有正氣正念的道場才可來靜坐。如果一間宮堂裡面的炁,顯現不祥如,而人去靜坐就會生出毛病。「靈」的根源,如果牽引不出來,會憋氣在體內,越來會越糟糕。「炁場」如果很好,去靜坐,會將多年累積在體中的壞氣逼出甚至吐出來,讓身體慢慢轉為健康。這才是好的磁場。
所以很多「靈修者」認為自己在家中靜坐就可以了,卻不知自己家中是否有那股好的「炁場」,人修行要用智慧去修,有智慧才能修出好的品性、品格。希望眾徒兒能聽入耳,也要謹記在心頭。
修行之人,人家只要看你開口,一舉一動,走路的體態,修多少,人家就很清楚給你打出分數了。「修行人」前後都要思考,要為別人思考多一點,能不自私自利,不只是為自己好,還要一切為眾生才對。希望眾徒兒要越修越精進。聽「母娘」的話,不只是聽還要銘記在心,時常約束自己,叫醒自己,希望大家能用心了解「行修之訣」。
闕殿靈光,護照四方,為能普降順天應命,隨著世世能萬靈教化內修,「母娘」每次下金鑾,用心教化世曹之內眾生,要如何真正知道為什麼我們要走靈修之路,而別人不須要。帶靈修的人,在母親的胎盤內,宇宙蘊育的炁場中,在凡塵我們累世的造化中,人還未出世之時,要降生在何處?在那個家庭?什麼時辰?都早已安排決定好了。
「靈修」不是不好,而是欠缺教育,現在的靈修道場最欠缺「內性教育」,因為「鐘不打不響,人不教不善」。因為人沒有教育,就不知修行路是什麼。尤其是靈修路,有些宗教,教育眾生說他門的神明有多麼厲害,多麼靈驗。神在那邊是要讓我們去求,給我們崇拜的,然後精神有所寄託。
但是步入「順天堂」,「母娘」是要教育你們,人是累世都在輪轉,就是一次再一次出生又死亡,然後又出生。人有生就會有死,出世在那一個朝代,只是經過幾十寒暑,就會死亡。但死亡不代表結束,死亡是做人又要再開始,因此有生就會有死。
這顆地球已經過很久,很久了,由盤古迄今,你們看人的元靈,從盤古開始已經轉世多少次,就是每一條元靈的魂魄在地球上生死輪迴不知多少次了。
有智慧之人,看到生死,就會清楚了解,「生就是痛苦的開始」「死也不是一種結束」,死亡其實是要再出生的開始。所以看到生死就會徹悟,自己決定不再踏進生死這條路。但是人能夠離開生死輪迴,並不簡單。
人從一個胎兒在母腹十個月,出生成嬰兒,之後還要由父母用心用血培養成人,這個過程也要一、二十年。如果前世有好的因果,今世就會出生在一個背景很好的家庭,就是榮華富貴,也會有一個健康的身體,和一個聰明有智慧的腦筋,這些就是證明他的前世一定有造善果。
如果今世過著順利幸福的日子,也不可放縱自己,要更加努力用心來修行,要修什麼呢?要修成能夠不必再來凡塵出生,再次踏上「六道輪迴」生死之路。但是如果出生在貧困的家庭,命運很坎坷,身體不健康,腦筋又是不清醒,不知道什麼叫做「修行路」。那就要去思考是不是過去世,可能作惡多端,那是不是就要比別人更加倍的認真努力去勤修,將累世以來這些業力因果去洗清、還清,努力造福造德。很多道場,不會去提醒眾生生死這兩條路。眾生來到道場,只想看看這尊神明是否有靈驗?這間宮堂香火是否鼎盛?能助我賺大錢嗎?無人去指點教化做人就算有再多的榮華富貴也還是身有帶業力。有再多的金錢,也依然要在凡塵受苦。所以應該要省悟如何修出ㄧ條光明大道,要怎樣修出「超生了死」脫出「六道輪迴」才重要。
就算能榮華富貴,身體健康,但是有沒有想到人的器官,終究會老化衰退,到最後還是要步入死亡,這叫做「人生」。
所以「死亡」對每一個人來講,都是會經過的路徑。重要的還是如何去「修行」,修到當人要步入死亡之時,能夠自在,不驚惶。因為今世有遵照「母娘」的開示交待去做,有遵循天地所指派的責任去完成,眼睛一閉,要死亡之時,就不會害怕,知道自己要去一個極樂的地方,不必再來凡塵出生做人,所以很安詳、自在。不要以為「母娘」說這些話是不吉祥的話,我只是在提醒人有生就會有死。「修行人」在修什麼?是在修生死這條路徑,不要認為死亡是一種結束。死亡是不會結束的。如果會結束,那就不會有神佛、人鬼的存在。所以希望大家要徹悟人生是百般苦,「生、老、病、死」就是一大苦。所以「母娘」所講的一切,不只是聽,還要去悟,這樣大家了解嗎?眾堂生齊聲回答:「了解!」。
「靈修」不是不好,而是欠缺教育,現在的靈修道場最欠缺「內性教育」,因為「鐘不打不響,人不教不善」。因為人沒有教育,就不知修行路是什麼。尤其是靈修路,有些宗教,教育眾生說他門的神明有多麼厲害,多麼靈驗。神在那邊是要讓我們去求,給我們崇拜的,然後精神有所寄託。
但是步入「順天堂」,「母娘」是要教育你們,人是累世都在輪轉,就是一次再一次出生又死亡,然後又出生。人有生就會有死,出世在那一個朝代,只是經過幾十寒暑,就會死亡。但死亡不代表結束,死亡是做人又要再開始,因此有生就會有死。
這顆地球已經過很久,很久了,由盤古迄今,你們看人的元靈,從盤古開始已經轉世多少次,就是每一條元靈的魂魄在地球上生死輪迴不知多少次了。
有智慧之人,看到生死,就會清楚了解,「生就是痛苦的開始」「死也不是一種結束」,死亡其實是要再出生的開始。所以看到生死就會徹悟,自己決定不再踏進生死這條路。但是人能夠離開生死輪迴,並不簡單。
人從一個胎兒在母腹十個月,出生成嬰兒,之後還要由父母用心用血培養成人,這個過程也要一、二十年。如果前世有好的因果,今世就會出生在一個背景很好的家庭,就是榮華富貴,也會有一個健康的身體,和一個聰明有智慧的腦筋,這些就是證明他的前世一定有造善果。
如果今世過著順利幸福的日子,也不可放縱自己,要更加努力用心來修行,要修什麼呢?要修成能夠不必再來凡塵出生,再次踏上「六道輪迴」生死之路。但是如果出生在貧困的家庭,命運很坎坷,身體不健康,腦筋又是不清醒,不知道什麼叫做「修行路」。那就要去思考是不是過去世,可能作惡多端,那是不是就要比別人更加倍的認真努力去勤修,將累世以來這些業力因果去洗清、還清,努力造福造德。很多道場,不會去提醒眾生生死這兩條路。眾生來到道場,只想看看這尊神明是否有靈驗?這間宮堂香火是否鼎盛?能助我賺大錢嗎?無人去指點教化做人就算有再多的榮華富貴也還是身有帶業力。有再多的金錢,也依然要在凡塵受苦。所以應該要省悟如何修出ㄧ條光明大道,要怎樣修出「超生了死」脫出「六道輪迴」才重要。
就算能榮華富貴,身體健康,但是有沒有想到人的器官,終究會老化衰退,到最後還是要步入死亡,這叫做「人生」。
所以「死亡」對每一個人來講,都是會經過的路徑。重要的還是如何去「修行」,修到當人要步入死亡之時,能夠自在,不驚惶。因為今世有遵照「母娘」的開示交待去做,有遵循天地所指派的責任去完成,眼睛一閉,要死亡之時,就不會害怕,知道自己要去一個極樂的地方,不必再來凡塵出生做人,所以很安詳、自在。不要以為「母娘」說這些話是不吉祥的話,我只是在提醒人有生就會有死。「修行人」在修什麼?是在修生死這條路徑,不要認為死亡是一種結束。死亡是不會結束的。如果會結束,那就不會有神佛、人鬼的存在。所以希望大家要徹悟人生是百般苦,「生、老、病、死」就是一大苦。所以「母娘」所講的一切,不只是聽,還要去悟,這樣大家了解嗎?眾堂生齊聲回答:「了解!」。
幸逢手捧皇恩感謝天,天愍慈旨令在於「順天」現出「靈修道盤」,終能應天地之意說明何謂「行修」,「行修」並非身有帶「駕」就叫做「靈修」。身有帶「駕」而不修不行,心不慈無善,或心不正胡行,恐怕無法踏入「靈修盤」。
靈修是要知道,我今天手提三枝清香,求神託佛,而腳踏聖地步入道門,拜師學藝,自己身有帶「靈駕」又是要幹什麼。是要清楚人的心念應該時常抱著慈善,正念。心不慈不善,不正絕對無法踏進「靈修盤」,就算身有帶「靈駕」也都是一樣。
過去「靈修盤」在凡塵中,弄成烏煙瘴氣,一山比一山高,一宮又比一宮強。在那邊只是在比較功夫的高低,不去認真「內性」和「內修」。心不慈善,功夫再高也是無效!「靈修者」不只是身法高,心更需要慈善。家庭也宛如一個道場,在家庭中要知道負起責任,眷顧家庭,如果不能眷顧,就不必來道場修行。上至父母不孝,不忠又不義,也不必來修行。
如果想要踏入道場,就先自我檢點,是否自己有那一個地方不符合修行的條件,那就要速速立志修改。「行修者」不是只要有責任,有孝心,還要能不貪不取,甚至一些不正當的行為也要確實戒掉,這才是一個真真正正的「靈修者」。
過去靈修道場參差不齊,以為身有帶「靈駕」就是「靈修者」。什麼叫做「修」,就是要屏除凡塵一切俗氣,心要有善念,修正道。因為「靈修者」是要修到「無無上天」去,是要修成能夠脫離「六道」之門,要不然,也只好在「六道」之中輪迴不休了。
修行是為了不要再來六道輪迴,因為做人是很苦,不快活。今世幸逢有肉體做人,但是後世能否幸運出世做人,那就不一定了。所以,今世有肉體,就要趕緊立志行修。「修」不是在那邊比功夫高和低,不是炫耀誰的靈之層次有多高,外法有多深高,這都是錯誤的!
修行是要看誰的心最慈善,最不會受「貪、瞋、痴」三毒所染身。「靈修」是佛道雙修,要有佛的慈悲,有道的精神。如果只有行「道教」的精神,而目前的道教,多數爛透了。每一個宮堂,在那邊論功夫展神通,根本沒有教育宮生,也因此宮堂內五花十色,虎熊豹貔之人,其行為不修,種種怪異動作行為都有,這樣的宮堂有何用?救世更是毫無意義。救世以外,還要醒世,又教世,喚醒教育凡間人。因為人不教不善,如果道場的堂生像虎、熊、豹、貔,那只會危害社會,而使得人在凡塵中誤失一生,白白來凡塵走一遭,往生回去,成績單一定零分,如果加上有造業,那就是兩個零分,背負一身的業力下地府。
如果,今天想要來道場的人,應該相信輪迴,知道「因果業障」。人的因果業力,並非是二、三份金銀紙,幾朵蓮花就可以解決化清。而是要用自己的心血和「道德心」來慢慢理清。做任何事情,步步要有存「道德心」,不可自私自利,不管他人,自己好就可以。應該要求自己不可有貪痴之念。所以步入道場要時時提醒自己是「靈修者」,要先從內心修起。內心不修,「外法」不必學了啦!外法學有何用呢?只是危害社會,我們要讓社會能發出光彩,有希望。
一個「靈修者」出門的舉止行動和談吐,要讓人肯定。舉止行動,就是走路,做事行為。談吐就是說內涵。從談話中,人家就知道你學了多少,修養好不好。所以說「行修者」一點一滴要自我醒思,反省,不必等人家來指責你,才知道錯。不對的地方,要常醒覺,速速修改,才有資格穿上「修道服」,走上光明道場,跟隨在「母娘」的兩側修行。希望將來能修成正果,成神成佛,不必在六道輪迴。不然在「六道」中要轉世為人或者是轉生為畜牲都還是未知數呢?!「行字」「德字」「修字」,修行能蔭子孫而萬古流芳。相信「母娘」一而再三教育眾兒眾生,希望大家能好好聆聽,好好學習,再精進!眾堂生大聲一齊回答:「是!」。
靈修是要知道,我今天手提三枝清香,求神託佛,而腳踏聖地步入道門,拜師學藝,自己身有帶「靈駕」又是要幹什麼。是要清楚人的心念應該時常抱著慈善,正念。心不慈不善,不正絕對無法踏進「靈修盤」,就算身有帶「靈駕」也都是一樣。
過去「靈修盤」在凡塵中,弄成烏煙瘴氣,一山比一山高,一宮又比一宮強。在那邊只是在比較功夫的高低,不去認真「內性」和「內修」。心不慈善,功夫再高也是無效!「靈修者」不只是身法高,心更需要慈善。家庭也宛如一個道場,在家庭中要知道負起責任,眷顧家庭,如果不能眷顧,就不必來道場修行。上至父母不孝,不忠又不義,也不必來修行。
如果想要踏入道場,就先自我檢點,是否自己有那一個地方不符合修行的條件,那就要速速立志修改。「行修者」不是只要有責任,有孝心,還要能不貪不取,甚至一些不正當的行為也要確實戒掉,這才是一個真真正正的「靈修者」。
過去靈修道場參差不齊,以為身有帶「靈駕」就是「靈修者」。什麼叫做「修」,就是要屏除凡塵一切俗氣,心要有善念,修正道。因為「靈修者」是要修到「無無上天」去,是要修成能夠脫離「六道」之門,要不然,也只好在「六道」之中輪迴不休了。
修行是為了不要再來六道輪迴,因為做人是很苦,不快活。今世幸逢有肉體做人,但是後世能否幸運出世做人,那就不一定了。所以,今世有肉體,就要趕緊立志行修。「修」不是在那邊比功夫高和低,不是炫耀誰的靈之層次有多高,外法有多深高,這都是錯誤的!
修行是要看誰的心最慈善,最不會受「貪、瞋、痴」三毒所染身。「靈修」是佛道雙修,要有佛的慈悲,有道的精神。如果只有行「道教」的精神,而目前的道教,多數爛透了。每一個宮堂,在那邊論功夫展神通,根本沒有教育宮生,也因此宮堂內五花十色,虎熊豹貔之人,其行為不修,種種怪異動作行為都有,這樣的宮堂有何用?救世更是毫無意義。救世以外,還要醒世,又教世,喚醒教育凡間人。因為人不教不善,如果道場的堂生像虎、熊、豹、貔,那只會危害社會,而使得人在凡塵中誤失一生,白白來凡塵走一遭,往生回去,成績單一定零分,如果加上有造業,那就是兩個零分,背負一身的業力下地府。
如果,今天想要來道場的人,應該相信輪迴,知道「因果業障」。人的因果業力,並非是二、三份金銀紙,幾朵蓮花就可以解決化清。而是要用自己的心血和「道德心」來慢慢理清。做任何事情,步步要有存「道德心」,不可自私自利,不管他人,自己好就可以。應該要求自己不可有貪痴之念。所以步入道場要時時提醒自己是「靈修者」,要先從內心修起。內心不修,「外法」不必學了啦!外法學有何用呢?只是危害社會,我們要讓社會能發出光彩,有希望。
一個「靈修者」出門的舉止行動和談吐,要讓人肯定。舉止行動,就是走路,做事行為。談吐就是說內涵。從談話中,人家就知道你學了多少,修養好不好。所以說「行修者」一點一滴要自我醒思,反省,不必等人家來指責你,才知道錯。不對的地方,要常醒覺,速速修改,才有資格穿上「修道服」,走上光明道場,跟隨在「母娘」的兩側修行。希望將來能修成正果,成神成佛,不必在六道輪迴。不然在「六道」中要轉世為人或者是轉生為畜牲都還是未知數呢?!「行字」「德字」「修字」,修行能蔭子孫而萬古流芳。相信「母娘」一而再三教育眾兒眾生,希望大家能好好聆聽,好好學習,再精進!眾堂生大聲一齊回答:「是!」。
水要追源,樹要尋根,「行修」必須要追尋道源人在大道之門修行,必須知道應有的「道脈」「道根」「道源」。「道源」是從盤古開天,萬物未成之際,在宇宙空間中,化成一股無限的力量,造成這顆地球,然後化千化萬凝育成這股「炁」。也因此致使盤古開天形成天地,造育人群,造育萬靈,然後設立大道之門,因為眼看芸芸眾生萬靈,在凡間之內只知生和死,卻不知在輪迴中要如何去造福種德,所以只是在那邊永遠輪迴不息。宛如汙穢之水一直在那邊輪轉,無法化成一股清水,變成新鮮清澈。我們的道脈之中,有些人在累世中是有修行之人,但是在天上犯過錯,再下凡重修。有的則是奉天應令再下凡,這些叫做「元靈」。這些「元靈」有分階級,譬如過去有修,本來是在天曹享受幾百年的清福,不必受輪迴之苦,但卻是有應旨令,上天說現在凡塵非常亂,再派祂下凡去救世,扶助聖道。因此這條「元靈」來到凡塵,就會與眾不同,他有智慧,能夠一點就徹悟,這叫做真正「元靈」,叫做「道脈」「根源」,如果不是真正的「道脈」「根源」的話,雖然一點再點,還是無法徹悟,依然迷迷惘惘,無法明白修道是什麼。
萬靈齊降,有的是奉旨奉令下凡,要來扶助聖道,渡化眾生,救渡萬民。所以在道盤上兩肩所擔就是道務。道務有分上百種,不是說參加「辦事」才叫做道務,眾生來這裡,有所不懂,我們要講解給他知道,也是道務。撿起地上一顆小石頭,拔一根草,洗碗,掃地…等等都是道務。所以一旦要扶助聖道要助道,種種道務都要做。
以根源根脈而言,有的雖然不是真正的「元靈」,但是在過去世也有造福,這一世幸逢能出生為人,然而在累世中,有因果業力纏身,所以來到凡塵就會有所謂身帶「靈乩」,帶「靈修」之事。這是要讓他有機會來學修而步入道門。但是有很多人誤解,以為「靈修」是「母娘」口中不變的語詞,或是以為「母娘」手執牛鞭在逼迫你們往前走,這是很大的誤解!因為你們根本不知自己累世所背負的因果業力,到底有多少。如果身體健康,讓你去行修,這還算是萬幸。但如果是靈體不自在,元氣不足,五臟六腑又有毛病的肉體,讓你去行修,你們說像這樣是不是連顧命都來不及,還會能修什麼呢?!這種狀況,是不是要比別人更加努力更認真去學修,多多去參加道務才對。
應化大道能賜下無限的鴻恩,在凡塵中,讓眾靈都有機會,無論是過去有修或無修,或因果之牽連,大家都有機會。只要是看你自己怎樣去好好徹悟,腳步如何向前走,有如何去思考去真正的力行,就能有機會修上「無無上天」之界。
只怕你不去做,不怕你想修,只怕你不修。所以行修之人要用智慧去徹悟,要扶助聖道。要不斷學習,自己到底要怎樣去做,才能利益眾生,而不是利益自己。所以說在「靈盤」中,說起來也是很慚愧,很多「靈修者」,對大道法門完全一竅不通。以為會靈動,能說「靈語」,就以為很有成就,很滿足了。其實這只是最初步的階段而已。
身為「靈乩」不只是靈動開口,重要的是能扶助聖道,還要勸化,渡化眾生。但是如有在言詞之中互相有所參差,不能火上加油,要好言相勸,讓雙方能冷靜平息。「宣化」是以大道之門去宣化,而要如何去宣化,就是「母娘」常常臨壇說出一篇大道理給你們聽,你們無法認真去吸收,那又如何去宣化呢?有的人連一句話都說不出來。能夠「學道」「聞道」要學得真,然後將這些真言真語說給眾生知道。但是同時也要能夠以身作則,不要只是用嘴巴空談,那人家會說你只是說空話,做表面工夫而己。
所以你們想一個「靈修者」是不是要努力用功,認真學習,去深思徹悟。一旦腳踏道場不只是聽,而且還要認真學習和力行。萬教之中,道門惟缺,去認真教育,但也可說是人的智慧較低,因為「人如有勸便能善」,但是「母娘」有感覺,雖然我一再說真語去教育,但是能真正吸收者,很少,這代表智慧不足,如能吸收就代表有智慧。
現在萬靈齊發,大家都是要先教育而學法,沒有人說先學法再教育,如無教育,怎可先學法,就算傳工夫給你,有何用呢?只是讓你們在凡塵中,作惡多端,危害眾生。所以要先教內法心念,心念如能正確,能正能善,知道因果,才能來學法,再教外法給你們。
現在各宗教都在努力宣說自己的道門「道法」有多好。但是目前的「靈盤」是很糟,很爛的,而大家都說自己的道法是最高最強的,其實都是一派胡言。學習者要抱著細心求證,努力學習的精神,要心存包容的心境,才能做為一個「靈修者」的好榜樣,讓眾生肯定讚嘆!祈望在萬教之中,「順天堂」能現出「一枝獨秀」的品格,在幾百年之後,回頭一看「順天堂」能發出燦爛輝煌的光芒,而留芳百世,永遠留名在世上。
「母娘」希望每次下金鑾所說每一句話,你們都能思考深悟去力行,這樣才能精進,要不然,只會老是在原地踏步而已,無法再向前一步,因為「修行」不是那麼簡單的事情,希望大家謹記!
萬靈齊降,有的是奉旨奉令下凡,要來扶助聖道,渡化眾生,救渡萬民。所以在道盤上兩肩所擔就是道務。道務有分上百種,不是說參加「辦事」才叫做道務,眾生來這裡,有所不懂,我們要講解給他知道,也是道務。撿起地上一顆小石頭,拔一根草,洗碗,掃地…等等都是道務。所以一旦要扶助聖道要助道,種種道務都要做。
以根源根脈而言,有的雖然不是真正的「元靈」,但是在過去世也有造福,這一世幸逢能出生為人,然而在累世中,有因果業力纏身,所以來到凡塵就會有所謂身帶「靈乩」,帶「靈修」之事。這是要讓他有機會來學修而步入道門。但是有很多人誤解,以為「靈修」是「母娘」口中不變的語詞,或是以為「母娘」手執牛鞭在逼迫你們往前走,這是很大的誤解!因為你們根本不知自己累世所背負的因果業力,到底有多少。如果身體健康,讓你去行修,這還算是萬幸。但如果是靈體不自在,元氣不足,五臟六腑又有毛病的肉體,讓你去行修,你們說像這樣是不是連顧命都來不及,還會能修什麼呢?!這種狀況,是不是要比別人更加努力更認真去學修,多多去參加道務才對。
應化大道能賜下無限的鴻恩,在凡塵中,讓眾靈都有機會,無論是過去有修或無修,或因果之牽連,大家都有機會。只要是看你自己怎樣去好好徹悟,腳步如何向前走,有如何去思考去真正的力行,就能有機會修上「無無上天」之界。
只怕你不去做,不怕你想修,只怕你不修。所以行修之人要用智慧去徹悟,要扶助聖道。要不斷學習,自己到底要怎樣去做,才能利益眾生,而不是利益自己。所以說在「靈盤」中,說起來也是很慚愧,很多「靈修者」,對大道法門完全一竅不通。以為會靈動,能說「靈語」,就以為很有成就,很滿足了。其實這只是最初步的階段而已。
身為「靈乩」不只是靈動開口,重要的是能扶助聖道,還要勸化,渡化眾生。但是如有在言詞之中互相有所參差,不能火上加油,要好言相勸,讓雙方能冷靜平息。「宣化」是以大道之門去宣化,而要如何去宣化,就是「母娘」常常臨壇說出一篇大道理給你們聽,你們無法認真去吸收,那又如何去宣化呢?有的人連一句話都說不出來。能夠「學道」「聞道」要學得真,然後將這些真言真語說給眾生知道。但是同時也要能夠以身作則,不要只是用嘴巴空談,那人家會說你只是說空話,做表面工夫而己。
所以你們想一個「靈修者」是不是要努力用功,認真學習,去深思徹悟。一旦腳踏道場不只是聽,而且還要認真學習和力行。萬教之中,道門惟缺,去認真教育,但也可說是人的智慧較低,因為「人如有勸便能善」,但是「母娘」有感覺,雖然我一再說真語去教育,但是能真正吸收者,很少,這代表智慧不足,如能吸收就代表有智慧。
現在萬靈齊發,大家都是要先教育而學法,沒有人說先學法再教育,如無教育,怎可先學法,就算傳工夫給你,有何用呢?只是讓你們在凡塵中,作惡多端,危害眾生。所以要先教內法心念,心念如能正確,能正能善,知道因果,才能來學法,再教外法給你們。
現在各宗教都在努力宣說自己的道門「道法」有多好。但是目前的「靈盤」是很糟,很爛的,而大家都說自己的道法是最高最強的,其實都是一派胡言。學習者要抱著細心求證,努力學習的精神,要心存包容的心境,才能做為一個「靈修者」的好榜樣,讓眾生肯定讚嘆!祈望在萬教之中,「順天堂」能現出「一枝獨秀」的品格,在幾百年之後,回頭一看「順天堂」能發出燦爛輝煌的光芒,而留芳百世,永遠留名在世上。
「母娘」希望每次下金鑾所說每一句話,你們都能思考深悟去力行,這樣才能精進,要不然,只會老是在原地踏步而已,無法再向前一步,因為「修行」不是那麼簡單的事情,希望大家謹記!
天降鴻恩,為要救凡塵之內眾靈為修之根本,因為天運大開萬靈急著要修行,卻是造成目前社會的不安,為什麼呢?因為祂找到「有緣人」附在其身上之時,了解的人,知道是「靈」附身要合修,或是神附身帶駕。不清楚的人,心惶惶,只好找醫生去看病。目前在台灣這種病很多,說好聽一點是憂鬱症,或是精神有問題,而給予吃的藥是鎮靜劑、安眠藥,就是放鬆。其實「靈附體」是因果業力的問題,是冤親債主找上門。這種狀況在以前是說精神有問題,現代人是說有壓力,情緒無法穩定。現在的社會,大都是生活舒適種種很方便,為什麼會有情緒不穩定的人那麼多呢?其實是因為沒有人指點和引導。就是在累世中因果纏身,必須走「靈修」的修行路。行修之路並不好走,不是三言兩語,就說得清楚,不是三天兩天能修得起「修行」這條路是在造就自己,不是在造福他人,是造就自己將來,百年之後的工作,是要造就自己的子孫和祖先。為什麼說造就呢?因為如果你相信有神佛的存在,就會相信「人有行德,就有好報」,只是會差別在時辰的快慢而已。
因為要看個人累世的因果業力多少而定,如果過失多於做對的事,就會不一樣。如果累世之中,行正為善來到今世要修行的路徑就會較平順。如果累世過錯造孽多,會遇到坎坷不好走之時,也不要失志,要勇敢面對一切,因為冤親現前來追討,自己絕對要還清楚了結。其實這些冤親是來造就我們,如果沒有冤親現前,自己也不知人應該要修行,所以要抱著萬分感激之心,因為如果沒有冤親催迫,自己也不會知道人的一生除了為兒女,為家庭經濟,努力奮鬥之外,還應該做些什麼,只是憨憨過了一生。
從小孩到年老而往生,你只是繳一張白卷,分數是零分,你依然在凡塵內六道中一直輪迴。人就算是遇榮華富貴的生活,還是有煩惱,只是個人的煩惱不同而已。所以如果是一個聰明有智慧的人,看到一些不如意,不順遂的逆境,就會叫醒自己是不是要更認真更努力來行修,來護持道場,護盤行修自己,來蔭子孫、蔭祖先。來照亮他人,來替天說真語,替地說真話,好好宣揚,講給眾生知道。自己要盡量去做,因為人的生命是限有。遇到逆境不要怨嘆路徑坎坷不好走。有的人出生之後,很少有大毛病。有的人卻是出生就把肚子當藥櫥,別人身體健康,自己卻是體弱多病。是不是自己就要深深體悟,我今天會有這種身體,使我產生一堆煩惱,不論吃什麼仙丹妙藥,都無法根治。我到底是那一個地方做不好或做不對,我是不是要更努力,更認真來行修造就自己。
因為人如果沒有健康的身體是萬萬不能,如果錢少可以吃差一點。沒有健康的身體,你就算有多大的宏願在神明面前發出,也是無能為力。簡單兩個字講,就是要做要還,如果沒有的話,那效果是很慢的。目前的宮堂又有幾個在說這些真理給大家聽,他們只關心宮堂道務之進行,為了宮堂能興旺而用一些邪語邪術,說一些不如法的話,來教育眾生。不用實際的情境來指引眾生,讓眾生去行功立修,去轉變心境。如果自己所遇到的一切都是「不如法」的,你想要如何「成道」呢?要「成道」一定要如法要合法,如果沒有合法,只能欺騙「凡間人」,但是無法騙過上蒼諸神佛。不「如法」只是能看到眼前的暫時,無法看到永遠的將來。
所以現在的社會,非常可憐,因為人只是求眼前,只看美好的一面,不知道人生是要看遠景,要有眼光,有智慧,才能徹悟做人是百般苦。因為歲月時間過得很快,人從出生到年老,五臟六腑就算是金屬所做也會疲勞,或者也會出問題,更何況人是肉體所造成。就是能活到百歲,也會生病走入死亡這條路。
因此,人要在病死來臨之前,先將自己該做的事,整理做好完整,自自在在毫無虧欠,這樣才有機會真真正正步入「無無上天」。無煩惱,心無罣礙,心不惶恐!人拜神是要有竅門,是在學習身不染污,效法神尊的精神,修成萬古流芳,讓凡人永遠懷念崇拜。在日常生活之中,你要讓別人讚嘆你好,你的所作所為一定會有所吃虧或損失,人如果不想吃虧,不可能有人會說你好。如果做任何事情都只為自己想,為自己利益為主,沒有想去利益他人,怎麼可能會被稱讚好呢?吃虧自己,利益他人,才能被稱讚!很多人,不會去思考這些問題,只是不想自己吃虧,只會自己盤算,眾人眼睜睜在觀看,人家會說你好嗎?所以「修行人」尤其是「靈修者」要用智慧去修持去思考,才能修出ㄧ片天地,也才能腳踏實地真真正正是在「修行」。相信「母娘」時時都在點破,如果還是聽不懂,那也沒辦法,自己想要再淪入地府受苦,我也無奈,為了如法,為應天地之意,我也盡量用比喻由淺入深在教育。文言文聽不懂,用白話文你還是聽不懂,那「母娘」實在無能為力了。
因為要看個人累世的因果業力多少而定,如果過失多於做對的事,就會不一樣。如果累世之中,行正為善來到今世要修行的路徑就會較平順。如果累世過錯造孽多,會遇到坎坷不好走之時,也不要失志,要勇敢面對一切,因為冤親現前來追討,自己絕對要還清楚了結。其實這些冤親是來造就我們,如果沒有冤親現前,自己也不知人應該要修行,所以要抱著萬分感激之心,因為如果沒有冤親催迫,自己也不會知道人的一生除了為兒女,為家庭經濟,努力奮鬥之外,還應該做些什麼,只是憨憨過了一生。
從小孩到年老而往生,你只是繳一張白卷,分數是零分,你依然在凡塵內六道中一直輪迴。人就算是遇榮華富貴的生活,還是有煩惱,只是個人的煩惱不同而已。所以如果是一個聰明有智慧的人,看到一些不如意,不順遂的逆境,就會叫醒自己是不是要更認真更努力來行修,來護持道場,護盤行修自己,來蔭子孫、蔭祖先。來照亮他人,來替天說真語,替地說真話,好好宣揚,講給眾生知道。自己要盡量去做,因為人的生命是限有。遇到逆境不要怨嘆路徑坎坷不好走。有的人出生之後,很少有大毛病。有的人卻是出生就把肚子當藥櫥,別人身體健康,自己卻是體弱多病。是不是自己就要深深體悟,我今天會有這種身體,使我產生一堆煩惱,不論吃什麼仙丹妙藥,都無法根治。我到底是那一個地方做不好或做不對,我是不是要更努力,更認真來行修造就自己。
因為人如果沒有健康的身體是萬萬不能,如果錢少可以吃差一點。沒有健康的身體,你就算有多大的宏願在神明面前發出,也是無能為力。簡單兩個字講,就是要做要還,如果沒有的話,那效果是很慢的。目前的宮堂又有幾個在說這些真理給大家聽,他們只關心宮堂道務之進行,為了宮堂能興旺而用一些邪語邪術,說一些不如法的話,來教育眾生。不用實際的情境來指引眾生,讓眾生去行功立修,去轉變心境。如果自己所遇到的一切都是「不如法」的,你想要如何「成道」呢?要「成道」一定要如法要合法,如果沒有合法,只能欺騙「凡間人」,但是無法騙過上蒼諸神佛。不「如法」只是能看到眼前的暫時,無法看到永遠的將來。
所以現在的社會,非常可憐,因為人只是求眼前,只看美好的一面,不知道人生是要看遠景,要有眼光,有智慧,才能徹悟做人是百般苦。因為歲月時間過得很快,人從出生到年老,五臟六腑就算是金屬所做也會疲勞,或者也會出問題,更何況人是肉體所造成。就是能活到百歲,也會生病走入死亡這條路。
因此,人要在病死來臨之前,先將自己該做的事,整理做好完整,自自在在毫無虧欠,這樣才有機會真真正正步入「無無上天」。無煩惱,心無罣礙,心不惶恐!人拜神是要有竅門,是在學習身不染污,效法神尊的精神,修成萬古流芳,讓凡人永遠懷念崇拜。在日常生活之中,你要讓別人讚嘆你好,你的所作所為一定會有所吃虧或損失,人如果不想吃虧,不可能有人會說你好。如果做任何事情都只為自己想,為自己利益為主,沒有想去利益他人,怎麼可能會被稱讚好呢?吃虧自己,利益他人,才能被稱讚!很多人,不會去思考這些問題,只是不想自己吃虧,只會自己盤算,眾人眼睜睜在觀看,人家會說你好嗎?所以「修行人」尤其是「靈修者」要用智慧去修持去思考,才能修出ㄧ片天地,也才能腳踏實地真真正正是在「修行」。相信「母娘」時時都在點破,如果還是聽不懂,那也沒辦法,自己想要再淪入地府受苦,我也無奈,為了如法,為應天地之意,我也盡量用比喻由淺入深在教育。文言文聽不懂,用白話文你還是聽不懂,那「母娘」實在無能為力了。
「凡氣」,凡間一切俗氣,整個地球在宇宙之中不滅而生生不息,讓眾靈在地球上,生和滅一再輪轉。無論是有「靈性」或無「靈性」之靈在凡塵空間中生生不息,一再相傳,生生死死輪輪迴迴。
幸逢天運大開,如無應運,就不能與「母娘」相逢,而無緣可結。如果有緣相結,以「靈修」兩個字,在以往過去可能無法用靈修來講解。因為「靈」想要修行,就是代表祂還未成正道,所以才稱作「靈修」。而未成正道的「靈」附身在人的肉體,有的是擾亂肉體,有的是糟蹋肉體。
在以往所有神祇要成正神之前也都是這樣演變而成。先找一個有緣之體來附身,然後開堂辦事,無旨令變成有旨令,無宮堂演變到有宮堂。由救十人,變成救百人、千人,一直救世再救世。沒有害人,所以祂會慢慢晉昇為神成佛。但是這些演變之中,有的是因為往生後得到地理,有的是幸運得到寶物而成神,因為祂會有一些法力。有的則是在生之時就是菩薩心腸,有的是時時存有慈悲之心,救世萬人。這條自性的魂魄就能夠被列入仙班,也就是正式歸為神。有的卻是妖魔鬼怪,祂的道行深高,但是不如法,祂所宣揚的法非正法,但是武藝高強,祂同樣可以附身人體,可以救世,可是卻以不如法之法在教育眾生,利益眾生,而且不害人,慢慢也在救世,慢慢演成,有一天也可以演化為神。所以神的演成有幾十種。但是這些神祇是在「太極界」中,救眾生,有建立功勞,就向上蒼稟奏,祂想要領正式的旨令,普渡眾生,救助萬人,上蒼就會鑑定而敕封,祂有何職責可以管理何種地方,就封何種神號,這就是神的由來。但是神不是不會再輪迴,神只能享受幾百年而已。然而像現在「靈修者」靈修的靈,一般都勝過神的修行和資歷,但可惜它沒有名正言順得名號,因為祂沒有在凡塵中正式救世萬人。如有救世就會有功有德,讓眾生以三枝清香供奉參拜,不為自己,只為眾生。
我曾經說過「修行」不是利益自己,是利益眾生,是吃虧自己,神就是要這樣。但是「靈修者」很多人貢高傲慢,稱自己是「元靈」在行修。如是「元靈」在修行是要有百般的智慧和真行,甚至要無愧上天,努力認真在為眾生做事,這種「靈」才是真正的「本元之靈」在修行,但是很罕有!
雖然是本源之正「元靈」,來到此就迷惘了,因為凡塵的俗氣、雜氣太多了,以致影響祂的元果,就會被染成污點,所以這些「元子」「靈子」非常多降生凡塵,但是這些「靈子」有分階級,宛如現代分小學、中學、高中、大學。不是每一條「靈子」都很有智慧。為何有分階級,是因為要看修行的過程如何,就能分出是否有智慧。一個有智慧的覺者,一旦想要脫離六道就是要無私奉獻。因為人是雙手空空來,要回去也是空空,兩肩所帶的是「德」與「行」。這些「德行」就是要靠平常是否有認真力行,或者是嘴巴有在說,而沒有去做。
所以有智慧的覺者,要真真正正能「修圓」,回到理天(無極天、無無上天),要用無限的智慧去徹理每一件事情,無論是對或錯得都要站在各種不同的角度去看清楚,才能真正去完成正果。
目前道場很多,各掌一方,各說一法,讓一些初學者、修行者,都弄成霧煞煞。但是我可以這樣講,那是因為自己沒有定力,如果是一個有智慧的人就會聽懂好和壞的話,了解事實黑白。
一個智慧者不必去做,只用眼睛觀察就會知道,對錯是非,會督促自己做正確的事情。如果自己本身老是昏昏沉沉,一直都是我行我素,無法去徹悟一切是非黑白。這樣也想要做一個「修行者」,那恐怕就要多多考慮。
人來到凡塵出生,民生問題固然重要,為了生活而努力,這是應該的。但是努力的同時不要忘記「修行路」。過去的修行者是刻苦耐勞,現在的修行人是舒服多了。過去的人一旦要修行護持道場,他們就沒有生活上的收入,就會刻苦耐勞去生活,就是要生活簡單化,能夠三餐溫飽就可以了,但是現在的修行人,就是永遠在追求滿足自己的私慾,時常讓貪慾迷失自己,無論吃穿生活一切都要享受,滿足私慾,無法去了解世間萬物只是虛無,都是假的。
所以,「母娘」希望大家要一切適當就好,要知修知惜福,而在惜福中去利益眾生,因為那個「福」不是讓自己享用,是要利益眾生,渡化萬靈,才是「福」。每個人都想求福,生活中的一切都想要好的,但是如果能夠把生活中一切享受的錢省下來,去利益眾生,那不是很好的德行嗎?所以希望眾兒眾生能夠徹理「修行者」應該要常知足!常惜福!要知道自己要怎樣去做去行才能「功成果就」!
幸逢天運大開,如無應運,就不能與「母娘」相逢,而無緣可結。如果有緣相結,以「靈修」兩個字,在以往過去可能無法用靈修來講解。因為「靈」想要修行,就是代表祂還未成正道,所以才稱作「靈修」。而未成正道的「靈」附身在人的肉體,有的是擾亂肉體,有的是糟蹋肉體。
在以往所有神祇要成正神之前也都是這樣演變而成。先找一個有緣之體來附身,然後開堂辦事,無旨令變成有旨令,無宮堂演變到有宮堂。由救十人,變成救百人、千人,一直救世再救世。沒有害人,所以祂會慢慢晉昇為神成佛。但是這些演變之中,有的是因為往生後得到地理,有的是幸運得到寶物而成神,因為祂會有一些法力。有的則是在生之時就是菩薩心腸,有的是時時存有慈悲之心,救世萬人。這條自性的魂魄就能夠被列入仙班,也就是正式歸為神。有的卻是妖魔鬼怪,祂的道行深高,但是不如法,祂所宣揚的法非正法,但是武藝高強,祂同樣可以附身人體,可以救世,可是卻以不如法之法在教育眾生,利益眾生,而且不害人,慢慢也在救世,慢慢演成,有一天也可以演化為神。所以神的演成有幾十種。但是這些神祇是在「太極界」中,救眾生,有建立功勞,就向上蒼稟奏,祂想要領正式的旨令,普渡眾生,救助萬人,上蒼就會鑑定而敕封,祂有何職責可以管理何種地方,就封何種神號,這就是神的由來。但是神不是不會再輪迴,神只能享受幾百年而已。然而像現在「靈修者」靈修的靈,一般都勝過神的修行和資歷,但可惜它沒有名正言順得名號,因為祂沒有在凡塵中正式救世萬人。如有救世就會有功有德,讓眾生以三枝清香供奉參拜,不為自己,只為眾生。
我曾經說過「修行」不是利益自己,是利益眾生,是吃虧自己,神就是要這樣。但是「靈修者」很多人貢高傲慢,稱自己是「元靈」在行修。如是「元靈」在修行是要有百般的智慧和真行,甚至要無愧上天,努力認真在為眾生做事,這種「靈」才是真正的「本元之靈」在修行,但是很罕有!
雖然是本源之正「元靈」,來到此就迷惘了,因為凡塵的俗氣、雜氣太多了,以致影響祂的元果,就會被染成污點,所以這些「元子」「靈子」非常多降生凡塵,但是這些「靈子」有分階級,宛如現代分小學、中學、高中、大學。不是每一條「靈子」都很有智慧。為何有分階級,是因為要看修行的過程如何,就能分出是否有智慧。一個有智慧的覺者,一旦想要脫離六道就是要無私奉獻。因為人是雙手空空來,要回去也是空空,兩肩所帶的是「德」與「行」。這些「德行」就是要靠平常是否有認真力行,或者是嘴巴有在說,而沒有去做。
所以有智慧的覺者,要真真正正能「修圓」,回到理天(無極天、無無上天),要用無限的智慧去徹理每一件事情,無論是對或錯得都要站在各種不同的角度去看清楚,才能真正去完成正果。
目前道場很多,各掌一方,各說一法,讓一些初學者、修行者,都弄成霧煞煞。但是我可以這樣講,那是因為自己沒有定力,如果是一個有智慧的人就會聽懂好和壞的話,了解事實黑白。
一個智慧者不必去做,只用眼睛觀察就會知道,對錯是非,會督促自己做正確的事情。如果自己本身老是昏昏沉沉,一直都是我行我素,無法去徹悟一切是非黑白。這樣也想要做一個「修行者」,那恐怕就要多多考慮。
人來到凡塵出生,民生問題固然重要,為了生活而努力,這是應該的。但是努力的同時不要忘記「修行路」。過去的修行者是刻苦耐勞,現在的修行人是舒服多了。過去的人一旦要修行護持道場,他們就沒有生活上的收入,就會刻苦耐勞去生活,就是要生活簡單化,能夠三餐溫飽就可以了,但是現在的修行人,就是永遠在追求滿足自己的私慾,時常讓貪慾迷失自己,無論吃穿生活一切都要享受,滿足私慾,無法去了解世間萬物只是虛無,都是假的。
所以,「母娘」希望大家要一切適當就好,要知修知惜福,而在惜福中去利益眾生,因為那個「福」不是讓自己享用,是要利益眾生,渡化萬靈,才是「福」。每個人都想求福,生活中的一切都想要好的,但是如果能夠把生活中一切享受的錢省下來,去利益眾生,那不是很好的德行嗎?所以希望眾兒眾生能夠徹理「修行者」應該要常知足!常惜福!要知道自己要怎樣去做去行才能「功成果就」!
時間過的很快,一日過一日,一年過一年,人生的生命隨著歲月,漸漸流失。所以說人要知曉把握自己的生命時間,因為每一分一秒都無法重來,過去就是過去了。很感嘆凡塵中之眾靈,就是有生命之動物或者是人都是迷迷惘惘,把限有的時間浪費流失。無法掌握自己的生命,要如何去舖排,將來眼睛一閉往生之後的工作。
人的生命長短不可能一樣,大家只知生,卻不知死,這就代表世間人沒有危機意識,如果有就會思考,將來往生之後要準備什麼,自己在凡塵中,天地要我做的工作是否做好了,整理清楚完整了,這就是所謂「無形的行李」。有人說出生雙手空空,死後也空空。但是如果要往生能夠知道整理無形的行李(德行),回去就不會雙手空空,手掌就是「德行」。
但是許多人只會說而不去做,在世穿金戴銀,回去是不可能帶回去的。人一旦出生在凡塵,如不知「修行」那就沒話講。如知「修行」,進入道場就是奉獻,奉獻當然就會有所損失,而所做的事,一定是要做公事,而且將時間分配好。自己的事情,該做的要先做好,然後再抽時間做公事,就是「道務」。
如果要在宮中行功,一間宮堂的道務是很多,如果只有落在二、三人的身上是有比較重,為什麼大家不去分擔呢?三個人在做的事,改由十個人去分擔做,不是就輕鬆多了嗎?做事情不能只挑自己喜歡的才做,吃東西也不可專撿自己喜愛的才吃。修行人有這種貪慾,還會有這種想法,那就永遠無法修行成功。
一旦要修行,基本法就是不能貪慾、貪慾不是只貪人錢財。因為現在「修行人」生活方便舒適,過去的「修行人」只要能溫飽就滿足了,不求好吃精緻,這是基本法。但是我看目前的修行者,無法做到這一點,大多數有口貪之慾,每一樣東西都求好吃,口感精緻,衣服喜歡華麗。一旦是「修行」就要從日常生活當中一點一滴去學習。遇到有工作就不分男女老少,大家合力去做,而不是去閃躲。因為一間宮堂的道務是很多又繁重,要如何去維持整齊和乾淨,只是依靠一、二人去整理,你們想別人整理乾淨,讓你去享用,一次、二次有智慧的人,會覺得不好意思。
自己來到宮堂完全沒有做這些道務,為什麼不去拿起抹布,看到有那一個地方須要擦拭一下,整理一下,不只是利益他人,更是利益自己。但依我的觀察,很多人卻不這樣想,都是想這些是宮堂之事,跟我有何關係。因而從小地方一點一滴就知道一個「修行者」的心,是否有貪慾或自私自利。東西拿來用之後,就要再歸原位,椅子用完了,應該再排整齊。三餐吃東西盡量以清淡簡單為主,因為現在社會進步,文明發達所吃的東西講究精緻,口味越好。但是吃越多會越危險。如果這些東西不用香精及不合法的化學原料去滲入,吃起來就沒有香味不好吃,你們就不想買了。但是如吃的東西吃下肚子會破壞身體的細胞,影響健康。吃久了,這些毒素在體內停留越久越多越危險,會有癌症的可能。為了讓身體少毛病,能長壽一點,盡量以清淡為主。
在宮堂中共事,何謂共事,就是大家分工合作,不是只有誰該去做,誰不必去做。很多宮堂主事、宮主、主神就是無法用正確理智的方法來教育宮中的堂生。說到道務,大家都搶著去做,這就是好的宮堂。但是相反說起到道務,大家就你避我躲,讓別人去做就好。這樣就可以看出一間宮堂的團結力。大家應該互相尊重,互相勉勵,看別人在做事情,就會說,分一部分給我做吧!這就是「慈愍心」,不是看別人在做繁忙的事而不予理會。
做神做佛是我們追求將來以後之路徑,這種基本的「慈愍心」都沒有,怎麼能說有資格做神做佛呢?這些叫做初步的基礎。所以很多堂生無法去體諒和思考,對一些宮務不予理會,這是錯誤的!
我們來到宮中修行是要修自己的心境和內念,要來修不自私,不自利,不貪慾,宮中一切的道務,都是自己該做的工作。「母娘」這次要建宮,因為沒有金錢,所以百般困難,而要建宮,一定須要有形的金錢,就是要有四方八達的「富裕者」來相挺。但是如果想有「富裕者」出現,上天也會觀看,這間宮堂的人表現是如何,才會賜福予他。如果表現好,那因緣、奇緣就越會是好的,「富裕者」會早出現。如果上天看你們個個都是自私、貪慾之輩,那如何會降福給你們呢?!
如果「母娘」那邊天天都有山珍海味,相信大家都會歡喜心趕快去吃,相反如果「母娘」那邊幾乎三餐都是青菜、地瓜葉,那就很少人想去了,去那邊吃地瓜葉湯,如何能接受呢?那不是叫做「貪慾」嗎?這樣叫做有「慈愍心」嗎?
你們要想一想我們這間宮堂是由無變有,在艱難中形成,無論是宮中用幾粒米煮成一鍋粥,你吃不下,看不起眼,但是這還是「母娘」的美意啊!
有些宮生或許就不會這麼想,我在家中從來不吃這麼差,怎麼吃得下呢?「修行人」這種「口貪」無法改進,那怎麼去修行呢?一間宮的收入和開支要弄清楚一下,將來還有大事情要做,有得吃就好,吃下去對身體有健康就好,幾粒米,一鍋粥都是「母娘」的好意。
為什麼我今天會說到這裡,是因為這些是「修行人」很少去想到的事,這些生活細則,你們都不會去注意到。一根竹子橫在地上,幾個人走過去,都不去想拿起來放在旁邊,才不會讓別人踢到,這就是修行的重點。整個道場如果大家都抱著的心境,是自私自利,只顧自己不管他人,那不是要每一件工作都要花錢去僱人來做。
目前如果是好的道場,義工、志工一大堆,擦桌子、拖地板,事事項項大家都搶著去做。而我們將來,或者是能成為大道場,是不是每樣工作都用錢僱人來做道務,而讓你們在那邊輕鬆的享受。古時候的人是「修苦行」要吃三餐必須自己去耕作,自己樣樣都要想辦法,因為大家都窮,沒有能力去供養道場,只靠勞力去奉獻。
到現在要吃什麼都很方便,雖然我們吃很簡單,也是「母娘」的心意。天降福給我們是福報,如果沒得吃的災難時候,或許連水都沒有。說到道務有些人花二、三百元就有意見,這是要種自己的福。如果花三、五仟元去自己享受,就能心甘情願,這是不是人的心境之差別呢?該不該修正改變一下呢?如果要浪費金錢自己去享受,倒不如去利益眾生。一旦想「修行」就要從日常生活中去慢慢修改。平常想花一千元,就改為花三百元就好,省下七百元來,有機會捐獻道場,這就是你的造福德,布施多少,就會得多少,但是很多人不這麼想。「母娘」說太深奧,你不懂我的意思,所以今天特別開白話講清楚一些,一個修行人生活細則很多,我不叫你們一毛不拔,適當就好。以後將來道場須要我們去做的道務很多,不是來這裡在那邊走走看看,誦一些經就認為這樣就可以了,我的任務完成了,可以回家了。
因為一個小團體將來也會變成大團體,必須靠大家團結、合作、努力,才能由小變大。如果只是靠二、三個人在那邊認真努力,其他的人宛如走馬燈,走走看看而已,這樣想變成大道場是不可能的,上天也有在觀察一切。
「母娘」今天說這些話有過份嗎?眾堂生回答:「沒有!」如果是幾顆米煮一鍋粥讓你們吃,你們願意嗎?眾堂生齊聲回答:「願意!」,來到宮中「母娘」有這個誠意,希望你們要好好去接受,修行人只求溫飽就可以了。
人的生命長短不可能一樣,大家只知生,卻不知死,這就代表世間人沒有危機意識,如果有就會思考,將來往生之後要準備什麼,自己在凡塵中,天地要我做的工作是否做好了,整理清楚完整了,這就是所謂「無形的行李」。有人說出生雙手空空,死後也空空。但是如果要往生能夠知道整理無形的行李(德行),回去就不會雙手空空,手掌就是「德行」。
但是許多人只會說而不去做,在世穿金戴銀,回去是不可能帶回去的。人一旦出生在凡塵,如不知「修行」那就沒話講。如知「修行」,進入道場就是奉獻,奉獻當然就會有所損失,而所做的事,一定是要做公事,而且將時間分配好。自己的事情,該做的要先做好,然後再抽時間做公事,就是「道務」。
如果要在宮中行功,一間宮堂的道務是很多,如果只有落在二、三人的身上是有比較重,為什麼大家不去分擔呢?三個人在做的事,改由十個人去分擔做,不是就輕鬆多了嗎?做事情不能只挑自己喜歡的才做,吃東西也不可專撿自己喜愛的才吃。修行人有這種貪慾,還會有這種想法,那就永遠無法修行成功。
一旦要修行,基本法就是不能貪慾、貪慾不是只貪人錢財。因為現在「修行人」生活方便舒適,過去的「修行人」只要能溫飽就滿足了,不求好吃精緻,這是基本法。但是我看目前的修行者,無法做到這一點,大多數有口貪之慾,每一樣東西都求好吃,口感精緻,衣服喜歡華麗。一旦是「修行」就要從日常生活當中一點一滴去學習。遇到有工作就不分男女老少,大家合力去做,而不是去閃躲。因為一間宮堂的道務是很多又繁重,要如何去維持整齊和乾淨,只是依靠一、二人去整理,你們想別人整理乾淨,讓你去享用,一次、二次有智慧的人,會覺得不好意思。
自己來到宮堂完全沒有做這些道務,為什麼不去拿起抹布,看到有那一個地方須要擦拭一下,整理一下,不只是利益他人,更是利益自己。但依我的觀察,很多人卻不這樣想,都是想這些是宮堂之事,跟我有何關係。因而從小地方一點一滴就知道一個「修行者」的心,是否有貪慾或自私自利。東西拿來用之後,就要再歸原位,椅子用完了,應該再排整齊。三餐吃東西盡量以清淡簡單為主,因為現在社會進步,文明發達所吃的東西講究精緻,口味越好。但是吃越多會越危險。如果這些東西不用香精及不合法的化學原料去滲入,吃起來就沒有香味不好吃,你們就不想買了。但是如吃的東西吃下肚子會破壞身體的細胞,影響健康。吃久了,這些毒素在體內停留越久越多越危險,會有癌症的可能。為了讓身體少毛病,能長壽一點,盡量以清淡為主。
在宮堂中共事,何謂共事,就是大家分工合作,不是只有誰該去做,誰不必去做。很多宮堂主事、宮主、主神就是無法用正確理智的方法來教育宮中的堂生。說到道務,大家都搶著去做,這就是好的宮堂。但是相反說起到道務,大家就你避我躲,讓別人去做就好。這樣就可以看出一間宮堂的團結力。大家應該互相尊重,互相勉勵,看別人在做事情,就會說,分一部分給我做吧!這就是「慈愍心」,不是看別人在做繁忙的事而不予理會。
做神做佛是我們追求將來以後之路徑,這種基本的「慈愍心」都沒有,怎麼能說有資格做神做佛呢?這些叫做初步的基礎。所以很多堂生無法去體諒和思考,對一些宮務不予理會,這是錯誤的!
我們來到宮中修行是要修自己的心境和內念,要來修不自私,不自利,不貪慾,宮中一切的道務,都是自己該做的工作。「母娘」這次要建宮,因為沒有金錢,所以百般困難,而要建宮,一定須要有形的金錢,就是要有四方八達的「富裕者」來相挺。但是如果想有「富裕者」出現,上天也會觀看,這間宮堂的人表現是如何,才會賜福予他。如果表現好,那因緣、奇緣就越會是好的,「富裕者」會早出現。如果上天看你們個個都是自私、貪慾之輩,那如何會降福給你們呢?!
如果「母娘」那邊天天都有山珍海味,相信大家都會歡喜心趕快去吃,相反如果「母娘」那邊幾乎三餐都是青菜、地瓜葉,那就很少人想去了,去那邊吃地瓜葉湯,如何能接受呢?那不是叫做「貪慾」嗎?這樣叫做有「慈愍心」嗎?
你們要想一想我們這間宮堂是由無變有,在艱難中形成,無論是宮中用幾粒米煮成一鍋粥,你吃不下,看不起眼,但是這還是「母娘」的美意啊!
有些宮生或許就不會這麼想,我在家中從來不吃這麼差,怎麼吃得下呢?「修行人」這種「口貪」無法改進,那怎麼去修行呢?一間宮的收入和開支要弄清楚一下,將來還有大事情要做,有得吃就好,吃下去對身體有健康就好,幾粒米,一鍋粥都是「母娘」的好意。
為什麼我今天會說到這裡,是因為這些是「修行人」很少去想到的事,這些生活細則,你們都不會去注意到。一根竹子橫在地上,幾個人走過去,都不去想拿起來放在旁邊,才不會讓別人踢到,這就是修行的重點。整個道場如果大家都抱著的心境,是自私自利,只顧自己不管他人,那不是要每一件工作都要花錢去僱人來做。
目前如果是好的道場,義工、志工一大堆,擦桌子、拖地板,事事項項大家都搶著去做。而我們將來,或者是能成為大道場,是不是每樣工作都用錢僱人來做道務,而讓你們在那邊輕鬆的享受。古時候的人是「修苦行」要吃三餐必須自己去耕作,自己樣樣都要想辦法,因為大家都窮,沒有能力去供養道場,只靠勞力去奉獻。
到現在要吃什麼都很方便,雖然我們吃很簡單,也是「母娘」的心意。天降福給我們是福報,如果沒得吃的災難時候,或許連水都沒有。說到道務有些人花二、三百元就有意見,這是要種自己的福。如果花三、五仟元去自己享受,就能心甘情願,這是不是人的心境之差別呢?該不該修正改變一下呢?如果要浪費金錢自己去享受,倒不如去利益眾生。一旦想「修行」就要從日常生活中去慢慢修改。平常想花一千元,就改為花三百元就好,省下七百元來,有機會捐獻道場,這就是你的造福德,布施多少,就會得多少,但是很多人不這麼想。「母娘」說太深奧,你不懂我的意思,所以今天特別開白話講清楚一些,一個修行人生活細則很多,我不叫你們一毛不拔,適當就好。以後將來道場須要我們去做的道務很多,不是來這裡在那邊走走看看,誦一些經就認為這樣就可以了,我的任務完成了,可以回家了。
因為一個小團體將來也會變成大團體,必須靠大家團結、合作、努力,才能由小變大。如果只是靠二、三個人在那邊認真努力,其他的人宛如走馬燈,走走看看而已,這樣想變成大道場是不可能的,上天也有在觀察一切。
「母娘」今天說這些話有過份嗎?眾堂生回答:「沒有!」如果是幾顆米煮一鍋粥讓你們吃,你們願意嗎?眾堂生齊聲回答:「願意!」,來到宮中「母娘」有這個誠意,希望你們要好好去接受,修行人只求溫飽就可以了。
天闕大開鴻恩,為救千萬靈兒,讓靈兒能收圓覆旨應令。但是世曹迷惘眾靈子乃不知歸根尋脈,修真元果。何謂「修」字,「修」必須在生活當中一點一滴慢慢去參悟認識,很多「修道者」嘴巴說要修,心也想要修,但是所作所為卻不如法。「母娘」時常一點一滴點開修路之訣。一個「修行者」並非口說便稱是「修行」,口說修行,卻是所做逆天,而是手腳要去力行,要應天理。
一個人日常的一點一滴,便能看清楚他的「修根」和「慧根」到什麼程度。因為一旦要修行,就是每一件事情,無論家中或對外都是抱著慈愍的心情,奉獻的心態,更要抱著包容之心,才能真正步入修行的道路。
很多人常問我要怎樣去「修」去「行」,「修行」從講話中要口出真語,而不妄語。何謂妄語,就是為了附合對方的心境而說出不如法的話去配合,不是真語,是假話,這是世俗人的毛病。大家都要聽假話,不願聽真話。因為說真話,對方一聽就會動怒。人與人之間,如果說出真話,就是在點化你那一個地方不如法、不適當,但是世人聽到自己那裡不應天、不如法,絕不會承認,反而會生氣,因為自己認為自己已經很好了。但是自己絕對無法看清自己,因為人所看的都是小的限局,要求自己也是侷限在小局。然而修行入道場卻是大格局。大格局不是以自己的眼光為憑準,要以眾人的眼光為基準,要站在每一個角度來觀看才正確。
如果自己有某一個地方不如法,不知道那就沒話講,如果自己知道,就要速速去修改,因為我們是「修道者」想要修上「無無上天」。
「萬法唯心造」,人的心操作自己的一舉一動。譬如說有三粒水蜜桃要分給大家吃,有的人會想若不趕快去拿,恐怕吃不到,有的人卻認為不大夠,還是讓別人吃吧!沒有吃也沒有關係,這就是一個「修行者」的修持和心態的表現。一個修行人要從一點一滴去學起,從生活中去學習禮讓,學習互相尊重。但是做事情,像「道務」就不必禮讓,要趕快去做,努力去完成。因為一件事情如果只有兩人做,要花較長的時間才能完成,但是由十個人去做,就會縮短很多時間,這都是「修行」。
很多人的心境,卻是你做你的,我想做什麼我才去做,基本的學習和互助的心態都沒有,怎麼說是在「修行」。「修行者」要從包容的心境和謙虛的態度,相讓尊重去學習。要積極用自己的智慧去選擇一個好的道場,好的主神及主事者來學習來修持。因為人究竟還是人,來到凡塵就會被「貪、瞋、癡」三毒來染身。要學到三毒完全消除,須要費盡很多很多的時間去修練學習,才有可能避開。因為學習中要求精進,「修行人」不只是謙虛也要積極,時時為別人設想,甚至平常的自己品性、品格都要注意。
為什麼「母娘」時常叮嚀「修行人」「品性」「品格」絕對不可隨便,因為我們希望將來要做神成佛,要認真用心去學習,一再求精進。我們要學習的地方太多太多了,不能等到無肉體之時,才想要學修。很多「修行者」嘴巴說在修行,而所行卻是不如法之事,一旦是要修行,如有壞習慣,就要全部改掉,人要有道德和良心,才能走上修行之路,脫離六道。
過去各宮堂的宮主、恩師、主事者,比較不會嚴格要求「修行人」的品格,只要有堂生,有信眾就可以了,「三教九流」全收。但是我們不是說去輕視這些人的品性,而是如果想要進入「順天堂」學修。就一定要修改習性。你是流氓、酒鬼、賭鬼,都沒關係,只要有決心要戒掉一切壞習慣,我們都接納。一旦進入「順天堂」就要「改頭換面」。何謂「順天」就是一切要照天理去做,所以我們隨時廟門大開,歡迎四面八方眾靈子,入堂學修,「修行路」是深遠、長久的,要學習的事情太多太多了,改掉壞的習性,只是修行的一部分而已。
眾兒啊!「母娘」每次下金鑾,一直比喻、講解,你們到底學了多少了?不只是聆聽,回去還要深思,不止是深思,更要趕快改進,這樣大家聽懂沒有?眾堂生回答:「有!」。「學法」要認真,「修行」須認清一切,「母娘」心憂眾兒無法「修真」回到「無無上天」,因為要回去必須要將平常的一切俗氣、雜氣完全清除乾淨才可以。
一個人日常的一點一滴,便能看清楚他的「修根」和「慧根」到什麼程度。因為一旦要修行,就是每一件事情,無論家中或對外都是抱著慈愍的心情,奉獻的心態,更要抱著包容之心,才能真正步入修行的道路。
很多人常問我要怎樣去「修」去「行」,「修行」從講話中要口出真語,而不妄語。何謂妄語,就是為了附合對方的心境而說出不如法的話去配合,不是真語,是假話,這是世俗人的毛病。大家都要聽假話,不願聽真話。因為說真話,對方一聽就會動怒。人與人之間,如果說出真話,就是在點化你那一個地方不如法、不適當,但是世人聽到自己那裡不應天、不如法,絕不會承認,反而會生氣,因為自己認為自己已經很好了。但是自己絕對無法看清自己,因為人所看的都是小的限局,要求自己也是侷限在小局。然而修行入道場卻是大格局。大格局不是以自己的眼光為憑準,要以眾人的眼光為基準,要站在每一個角度來觀看才正確。
如果自己有某一個地方不如法,不知道那就沒話講,如果自己知道,就要速速去修改,因為我們是「修道者」想要修上「無無上天」。
「萬法唯心造」,人的心操作自己的一舉一動。譬如說有三粒水蜜桃要分給大家吃,有的人會想若不趕快去拿,恐怕吃不到,有的人卻認為不大夠,還是讓別人吃吧!沒有吃也沒有關係,這就是一個「修行者」的修持和心態的表現。一個修行人要從一點一滴去學起,從生活中去學習禮讓,學習互相尊重。但是做事情,像「道務」就不必禮讓,要趕快去做,努力去完成。因為一件事情如果只有兩人做,要花較長的時間才能完成,但是由十個人去做,就會縮短很多時間,這都是「修行」。
很多人的心境,卻是你做你的,我想做什麼我才去做,基本的學習和互助的心態都沒有,怎麼說是在「修行」。「修行者」要從包容的心境和謙虛的態度,相讓尊重去學習。要積極用自己的智慧去選擇一個好的道場,好的主神及主事者來學習來修持。因為人究竟還是人,來到凡塵就會被「貪、瞋、癡」三毒來染身。要學到三毒完全消除,須要費盡很多很多的時間去修練學習,才有可能避開。因為學習中要求精進,「修行人」不只是謙虛也要積極,時時為別人設想,甚至平常的自己品性、品格都要注意。
為什麼「母娘」時常叮嚀「修行人」「品性」「品格」絕對不可隨便,因為我們希望將來要做神成佛,要認真用心去學習,一再求精進。我們要學習的地方太多太多了,不能等到無肉體之時,才想要學修。很多「修行者」嘴巴說在修行,而所行卻是不如法之事,一旦是要修行,如有壞習慣,就要全部改掉,人要有道德和良心,才能走上修行之路,脫離六道。
過去各宮堂的宮主、恩師、主事者,比較不會嚴格要求「修行人」的品格,只要有堂生,有信眾就可以了,「三教九流」全收。但是我們不是說去輕視這些人的品性,而是如果想要進入「順天堂」學修。就一定要修改習性。你是流氓、酒鬼、賭鬼,都沒關係,只要有決心要戒掉一切壞習慣,我們都接納。一旦進入「順天堂」就要「改頭換面」。何謂「順天」就是一切要照天理去做,所以我們隨時廟門大開,歡迎四面八方眾靈子,入堂學修,「修行路」是深遠、長久的,要學習的事情太多太多了,改掉壞的習性,只是修行的一部分而已。
眾兒啊!「母娘」每次下金鑾,一直比喻、講解,你們到底學了多少了?不只是聆聽,回去還要深思,不止是深思,更要趕快改進,這樣大家聽懂沒有?眾堂生回答:「有!」。「學法」要認真,「修行」須認清一切,「母娘」心憂眾兒無法「修真」回到「無無上天」,因為要回去必須要將平常的一切俗氣、雜氣完全清除乾淨才可以。
人之生死應知悟珍惜,凡塵雜氣渾濁在中,世兒本迷不知行修之路,卻化為真能徹悟今世何在,手掌命運自己安排,欲行、不行自己做決定。
現在各宮堂滿街是,各說一法,每人有自己的一套。人有分高低,是有智慧或是無智慧,知行或是不知行。一樣米餵百樣人,有的人一指點就徹悟,有的人點十不知一。現在凡塵濁氣沖天,很多人出自娘胎都由父母用心計較關懷無所不至。父母不是盼望兒女大魚大肉來孝順,只希望兒女做一個正正當當、規規矩矩的人。父母的心內都希望兒女能行正做善。
如果想要大富大貴則必須是靠前世累世有積福報才有可能。現在的孩子不是用罵的用打的就能教育成為正當之人,而是要去了解俗語所說的「祖德萬古流芳」。人出生在凡間,一切是因因果果,輪輪迴迴,在凡塵之中一直不斷輪轉。
現代人不能了解人是有因有果有業障,甚至不了解本身所帶的旨令是什麼。因此一世再輪轉一世,不知行修。什麼叫做行(還)就是要做德,做德是要行(還),是要還自己累世的冤親債主,所以行修的行(還)就是要還人家東西,這句話(台語話)說得很適當,行修是用修來還。
很多人,不知道自己身邊的至親好友都可能是我們的冤親債主。有的是來還債的,有的是來討債報仇的。所以我們要用「德」來還就是行(還)。卻是無法徹悟人生乃是「無常」。每一個有帶「靈修」的本元靈,過去世是在天堂之上,都是「母娘」和父皇的眾子女,「母娘」怎會忍心看這些凡兒眾靈子,沉淪在凡塵中一再輪轉,一世不知修,二世不知行,三世沉淪地府受極刑。「母娘」每次呼喚這些眾靈子,眾龍兒鳳女要覺醒,凡塵是百般假,要趕快徹悟,要好好行修,將自己累世有虧欠別人的冤債趕快還人家一個清楚。修到明徹之時,能兩肩背的是「德行」,雙手所掌的是「功果」,就能風風光光,很有氣派,腳踏金蓮,步入金鑾寶殿與「母娘」會面,受父皇來勅封。
但是很多人卻迷失在凡塵一切雜氣之中,不知道今世是來此做什麼。因此在「行」與「不行」之間,在家庭中出問題,在自己的身體和經濟起變化,一直磨考到心痛滴血的時候才驚覺,才想去問神解決問題,才想知道要怎樣去「修行」。但是有的人還來得及,可是有的人已經是體壞或年老了。所以在自己的身體還可以的時候,能來扶助「聖道」之時,能助多少算多少,盡量將自己累世的果報及業力還人家清楚。
「母娘」每次下金鑾,一直解析什麼叫做「靈修」,身帶「靈修」的眾靈子,來到凡塵,一萬人找不到二、三個有智慧、有誠心、有堅心,而不染「三毒」,大家都被三毒所污染,被凡塵一切的濁氣迷失,過著「五光十色」的迷惘日子。受到身邊一切的因緣糾纏,「親情」「友情」「愛情」來纏綿糾結,兩眼要閉也閉不下來,因為凡間的一切情太美妙,子女可愛、丈夫有才能、妻子很嬌美,我有很多財富,我還沒有享盡世間的一切榮華富貴。你們想這豈不是凡間人一切的愚痴嗎?難道不會去思考世人的歲月是有限嗎?肉體只不過是一具臭皮囊嗎?
人的壽命臨終之時,要看你怎樣造福,有造福壽數上天會加添。如果不行修造德,時間一到,肉體已經磨壞掉了,上天想要添壽數,你的肉體也無法消受了。所以第一不可把自己的身體磨壞掉,如果壽數該終之時,上天看你造德造福,做得不錯,上天可以給你再添壽元。
現在萬靈齊下,各宮堂的主帥主事者,都認為宮堂已經蓋好了,香火也很鼎盛,在那邊喝喝茶,談天說地,輕輕鬆鬆就可以了,因為基礎很穩固不必太認真去理會凡間人的生生死死之事。但是「母娘」卻絕不是如此,因為「母娘」不是為了那些香頭來濟世為什麼呢?因為我要救的人是一些迷失在凡塵中不知覺醒的人。我一旦開堂獻盤,就是要從壞的讓你們改善為好的。從不知道「修行」讓你們知道要修,要怎麼樣行才叫做修。為什麼呢?因為你們的肉體如果磨壞掉,「母娘」想要救你們也沒有辦法了,所以一定要珍惜自己的肉體。
我曾經說過,人的五臟六腑之器官是父精母血所造成,如果壞掉,想找一件跟肉體相符合的器官來更換是不可能的。所以要珍惜肉體,因為有肉體才能賺錢,才能照顧家庭大小,才能為社會利益眾生,一切都要依靠有健康的身體。我不妄語,我不是為了能香火鼎盛,只想為眾生的生死煩苦在奔忙。
很多人只知「生」卻不知「死」,生老病死,總以為自己的時間很長。雖然人會年老,但是看到自己的子孫,一天天長大成人,優秀長進,就會歡喜。但是每一個人都希望自己的子孫能成龍成鳳,賢良又優秀,那就必須要靠自己好好努力做德,自己的子孫才能由壞轉好,由不正轉入善。這就是做人的基本原則,也可以說是因果輪迴之事,業力是互相牽連的。很多宮堂的令主、主帥,無法解說一些道理讓「元靈」徹悟知道什麼是「修」。很多人認為自己此世並沒有做壞事,也沒有造惡業。然而要知道,自己在天曹下凡塵轉世之時,上蒼有降下「旨令」在身上,而「旨令」是一定要完成,回去才不會背負一身的罪業,要求人饒恕是不可能的,還會在墜下地府地牢受苦。
「母娘」每次下金鑾一再解說一些真理,想要解開眾兒的迷,讓你們了解做人的根本是什麼,知道好好行修,好好做才能真正蔭子孫,甚至超拔九玄七祖,大家可知曉嗎?眾堂生齊聲回答:「知曉!」。
現在各宮堂滿街是,各說一法,每人有自己的一套。人有分高低,是有智慧或是無智慧,知行或是不知行。一樣米餵百樣人,有的人一指點就徹悟,有的人點十不知一。現在凡塵濁氣沖天,很多人出自娘胎都由父母用心計較關懷無所不至。父母不是盼望兒女大魚大肉來孝順,只希望兒女做一個正正當當、規規矩矩的人。父母的心內都希望兒女能行正做善。
如果想要大富大貴則必須是靠前世累世有積福報才有可能。現在的孩子不是用罵的用打的就能教育成為正當之人,而是要去了解俗語所說的「祖德萬古流芳」。人出生在凡間,一切是因因果果,輪輪迴迴,在凡塵之中一直不斷輪轉。
現代人不能了解人是有因有果有業障,甚至不了解本身所帶的旨令是什麼。因此一世再輪轉一世,不知行修。什麼叫做行(還)就是要做德,做德是要行(還),是要還自己累世的冤親債主,所以行修的行(還)就是要還人家東西,這句話(台語話)說得很適當,行修是用修來還。
很多人,不知道自己身邊的至親好友都可能是我們的冤親債主。有的是來還債的,有的是來討債報仇的。所以我們要用「德」來還就是行(還)。卻是無法徹悟人生乃是「無常」。每一個有帶「靈修」的本元靈,過去世是在天堂之上,都是「母娘」和父皇的眾子女,「母娘」怎會忍心看這些凡兒眾靈子,沉淪在凡塵中一再輪轉,一世不知修,二世不知行,三世沉淪地府受極刑。「母娘」每次呼喚這些眾靈子,眾龍兒鳳女要覺醒,凡塵是百般假,要趕快徹悟,要好好行修,將自己累世有虧欠別人的冤債趕快還人家一個清楚。修到明徹之時,能兩肩背的是「德行」,雙手所掌的是「功果」,就能風風光光,很有氣派,腳踏金蓮,步入金鑾寶殿與「母娘」會面,受父皇來勅封。
但是很多人卻迷失在凡塵一切雜氣之中,不知道今世是來此做什麼。因此在「行」與「不行」之間,在家庭中出問題,在自己的身體和經濟起變化,一直磨考到心痛滴血的時候才驚覺,才想去問神解決問題,才想知道要怎樣去「修行」。但是有的人還來得及,可是有的人已經是體壞或年老了。所以在自己的身體還可以的時候,能來扶助「聖道」之時,能助多少算多少,盡量將自己累世的果報及業力還人家清楚。
「母娘」每次下金鑾,一直解析什麼叫做「靈修」,身帶「靈修」的眾靈子,來到凡塵,一萬人找不到二、三個有智慧、有誠心、有堅心,而不染「三毒」,大家都被三毒所污染,被凡塵一切的濁氣迷失,過著「五光十色」的迷惘日子。受到身邊一切的因緣糾纏,「親情」「友情」「愛情」來纏綿糾結,兩眼要閉也閉不下來,因為凡間的一切情太美妙,子女可愛、丈夫有才能、妻子很嬌美,我有很多財富,我還沒有享盡世間的一切榮華富貴。你們想這豈不是凡間人一切的愚痴嗎?難道不會去思考世人的歲月是有限嗎?肉體只不過是一具臭皮囊嗎?
人的壽命臨終之時,要看你怎樣造福,有造福壽數上天會加添。如果不行修造德,時間一到,肉體已經磨壞掉了,上天想要添壽數,你的肉體也無法消受了。所以第一不可把自己的身體磨壞掉,如果壽數該終之時,上天看你造德造福,做得不錯,上天可以給你再添壽元。
現在萬靈齊下,各宮堂的主帥主事者,都認為宮堂已經蓋好了,香火也很鼎盛,在那邊喝喝茶,談天說地,輕輕鬆鬆就可以了,因為基礎很穩固不必太認真去理會凡間人的生生死死之事。但是「母娘」卻絕不是如此,因為「母娘」不是為了那些香頭來濟世為什麼呢?因為我要救的人是一些迷失在凡塵中不知覺醒的人。我一旦開堂獻盤,就是要從壞的讓你們改善為好的。從不知道「修行」讓你們知道要修,要怎麼樣行才叫做修。為什麼呢?因為你們的肉體如果磨壞掉,「母娘」想要救你們也沒有辦法了,所以一定要珍惜自己的肉體。
我曾經說過,人的五臟六腑之器官是父精母血所造成,如果壞掉,想找一件跟肉體相符合的器官來更換是不可能的。所以要珍惜肉體,因為有肉體才能賺錢,才能照顧家庭大小,才能為社會利益眾生,一切都要依靠有健康的身體。我不妄語,我不是為了能香火鼎盛,只想為眾生的生死煩苦在奔忙。
很多人只知「生」卻不知「死」,生老病死,總以為自己的時間很長。雖然人會年老,但是看到自己的子孫,一天天長大成人,優秀長進,就會歡喜。但是每一個人都希望自己的子孫能成龍成鳳,賢良又優秀,那就必須要靠自己好好努力做德,自己的子孫才能由壞轉好,由不正轉入善。這就是做人的基本原則,也可以說是因果輪迴之事,業力是互相牽連的。很多宮堂的令主、主帥,無法解說一些道理讓「元靈」徹悟知道什麼是「修」。很多人認為自己此世並沒有做壞事,也沒有造惡業。然而要知道,自己在天曹下凡塵轉世之時,上蒼有降下「旨令」在身上,而「旨令」是一定要完成,回去才不會背負一身的罪業,要求人饒恕是不可能的,還會在墜下地府地牢受苦。
「母娘」每次下金鑾一再解說一些真理,想要解開眾兒的迷,讓你們了解做人的根本是什麼,知道好好行修,好好做才能真正蔭子孫,甚至超拔九玄七祖,大家可知曉嗎?眾堂生齊聲回答:「知曉!」。
應化天運大開時,學真應法萬果圓,隨應天運地令歸,但知修真正應時。天運大開正此時,萬靈修真復古圓。
天時是天助,地利是地也助,應加以人和,人也須要助,三元合一,天地人三合才能同共發揮。每一項工作,都須要應時應運應天開,如不應天地,人能做多少事呢?現在各宮堂,內中主帥一直強調「神力」「神法」,但不能教化眾生內念修真,要如何才能真正去「修真歸元」。
水有源,樹有根,人也有本元。人的本元歸在何處,本根歸在何方。要修到「真元歸根」須要用很多時間用自己的誠心和堅心來利益社會,利益眾生。很多人迷惘浪費自己的時間歲月。因為各人元根不一樣。樹有百種以上,人也有百種的人,因為宇宙空間從盤古開天,雖然降下眾靈,但是這些「靈子」「靈元」「靈脈」是來自四方八達,不是每一條「靈子」「靈元」都一樣,來凡間大家都已迷惘,都想選會甜,會香的果,但是會酸,會澀,會苦的果,誰要來選呢?但是如果自己的命中,不是那麼美好,你要選甜香,好吃的果去享用,你能夠消受嗎?如果命中註定要一粒酸苦果來讓自己有所啟示的話,雖然手中是酸果,但是有百般的啟示,啟示人雖然有酸有苦,但是可以如何去承受去修成甜果,這就是「修行」的真理,因為我們是人可以選擇掌握修行的方向。而有的人本元已經註定無法選擇其他的方向,也就是自己的「元根」。「元根」註定在酸果、苦果之中,那就要從根本基礎學習做起,將來才能得到真果。也因此,你就永遠無法去挑剔選擇,因自己無根無源無基礎,這顆怎能茁壯,如何成長,如何結果呢?
所以很多四方眾靈子,眾「元根」「元脈」在那邊焦急萬分,急著自己的靈子、靈元,始終都無法徹悟,無法歸元。要如何才能歸元,要了解凡間是百般苦,要怎樣才能真真正正回到自己的本元之地,來修成正果。
因為很多人中間,大家都掌不一樣的法,自己要如何去找到真正的「元根」「元脈」這要靠自己的常識和智慧去尋找去判斷。雖然手掌是酸果,是苦果,但是我不怕酸,不怕苦,我要心堅好好修出一條光明大道之門,能讓天地同照。因為一個人要修到脫離「六道輪迴」不是那麼簡單之事。除了自修也要利益他人,不只是利益眾生的工作,還要利益眾靈。因為「靈」無體,不能發聲,祂只是在暗冥之中受苦,無人去關愛去渡化。這些無形的靈,須要一群有心有志的人用愛心來關懷,來叫醒,來渡化,讓祂進入清涼地,讓祂們找到光明之路,而「離苦得樂」。
但是講到「無形的靈」大家都很害怕,稱祂們叫做「陰」,真是嚇人。但卻不去想一想人只是因為一口氣尚在才叫做人,如果「三寸氣」一旦斷掉,就不被稱為是人了。我們要如何去體會去關愛,這要看自己是否有平常心,慈悲心,因為這樣做就是「陰德」。這些「陰德」有誰去做,是一群有真正愛心的人才會去做。
這些無形的靈須要我們去關照、去啟示、渡化。因為祂們跟我們一樣過去也是有肉體只是不知道修行。所以一年過一年,一生再一生,淪落地府受極刑。而犯重罪在地府受極刑有的是百年甚至千年不得超生,你們想那條元靈,那條魂魄有多可憐啊!都無法出聲叫苦,只是在那邊默默承受百般苦。
如果我們能將這些過去做惡不知善的「靈」給予引導教化,讓祂們變為知善,能真真正正去行修,讓祂們離開地府,重新超生,好好尋獲進入自己的真元來行修。
雖然這是艱苦之事,但也是真善事。這不但利益自己也可蔭自己的子孫。所謂子孫牽連自己的「德行」。有的生出壞的子孫,真怨嘆!不要怨嘆,因為那是可以用「德行」來改變的。就是說雖然一顆樹種在壞的土壤之中,但是不要煩惱,這些壞土是可以更換的。如果知道用「德」來改變一切,就是更換土壤(德),自然這些樹根就會有好的土壤(德行)來滋長,自然子孫就會慢慢轉變好起來,也會賢良又優秀。
所以說有形的善事,有掌聲,大家會想去做。雖然我們的宮堂看起來不起眼,但是我們只是默默而行,只是做給「無形界」看,來給我們掌聲,但是「無形界」的掌聲,世人聽不到,然而天地有認同,只要「無形界」給我們掌聲就可以,雖然那是沒有聲音的掌聲。所以我們要繼續認真用心修真,努力去做!這些就是「母娘」今天所啟示「地元」的工作。
天時是天助,地利是地也助,應加以人和,人也須要助,三元合一,天地人三合才能同共發揮。每一項工作,都須要應時應運應天開,如不應天地,人能做多少事呢?現在各宮堂,內中主帥一直強調「神力」「神法」,但不能教化眾生內念修真,要如何才能真正去「修真歸元」。
水有源,樹有根,人也有本元。人的本元歸在何處,本根歸在何方。要修到「真元歸根」須要用很多時間用自己的誠心和堅心來利益社會,利益眾生。很多人迷惘浪費自己的時間歲月。因為各人元根不一樣。樹有百種以上,人也有百種的人,因為宇宙空間從盤古開天,雖然降下眾靈,但是這些「靈子」「靈元」「靈脈」是來自四方八達,不是每一條「靈子」「靈元」都一樣,來凡間大家都已迷惘,都想選會甜,會香的果,但是會酸,會澀,會苦的果,誰要來選呢?但是如果自己的命中,不是那麼美好,你要選甜香,好吃的果去享用,你能夠消受嗎?如果命中註定要一粒酸苦果來讓自己有所啟示的話,雖然手中是酸果,但是有百般的啟示,啟示人雖然有酸有苦,但是可以如何去承受去修成甜果,這就是「修行」的真理,因為我們是人可以選擇掌握修行的方向。而有的人本元已經註定無法選擇其他的方向,也就是自己的「元根」。「元根」註定在酸果、苦果之中,那就要從根本基礎學習做起,將來才能得到真果。也因此,你就永遠無法去挑剔選擇,因自己無根無源無基礎,這顆怎能茁壯,如何成長,如何結果呢?
所以很多四方眾靈子,眾「元根」「元脈」在那邊焦急萬分,急著自己的靈子、靈元,始終都無法徹悟,無法歸元。要如何才能歸元,要了解凡間是百般苦,要怎樣才能真真正正回到自己的本元之地,來修成正果。
因為很多人中間,大家都掌不一樣的法,自己要如何去找到真正的「元根」「元脈」這要靠自己的常識和智慧去尋找去判斷。雖然手掌是酸果,是苦果,但是我不怕酸,不怕苦,我要心堅好好修出一條光明大道之門,能讓天地同照。因為一個人要修到脫離「六道輪迴」不是那麼簡單之事。除了自修也要利益他人,不只是利益眾生的工作,還要利益眾靈。因為「靈」無體,不能發聲,祂只是在暗冥之中受苦,無人去關愛去渡化。這些無形的靈,須要一群有心有志的人用愛心來關懷,來叫醒,來渡化,讓祂進入清涼地,讓祂們找到光明之路,而「離苦得樂」。
但是講到「無形的靈」大家都很害怕,稱祂們叫做「陰」,真是嚇人。但卻不去想一想人只是因為一口氣尚在才叫做人,如果「三寸氣」一旦斷掉,就不被稱為是人了。我們要如何去體會去關愛,這要看自己是否有平常心,慈悲心,因為這樣做就是「陰德」。這些「陰德」有誰去做,是一群有真正愛心的人才會去做。
這些無形的靈須要我們去關照、去啟示、渡化。因為祂們跟我們一樣過去也是有肉體只是不知道修行。所以一年過一年,一生再一生,淪落地府受極刑。而犯重罪在地府受極刑有的是百年甚至千年不得超生,你們想那條元靈,那條魂魄有多可憐啊!都無法出聲叫苦,只是在那邊默默承受百般苦。
如果我們能將這些過去做惡不知善的「靈」給予引導教化,讓祂們變為知善,能真真正正去行修,讓祂們離開地府,重新超生,好好尋獲進入自己的真元來行修。
雖然這是艱苦之事,但也是真善事。這不但利益自己也可蔭自己的子孫。所謂子孫牽連自己的「德行」。有的生出壞的子孫,真怨嘆!不要怨嘆,因為那是可以用「德行」來改變的。就是說雖然一顆樹種在壞的土壤之中,但是不要煩惱,這些壞土是可以更換的。如果知道用「德」來改變一切,就是更換土壤(德),自然這些樹根就會有好的土壤(德行)來滋長,自然子孫就會慢慢轉變好起來,也會賢良又優秀。
所以說有形的善事,有掌聲,大家會想去做。雖然我們的宮堂看起來不起眼,但是我們只是默默而行,只是做給「無形界」看,來給我們掌聲,但是「無形界」的掌聲,世人聽不到,然而天地有認同,只要「無形界」給我們掌聲就可以,雖然那是沒有聲音的掌聲。所以我們要繼續認真用心修真,努力去做!這些就是「母娘」今天所啟示「地元」的工作。
「行修之法在心堅,為修之門在心虔」。創造大道,誰能依照萬靈修真法。由於天盤大道之開現出「混元一炁」為真無極在中。過去的「靈乩」乃是被稱做「童乩」,過去的神尊如果要用「乩」,只是選擇「乩」的質是否跟這尊神有附合和相投緣,而不去檢視這個「乩童」的品格有正當有正派否?所以過去的「乩童」很多看外表是說神的代言人,但是內表是完全不應天不應法,所以參差不齊。
這次輪換「無極天」掌盤,變成代言人被稱為「靈乩」,「靈乩」更糟透,因為「靈乩」很多不必讓神尊起駕,都自稱自己是有神通,能「通靈」,兩眼睜睜以人意在辦事濟世。看人說人話,看鬼說鬼話,完全無法真正代表神尊的意念和精神,以自己的意念去講話,神尊坐在那邊無法開口說話。
神雖然有分階級,但是誰都想要晉昇,雖然有高低,但也不可能用歪理來教化眾生。然而「靈乩」為了自私自利,而歪曲事實用世人最貪婪脆弱的心境,加上恐嚇來使人感覺恐惶,因而必須聽從他的話去做。所以這些「靈乩」破壞歪曲「無極天」五母救世教化的宗旨,上蒼實在看不下去了,特此請「混元界」老祖、道祖下凡降盤,開出「混元盤」「道盤」來監督「無極盤」。因為「無極天」中的五母之「靈乩」很多心存貪慾,而「無形」有讓他練一些法力,有一點「小神通」,以至於用這些「小神通」危害社會,妖言惑眾,無法用真理教化眾生,以正理來引導修門,只用不符合社會的理念和竅門來欺騙社會,使一群完全從未入道修行的人被弄成頭昏腦脹,團團轉。你們說社會是不是有夠亂象。這樣人家還敢入道門修持嗎?
各間宮堂都說自己神通廣大,道法無邊,卻是心貪名利,不以眾生現實的情況,不以真理教眾。「母娘」今天奉「老祖」之令,為開混元之門,而應法教化眾生。人如無教導怎能夠領悟有心入道門呢?人必須教育何謂「修」,「修」是叫做學習和改進。「修」是在修自己身心所沒有的,譬如身上所有的壞習慣,我們要將它除掉,去學習好的習性,因為好的習性自己身上沒有。要學習古代聖賢,所走過的足跡,學習祂們的心正、心善,慈悲為本。
「修」看似簡單,但是真正走到修道之門是萬般困難。在道場必須要學習好的習性,壞的習性一定要改掉。什麼叫做壞的習性,像危害自己的身體,危害社會的一切秩序、倫理,不遵照古法道德,三綱五常,不孝父母等等都是不好的習性。甚至染上「貪、瞋、痴」都是很壞的習性。
如果要「修行」必須先改掉壞的一切,叫做「修」,「行」就是要做要還。人沒有做怎麼能夠「成道」,要做什麼呢?要做人不願意做的,做利益眾生之事,做地府眾靈,無人願意救渡,而我們要去救渡,這些叫做行,行就是做,做也是為了要還(行)。沒有做那用什麼去還(行)呢?所以說簡單一個「修行」兩字就很深奧了。
「靈盤」中較少人在教育,大部分都自傲貢高,以為自己法力無邊,能點石成金,能飛天鑽地,但是這樣能符合社會的邏輯和真理嗎?什麼叫做「道法無邊」,人如無「德行」,就算你求神託佛也沒有用!如無「德行」而神尊勉強幫助你,那尊神會替你擔罪業,甚至下「地府」背上違犯天條之罪。
所以「母娘」時常教育你們,不要去危害神尊,神也不可害人。只因為你為了現實的一面,一直求神,自己又不知也不願去「修行」造德,而神為了能神光顯赫而大顯神道,不顧一切展出一些不符合正法和社會邏輯來幫助你。
有人說「靜坐」是在修行,其實是在修練自己的身體,因為一個修行的人,如果沒有健康的身體,那要如何去修。修行是要付出自己寶貴的時間來利益眾生,而「靜坐」「學道」「練體」是基本方法。所以一定要先將身體練成「人神合ㄧ」。練好了,才能救渡眾生。自己都難救了,怎能談去救眾生,自己都渡不了自己,怎有可能去救渡萬靈!
所以學修學道,不是那麼簡單的。有的人來了二、三次就想成道,可能嗎?學修學道要心誠心定,要虔誠而且心要百般堅定,才能修成正果,因為我們想要脫離「六道」。
人生是苦海無邊,出生就苦,由娘胎出生什麼都不知道,要由母親的愛心來替他拉屎把尿,怕他冷怕他熱,怕他生病,用無限的愛來引導來疼惜,耐心來扶養,讓他一天一天長大。但是孩子慢慢長大之後,能保證孩子會聽話嗎?能孝順父母嗎?能行正道不行惡嗎?如果行善做好事,父母很喜歡,如果是無惡不作,那父母的心一定是滴血,心如刀割。因為父母幾十年的愛心和心血都用在孩子的身上。所以你們想做為一個「修行人」絕不讓父母去痛心,這是「孝心」,不可危害社會,這是「道德」。要為自己百歲之後路來舖排,因為我們不想又來出生為人,希望脫離六道要做仙做神佛,要入「無無上天」。大家要有決心來修持,自然將來能達成願望。如果是一面修持一面懷疑或一直猶豫,人家已經快達到目的地了,你還在那邊徘徊,請問眾兒啊!你們要到何時才能修成達到目標。你們是不是還要再輪轉五世、十世,才能修成嗎?
「母娘」擔心這些眾靈子無法一一修成果位,入無極天,甚至步入混元天,真正風風光光身穿寶衣,面見父皇受敕封。你們說這不是修行者最大的願望嗎?求師只求一點訣,只求生死訣,為了修一個訣竅,千山萬嶺,尋找明師,只要好修學道,能脫開「六道」,這才是真正的「修行」。
但是目前社會混亂,世人的心境很迷惘,「母娘」時常說很多,呼喚凡塵龍兒鳳女要知修行,時時叮嚀,希望大家不只是聽,要能入耳,不止入耳,還要謹記在心,更要實地去做,能做才能還人家,沒有做要用什麼去還人家呢?希望大家要謹記在心!
這次輪換「無極天」掌盤,變成代言人被稱為「靈乩」,「靈乩」更糟透,因為「靈乩」很多不必讓神尊起駕,都自稱自己是有神通,能「通靈」,兩眼睜睜以人意在辦事濟世。看人說人話,看鬼說鬼話,完全無法真正代表神尊的意念和精神,以自己的意念去講話,神尊坐在那邊無法開口說話。
神雖然有分階級,但是誰都想要晉昇,雖然有高低,但也不可能用歪理來教化眾生。然而「靈乩」為了自私自利,而歪曲事實用世人最貪婪脆弱的心境,加上恐嚇來使人感覺恐惶,因而必須聽從他的話去做。所以這些「靈乩」破壞歪曲「無極天」五母救世教化的宗旨,上蒼實在看不下去了,特此請「混元界」老祖、道祖下凡降盤,開出「混元盤」「道盤」來監督「無極盤」。因為「無極天」中的五母之「靈乩」很多心存貪慾,而「無形」有讓他練一些法力,有一點「小神通」,以至於用這些「小神通」危害社會,妖言惑眾,無法用真理教化眾生,以正理來引導修門,只用不符合社會的理念和竅門來欺騙社會,使一群完全從未入道修行的人被弄成頭昏腦脹,團團轉。你們說社會是不是有夠亂象。這樣人家還敢入道門修持嗎?
各間宮堂都說自己神通廣大,道法無邊,卻是心貪名利,不以眾生現實的情況,不以真理教眾。「母娘」今天奉「老祖」之令,為開混元之門,而應法教化眾生。人如無教導怎能夠領悟有心入道門呢?人必須教育何謂「修」,「修」是叫做學習和改進。「修」是在修自己身心所沒有的,譬如身上所有的壞習慣,我們要將它除掉,去學習好的習性,因為好的習性自己身上沒有。要學習古代聖賢,所走過的足跡,學習祂們的心正、心善,慈悲為本。
「修」看似簡單,但是真正走到修道之門是萬般困難。在道場必須要學習好的習性,壞的習性一定要改掉。什麼叫做壞的習性,像危害自己的身體,危害社會的一切秩序、倫理,不遵照古法道德,三綱五常,不孝父母等等都是不好的習性。甚至染上「貪、瞋、痴」都是很壞的習性。
如果要「修行」必須先改掉壞的一切,叫做「修」,「行」就是要做要還。人沒有做怎麼能夠「成道」,要做什麼呢?要做人不願意做的,做利益眾生之事,做地府眾靈,無人願意救渡,而我們要去救渡,這些叫做行,行就是做,做也是為了要還(行)。沒有做那用什麼去還(行)呢?所以說簡單一個「修行」兩字就很深奧了。
「靈盤」中較少人在教育,大部分都自傲貢高,以為自己法力無邊,能點石成金,能飛天鑽地,但是這樣能符合社會的邏輯和真理嗎?什麼叫做「道法無邊」,人如無「德行」,就算你求神託佛也沒有用!如無「德行」而神尊勉強幫助你,那尊神會替你擔罪業,甚至下「地府」背上違犯天條之罪。
所以「母娘」時常教育你們,不要去危害神尊,神也不可害人。只因為你為了現實的一面,一直求神,自己又不知也不願去「修行」造德,而神為了能神光顯赫而大顯神道,不顧一切展出一些不符合正法和社會邏輯來幫助你。
有人說「靜坐」是在修行,其實是在修練自己的身體,因為一個修行的人,如果沒有健康的身體,那要如何去修。修行是要付出自己寶貴的時間來利益眾生,而「靜坐」「學道」「練體」是基本方法。所以一定要先將身體練成「人神合ㄧ」。練好了,才能救渡眾生。自己都難救了,怎能談去救眾生,自己都渡不了自己,怎有可能去救渡萬靈!
所以學修學道,不是那麼簡單的。有的人來了二、三次就想成道,可能嗎?學修學道要心誠心定,要虔誠而且心要百般堅定,才能修成正果,因為我們想要脫離「六道」。
人生是苦海無邊,出生就苦,由娘胎出生什麼都不知道,要由母親的愛心來替他拉屎把尿,怕他冷怕他熱,怕他生病,用無限的愛來引導來疼惜,耐心來扶養,讓他一天一天長大。但是孩子慢慢長大之後,能保證孩子會聽話嗎?能孝順父母嗎?能行正道不行惡嗎?如果行善做好事,父母很喜歡,如果是無惡不作,那父母的心一定是滴血,心如刀割。因為父母幾十年的愛心和心血都用在孩子的身上。所以你們想做為一個「修行人」絕不讓父母去痛心,這是「孝心」,不可危害社會,這是「道德」。要為自己百歲之後路來舖排,因為我們不想又來出生為人,希望脫離六道要做仙做神佛,要入「無無上天」。大家要有決心來修持,自然將來能達成願望。如果是一面修持一面懷疑或一直猶豫,人家已經快達到目的地了,你還在那邊徘徊,請問眾兒啊!你們要到何時才能修成達到目標。你們是不是還要再輪轉五世、十世,才能修成嗎?
「母娘」擔心這些眾靈子無法一一修成果位,入無極天,甚至步入混元天,真正風風光光身穿寶衣,面見父皇受敕封。你們說這不是修行者最大的願望嗎?求師只求一點訣,只求生死訣,為了修一個訣竅,千山萬嶺,尋找明師,只要好修學道,能脫開「六道」,這才是真正的「修行」。
但是目前社會混亂,世人的心境很迷惘,「母娘」時常說很多,呼喚凡塵龍兒鳳女要知修行,時時叮嚀,希望大家不只是聽,要能入耳,不止入耳,還要謹記在心,更要實地去做,能做才能還人家,沒有做要用什麼去還人家呢?希望大家要謹記在心!